明丹陽

古老丹江河，流淌著源遠(yuǎn)流長的丹陽文明，千年楚始都，孕育了豐富多彩的文化遺跡。淅川縣位于豫、鄂、陜?nèi)〗Y(jié)合部，春秋時(shí)為楚國發(fā)祥地，楚始都丹陽所在地，是南北文化的交匯點(diǎn)。特殊的地位區(qū)域、悠久的歷史文化，賦予了淅川民間藝術(shù)獨(dú)有的地方特色和濃郁的原生態(tài)魅力，淅川鑼鼓曲就是其中一道亮麗的風(fēng)景。

一、分布區(qū)域和歷史淵源

淅川鑼鼓曲，屬于鑼鼓吹打樂，民間叫鑼鼓曲，或地?zé)羟?，因表演以鑼鼓伴奏為主要器樂而得名，而又區(qū)別于其他地方的鑼鼓吹打樂，是一種既有鑼鼓打擊、嗩吶笙器樂伴奏，又有人邊唱邊舞的獨(dú)具地方特色的民間藝術(shù)形式。

在民間流行的淅川鑼鼓曲不僅曲牌繁多、唱腔優(yōu)美，而且曲詞內(nèi)容十分廣泛，它易唱、易懂、易記，生活氣息濃厚，不用扯棚搭臺，不受場地限制，平時(shí)只要有鑼、鼓、镲三大件即可演出，用淅川人的話說，“嗩吶鑼鼓一響，人們嗓子就癢”，藝人領(lǐng)唱，觀眾接應(yīng)，極為受眾歡迎。淅川鑼鼓曲，不僅在淅川各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組盛行，而且還遍及周邊的西峽、內(nèi)鄉(xiāng)、鄧州，甚至南陽，乃至湖北、陜西等靠近豫西南區(qū)域。

淅川是楚文化的發(fā)祥地，從楚令尹子庚墓出土的石排蕭、編鐘等器樂，可見淅川在楚國時(shí)，就有著豐厚的音樂底蘊(yùn)。另據(jù)1970年淅川出土的漢磚上有吹嗩吶和鑼鼓打擊樂圖案，說明漢時(shí)淅川已有嗩吶鑼鼓器樂伴奏的說唱藝術(shù)。再據(jù)1957年中央歌舞團(tuán)來淅川翻譯《淅川廳志》時(shí)發(fā)現(xiàn)，漢唐工尺譜中很多調(diào)門和淅川鑼鼓曲的“下河調(diào)”、“老漫腔”、“四六句”等曲調(diào)相似。由此可見，淅川鑼鼓曲很有可能源于漢，雛形于唐，所以淅川鑼鼓曲的淵源，至少有1000多年的歷史。

二、基本內(nèi)容和主要特征

淅川鑼鼓曲的主要樂器有鑼鼓、嗩吶、笙笛、牙子板、大镲、撂鑼、鼓板和盤鼓。其中，鼓、牙子板為領(lǐng)頭樂器，大镲在演奏中除烘托陪襯外，還起著形成復(fù)雜節(jié)奏節(jié)拍作用；鼓板、撂鑼、盤鼓，除起陪襯作用外，還起著增加節(jié)奏和節(jié)拍的作用；嗩吶、笙在嗩吶鑼鼓曲演奏中，除演奏曲牌外，還完成唱腔難以表達(dá)的過高、過低音韻的特殊任務(wù)。如嗩吶吹奏者用舌尖伸縮點(diǎn)、吐和手捂等演奏技巧，吹出似人唱、人哭、人笑，似百鳥鶴鳴等聲音。

淅川鑼鼓曲有“四六句”、“下河調(diào)”、“石榴燒火”等六十多個(gè)曲調(diào)。其表現(xiàn)形態(tài)，既可嗩吶鑼鼓吹打，又可曲唱伴奏，還可加之秧歌、高蹺、舞獅等民間舞蹈綜合演奏。曲目唱段，主要有《小寡婦上墳》、《大對花》、《陪郎》等數(shù)百個(gè)唱段。曲目的內(nèi)容大多是反映勞動(dòng)大眾生活、愛情故事、婚姻嫁娶、立門起屋、開業(yè)喜慶，以及喪葬、拜祭等內(nèi)容。

淅川鑼鼓曲，曲段短小精悍，曲調(diào)曲目眾多。表演有一人一角唱，一人多角唱或二人對唱，曲調(diào)有一曲多目，一曲一目和一目多曲，分演唱曲調(diào)與演奏曲調(diào)兩種，一般多為“宮”和“微”調(diào)式，詞曲韻味十足，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，唱之順口流暢，唱腔活潑、歡快抒情。其旋律多為波浪式線條和起落緩慢。淅川鑼鼓曲最具特色是它的唱詞別致多樣、風(fēng)趣詼諧，充分體現(xiàn)出淅川鑼鼓曲的鄉(xiāng)土氣息，再現(xiàn)了淅川民風(fēng)民俗獨(dú)有的原生態(tài)特點(diǎn)。

由于淅川是南北文化交匯地、楚文化發(fā)祥地，有著豐厚的音樂底蘊(yùn)和獨(dú)特的地理區(qū)域，使淅川鑼鼓曲保持了它土生土長的原生態(tài)草根文化特點(diǎn)。經(jīng)過世代傳唱，日臻完善，自成一家，成為老少皆樂的原生態(tài)的民族民間藝術(shù)。

三、傳承譜系和存續(xù)狀況

淅川鑼鼓曲在民間傳承主要有三種途徑：一是靠父子和師徒傳承，二是靠藝班（培訓(xùn)班）傳承，三是靠個(gè)人愛好志趣，在演奏現(xiàn)場耳濡目染，旁聽側(cè)記，無師自通。，淅川鑼鼓曲隨著世代傳承演奏活動(dòng)的不斷發(fā)展，出現(xiàn)一些德藝雙馨的代表人物。第一代傳承人有朱廣漢、鄭新春、趙文齋等，第二代傳承人有馬從龍、盧富申等，第三代傳承人有梁香閣、李仲甫、畢興存等，第四代傳承人有張守君、楊俊華、李紅雨、劉霞等。現(xiàn)健在的老一輩傳承人張守君，今年已85歲高齡，從青年時(shí)期起就從事淅川鑼鼓曲的傳唱和積累研究，他能演唱三十多個(gè)曲目，他的演唱聲情并茂，韻味悠長；中年傳承人楊俊華，收集和整理了淅川鑼鼓曲曲目資料達(dá)到數(shù)十余萬字，有效的保護(hù)了這一民間藝術(shù)；青年一代傳承人李紅雨、劉霞，近年來演唱的《陪郎》、《大對花》、《雙探妹》等多次活躍在國家、省、市、縣各級舞臺，獲得專家和群眾一致好評。

由于淅川鑼鼓曲有著易唱易傳、短小精悍、曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽和廣泛受眾的特點(diǎn)，盡管受現(xiàn)代媒體的影響，但它的分布范圍并沒有縮小，傳唱密度也沒有減退，仍一直在淅川各鄉(xiāng)村乃周邊縣市和豫、鄂、陜?nèi)∵吘墏鞑?。但因鑼鼓曲表演藝人，有的年老體衰病退，有的相繼去世，部分傳統(tǒng)曲目在逐漸失傳，為此亟待保護(hù)和繼承。

四、保護(hù)措施和傳承發(fā)展

（一）深入基層，挖掘整理。

為了使淅川鑼鼓曲這一優(yōu)秀民間藝術(shù)得到進(jìn)一步傳承和發(fā)展，淅川文化主管部門多次召開研討會(huì)，組織相關(guān)人員深入基層，進(jìn)行挖掘、普查和整理，對所有搜集整理的淅川鑼鼓曲，運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等形式，建檔、立卷和保存，實(shí)行專人、專柜、專項(xiàng)負(fù)責(zé)保存，使之得到長期有效保護(hù)。省級傳承人張守君搜集整理的百余篇淅川鑼鼓曲編入《中國曲藝音樂集成·淅川卷》，40余篇編入《中國曲藝音樂志》，30余首在省、市、縣電視臺播放，其中搜集整理的鑼鼓曲《賣翠花》被聯(lián)合國教科文組織收入珍藏。市級傳承人楊俊華收集整理的百余篇鑼鼓曲曲詞發(fā)表在《中國民間文學(xué)·河南淅川卷》、《民間文學(xué)》等雜志刊物。淅川縣原文化館工作者張自亮在離休后，不顧體弱多病，拄著拐杖，在民間四處收集各種資料250萬字、曲調(diào)200余首，并自費(fèi)于2005年編輯出版了《淅川鑼鼓曲》一書，終使這一民間文化遺產(chǎn)得到保存。

（二）加大力度，培養(yǎng)人才。

每年積極組織舉辦淅川鑼鼓曲培訓(xùn)班，邀請傳承人、老民間藝人進(jìn)行授課，對喜歡和熱愛淅川鑼鼓曲、善于鉆研鑼鼓曲表演藝術(shù)的人員，特別是年輕一代的鑼鼓曲愛好者進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，以此補(bǔ)充淅川鑼鼓曲的傳承斷代，并定期舉辦各種宣傳、展示和學(xué)習(xí)交流等活動(dòng)，培育傳承人的演唱技巧，提高表演技藝水平。

（三）搭建平臺，傳承發(fā)展。

淅川文化主管部門特別重視淅川鑼鼓曲的發(fā)展，為廣大鑼鼓曲愛好者提供表演演出場地進(jìn)行演出和展示。每當(dāng)茶余飯后，走到淅川縣城的各社區(qū)廣場，總會(huì)看到一群群喜愛鑼鼓曲的愛好者們聚集在一起，吹拉彈唱，自娛自樂。另外每年還在縣城體育廣場、中心文化廣場舉辦民間藝術(shù)展演和淅川鑼鼓曲大家唱活動(dòng)，組織縣曲劇團(tuán)、縣文化館鑼鼓曲藝隊(duì)及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文藝團(tuán)體和鼓勵(lì)年輕一代的鑼鼓曲表演人員參與其中，登臺獻(xiàn)藝，讓更多的人了解和感受到淅川鑼鼓曲的獨(dú)特魅力，并使淅川鑼鼓曲的覆蓋面和影響力得到進(jìn)一步擴(kuò)大。

（四）對外宣傳，擴(kuò)大影響。

通過參加省內(nèi)外文藝賽事及本縣組織的群眾文化活動(dòng)、特色文藝團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建等方式對鑼鼓曲進(jìn)行創(chuàng)新和加工，使之煥發(fā)新的活力。淅川鑼鼓曲傳承人李紅雨、劉霞2004年參加中央電視臺《民歌·中國》（河南民歌）的錄制，演唱了《蜜蜂采花》、《石榴燒火》、《姑娘摘棉西山坡》、《雙探妹》等民歌； 2006年，參加中央電視臺“隆力奇”杯第十二屆全國青年歌手大獎(jiǎng)賽，進(jìn)入原生態(tài)唱法總決賽，演唱了《陪郎》、《大對花》，榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；2011年4月，應(yīng)邀參加首屆中國原生態(tài)民歌盛典展演，演唱的《陪郎》榮獲銅獎(jiǎng)，兩人榮獲“優(yōu)秀民歌傳承人”稱號； 2014年9月，南陽市“唱響白河”群眾文化演出活動(dòng)淅川專場演出中，表演了淅川鑼鼓曲大聯(lián)唱，充分展示了這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力；特別是2014年12月，中央電視臺國際頻道《遠(yuǎn)方的家》欄目走進(jìn)淅川，對淅川鑼鼓曲進(jìn)行采訪和調(diào)研，并于2015年2月17日以《秀美丹江，古韻飄香》為題在央視四套播出，詳細(xì)報(bào)道了淅川鑼鼓曲、丹江號子等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在； 2015年4月17日，《楚風(fēng)漢韻》紀(jì)錄片攝制組拍攝淅川鑼鼓曲等優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化，展示了淅川鑼鼓曲獨(dú)有的地方特色，其影響力和知名度也得到了進(jìn)一步提升。

如今，淅川鑼鼓曲已成為淅川家喻戶曉、老少皆樂的一種民間藝術(shù)形式，繼承和保護(hù)淅川鑼鼓曲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必將使這種古老的民間藝術(shù)散發(fā)出更加耀眼的光芒，為建設(shè)水清民富大美淅川奏響壯麗和諧的樂章。