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      如何讓生活成為小學(xué)語文的活水之源

      2018-03-26 08:02:22劉智元
      魅力中國 2018年30期
      關(guān)鍵詞:書信創(chuàng)設(shè)生活

      劉智元

      摘要:語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“小學(xué)語文要注意聯(lián)系實(shí)際加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生更好地理解和掌握語文知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力。”可在實(shí)際教學(xué)中,許多教師往往忽視生活實(shí)際,只注重它語言基礎(chǔ)知識(shí)的理論培養(yǎng)和知識(shí)的連貫性,突出其知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練,并伴之以應(yīng)試教育式的課堂教學(xué)模式,使教學(xué)缺乏生動(dòng)形象的生活情景的創(chuàng)設(shè),顯得枯燥乏味,致使學(xué)生對(duì)語文不感興趣,語文也漸漸遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離了社會(huì)和自然。

      關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;生活

      那么如何引導(dǎo)小學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文?我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

      一、新課教學(xué)要以實(shí)際事實(shí)為背景,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到語文問題來源于生活

      教師在教學(xué)時(shí)要善于用學(xué)生身邊的實(shí)際事實(shí)為背景,結(jié)合生活事例進(jìn)行教學(xué),使學(xué)生感到學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活貼得很近,從而以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。例如:在《尋找春天》的口語交際訓(xùn)練中,我為了讓學(xué)生對(duì)春天有個(gè)深入的了解過程,有個(gè)明析地認(rèn)識(shí),課前,布置了讓學(xué)生走進(jìn)春天,尋找春天的課外作業(yè),讓學(xué)生將自己尋找到的春天帶回教室,讓大家共同享受春天的美麗和春天的氣息。學(xué)生態(tài)度積極,對(duì)這個(gè)課外尋找春天的活動(dòng)表現(xiàn)出極大的熱情,在第二天的口語交際中,學(xué)生們帶回了自己尋找到的春天:有美麗的花朵,有可愛的青蛙,有嫩綠的小草,有嶄新的枝葉……整個(gè)教室呈現(xiàn)出一片勃勃的春天的生機(jī)和希望。在實(shí)際口語交際中,我讓學(xué)生描述自己認(rèn)為的春天,講述春天的特點(diǎn),學(xué)生們的講述精彩紛呈、淋漓盡致。其間有同學(xué)提出應(yīng)該珍惜自然世界的美麗與精彩,珍愛小動(dòng)物等問題,我因勢(shì)利導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到破壞自然風(fēng)景,捕捉青蛙等小動(dòng)物是不對(duì)的,并教育學(xué)生如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境,保護(hù)人類的好朋友等,最后幫助學(xué)生把捉來的青蛙放歸自然。學(xué)生在快樂、輕松、愉快的過程中,不僅完成了口語交際訓(xùn)練的任務(wù),更受到了保護(hù)大自然,愛護(hù)小動(dòng)物的教育。

      二、加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用語文知識(shí)、解決實(shí)際問題的能力

      學(xué)生獲得的語文知識(shí),必須到實(shí)踐中運(yùn)用,才能更深刻地理解和掌握,提高解決問題的能力。它包括課內(nèi)實(shí)踐和課內(nèi)外實(shí)踐。

      (一)加強(qiáng)課堂實(shí)踐活動(dòng),幫助學(xué)生正確運(yùn)用語文知識(shí)解決問題。

      教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)運(yùn)用語文知識(shí)的條件,給學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì),培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用語文知識(shí)的習(xí)慣和自覺性。例如:學(xué)生學(xué)習(xí)了書信,掌握了書信的一般格式后,我趁機(jī)為學(xué)生布置了給自己的爸爸、媽媽、同學(xué)或者老師寫一封信的作業(yè)。并引導(dǎo)他們選擇書信的內(nèi)容,可以寫學(xué)校里有趣的事情,也可以寫自己的學(xué)習(xí)情況,可以寫自己的志愿,也可以寫想對(duì)父母、老師和同學(xué)傾訴的事情或心愿……讓學(xué)生從眾多的內(nèi)容選擇自己喜歡的內(nèi)容進(jìn)行書寫,從而讓學(xué)生明白書信的生活實(shí)際意義和作用,也讓學(xué)生明白書信其實(shí)就是和作文一樣,也是寫生活中的事情和思想等。不僅鞏固了學(xué)生對(duì)書信格式的掌握,對(duì)書信內(nèi)容的理解,更能讓學(xué)生通過書信表達(dá)自己的意愿和想法。有同學(xué)在寫給我信中,指出了如希望老師不要對(duì)太厲害,不要對(duì)不對(duì)都教訓(xùn)他們等問題,讓我受益匪淺。

      (二)加強(qiáng)課內(nèi)外結(jié)合實(shí)踐活動(dòng),提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的自覺性。

      學(xué)生獲得的知識(shí)僅限于課內(nèi)實(shí)踐是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,只有到生活中去實(shí)踐,才能更好體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異,發(fā)展個(gè)性。如:教了學(xué)生學(xué)會(huì)“采訪”的技術(shù)和方法后,我讓學(xué)生走進(jìn)自己的家、走進(jìn)自己的鄰居、走進(jìn)自己的周圍的采訪活動(dòng)。主題以“少數(shù)民族文藝調(diào)查”為主。通過活動(dòng),學(xué)生收集了“達(dá)體舞”、“鍋莊舞”、“結(jié)婚喜樂”、“婚禮口戰(zhàn)”、“喪葬歌曲”等一系列具體民族特色的音樂和舞蹈,并收集了如“口弦琴”、“竹笛”、“琵琶”、“二胡”等許多民族樂器。這樣的活動(dòng)不讓學(xué)生增長的知識(shí),開闊了視野,發(fā)現(xiàn)了社會(huì)生活中處處都有語文,更培養(yǎng)了學(xué)生的民族自尊、自愛的心理。讓語文教育達(dá)到了極致和最終目的。

      三、精心設(shè)計(jì)語文教學(xué)形式,貼近生活化

      學(xué)習(xí)是學(xué)生的主體活動(dòng),教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、合作者、參與者、支持者。在課堂中教師也應(yīng)該用生活的教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反映生活的語言與語文。

      (一)盡情表現(xiàn),再現(xiàn)生活。

      小學(xué)語文教材中的課文,大多數(shù)是貼近生活實(shí)際的。要理解、讀懂它們并不難,難點(diǎn)在于如何通過文字體會(huì)其中的思想內(nèi)涵。教學(xué)時(shí),我們可采用兒童喜聞樂見的學(xué)習(xí)方式、創(chuàng)設(shè)一定的情境,如把課文編排成課本劇,讓學(xué)生演一演,將抽象的文字變換成課文所描繪的生活畫面,使學(xué)生如臨其境,愉快地、創(chuàng)造性地解讀文本內(nèi)容,真切地體會(huì)到作品語言文字所表達(dá)的思想情感,感受到學(xué)語文的樂趣。

      (二)創(chuàng)設(shè)情境,體驗(yàn)生活。

      俗話說:“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?!蓖瑯?,對(duì)課文的感情也是如此。教學(xué)時(shí),教師不但要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境,再現(xiàn)課文內(nèi)容,讓學(xué)生身臨其境,還要讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn),去體驗(yàn)生活,去感悟生活,加深感受。

      (三)開展辯論,認(rèn)識(shí)生活。

      “辯論”是學(xué)生根據(jù)自己對(duì)問題的理解,表明思想的傾向性,也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合能力的有效方法。

      (四)美文欣賞,感悟生活。

      語文教材是美的載體,它憑借語言文字、透露出物美、景美、事美、情美、人更美,由此巧妙運(yùn)用,欣賞富有韻味的語句、段落,能喚起人們的美感,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有個(gè)質(zhì)的飛躍。

      (五)激情演講,表現(xiàn)生活。

      演講是論說能力的表現(xiàn)。演講的最大功能是深入人心,給聽眾教益和鼓舞。

      總之,生活是人類存在的狀態(tài)和方式,也是語文產(chǎn)生和發(fā)展的園地,語文來源于生活,也服務(wù)于生活。我們的語文教育也應(yīng)該立足于生活,服務(wù)于生活,語文教育是脫離生活,莊注課堂,而應(yīng)該是對(duì)生活地不斷提煉和對(duì)生活地不斷超越。

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