民辦高校學生宗教觀教育問題及對策研究

曾智飛

江西科技學院 江西南昌 330098

一、民辦高校學生宗教觀現(xiàn)狀

（一）學生宗教觀表現(xiàn)模糊

很多人并非真正信仰宗教，而真正的宗教教徒更是鳳毛麟角，他們把對宗教有興趣與信仰宗教等同起來。大多數(shù)學生其實對宗教知識不甚了解，他們沒有閱讀過宗教的經(jīng)典文獻和關于宗教的經(jīng)典論著，對宗教的了解只是膚淺的、片面的，甚至是浮光掠影的。有些大學生對宗教的社會作用還缺乏認識，很多學生還表示,自己沒有閱讀或了解過國家有關宗教方面的政策和法規(guī)。學生對宗教及其文化這一人類特殊的精神現(xiàn)象產(chǎn)生的興趣的原因在于宗教所具有的外在的、感性的、豐富多彩的文化的表現(xiàn)形式和內在的神秘性。這表明大學生的宗教認識只具表面性和非本質性，使大學生的宗教觀更為模糊。

（二）學生信教帶有強烈的感情因素

學生在碰到挫折、困惑、苦惱時，除了向朋友家人傾訴，還有部分學生通過宗教信仰來尋求慰藉?？梢哉f大學生對宗教問題認識更多的是受社會環(huán)境、民族和家庭成員的宗教信仰的影響，也反映了我國作為一個多民族的多種宗教并存的國家，尤其宗教的世俗化程度較高的民間信仰對大學生宗教觀念形成產(chǎn)生的影響，使得學生的宗教認識具有繼承性、非自覺性的特點，也就不可避免地帶有強烈的感情色彩。

（三）境外宗教滲透日趨明顯

隨著我國對外開放程度，特別是教育國際化的程度不斷提高，我國與其他國家和地區(qū)的經(jīng)濟文化交流越來越密切。在此過程中，境外某些團體、組織和個人超出我國法律規(guī)范和政策規(guī)定的范圍進行宗教宣傳、傳播，開展非法宗教活動，民辦高校學生社會閱歷少、頭腦單純、思想活躍、自我約束力差，很容易受到影響，甚至引起思想的混亂。有些宗教界人士不分時間、場合，一有機會就開展傳教活動，以關心大學生、與大學生交友的方式取得對方的信任，進而傳播宗教的教規(guī)、教義。此外，利用網(wǎng)絡和廣播電臺來進行宗教宣傳也是境外國外反華勢力慣用的做法之一，一些大學生自覺或不自覺地接受這些媒體的宣傳，便成為他們獲取宗教知識的途徑和信仰宗教的原因之一。

二、造成目前民辦高校學生宗教現(xiàn)狀的原因

（一）社會轉型期致使學生產(chǎn)生人生觀、世界觀、價值觀多元化

目前我國正處在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉型期，呈現(xiàn)出社會結構深刻變動、經(jīng)濟體制深刻變革、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的局面，隨之帶來觀念大碰撞、思想大活躍、文化大交融。社會轉型導致了文化多元化，也引起了大學生價值觀的多元化。高校作為思想文化交流的前沿，勢必成為各種宗教競相爭取發(fā)展空間的地方，而在校大學生基本上還處于知識積累和人生觀、世界觀形成階段，受到宗教的影響在所難免。

（二）心理壓力增加導致學生傾向于去宗教中尋求精神慰藉

高校擴招后，精英教育向大眾化普及教育轉變，當前大學生要面對更大的經(jīng)濟、學業(yè)以及就業(yè)等方面的巨大壓力。民辦高校的學生高中的學習成績不近理想，要順利地在大學中拿到畢業(yè)文憑要付出更多的努力，因此在學習方面倍感壓力，特別是對一些自考的學生，不僅要面對學習的壓力，還要直面社會上一些歧視的目光。面對這些壓力，大學生感到自身力量的有限和薄弱，還有一些學生是由于談戀愛受到挫折，也由此產(chǎn)生了一些心理問題。而宗教恰好具有心理調適的功能，能夠滿足大學生緩解精神壓力的需要，為其感情上的宣泄提供了較好的途徑，因此部分大學生為逃避現(xiàn)實、尋找心理慰藉而選擇了信仰宗教，這也可以歸結為阿Q的精神勝利法。

（三）信息技術的運用大大增加了學生接觸宗教的機會

在科技發(fā)達的現(xiàn)代社會，各種信息技術已深入運用到日常生活，大學生更是接觸信息技術的前沿者和忠實的實踐者。網(wǎng)絡、電臺廣播、報紙、手機等媒體技術的運用，使宗教在高校中的傳播和滲透變得更加快捷簡便和具有隱蔽性。境外團體、組織和個人通過向大學生發(fā)送電子郵件、帶有傳教色彩的英語電臺廣播、傳手機短訊等方式使宗教滲透到大學生中。

三、民辦高校宗教觀教育的對策

（一）加強唯物主義宗教政策教育，引導大學生樹立科學的信仰

我們黨關于實行宗教信仰自由政策以及國家管理宗教事務的法規(guī)，是我們處理宗教問題的基本準則和規(guī)范。通過教育，使學生正確認識如下幾個關系：一是科學信仰與宗教迷信的關系；二是個人信仰自由與接受學校進行唯物主義教育的關系；三是合法宗教活動與非法宗教活動的關系；四是實行宗教信仰自由政策與遵守國家法律的關系。必須讓學生認識到，我國實行政治、教育與宗教相分離的政策，合法的宗教活動僅僅限于特定的場所，社會主義大學是傳播社會主義精神文明的陣地，不允許任何組織和個人利用任何方式在大學校園中傳教、布道或從事其它宗教活動。

（二）廣泛普及科學知識，培養(yǎng)學生的科學精神

用科學知識武裝大學生的頭腦是消除宗教影響的最有效方法。人們對自然規(guī)律和社會規(guī)律了解得越廣泛、越深入，那些無中生有的幻想、牽強附會的妄斷，對外部力量的恐懼和由此產(chǎn)生的毫無根據(jù)的迷信就會越少。愚昧無知是迷信和偽科學滋生、繁衍的土壤，人們掌握了一定的科學知識，了解了有關現(xiàn)象存在和發(fā)展的真實情況，就能識破迷信、偽科學的謊言。要利用各種行之有效的形式培育大學生的科學精神，使他們尊重客觀規(guī)律，理性地分析和解決問題，自覺地抵御有神論思想。

（三）構建和完善校園文化安全體系，抵制宗教對大學校園的滲透

要引導民辦高校學生正確對待宗教，就要加強各種大學生社團組織建設，大力開展豐富多彩的活動，把所有學生納入相應的組織和團體當中，滿足他們的興趣需要，激發(fā)他們對學業(yè)、事業(yè)的追求，使得他們的生活學習有幫助，情感有依托，人際關系有依靠，心理問題能解決，從根本上消除他們加入教會，尋求教會幫助的動機。當前在大學生群體中，一方面要加強對學生社團的管理，把握學生社團的正確政治方向，關注學生社團的發(fā)展需要，為學生提供一個滿足社會需要、發(fā)揮能力、實現(xiàn)自我價值的平臺；另一方面要加強班集體的組織功能，開展豐富的班集體活動，形成良好的集體風氣，滿足大學生群體的交往需要。充分發(fā)揮大學生社會實踐活動的教育作用，讓大學生把說服教育與實踐教育結合起來，在體驗中自我教育，在奉獻中接受教育，在實踐中提升價值，從而引導大學生從宗教信仰中走出來。

（四）加強思政隊伍建設，改革思政教育模式

要加強高校思想政治工作隊伍建設。這支隊伍應具有深厚的馬克思主義政治理論水平，并能深入了解宗教的特征，從而使宗教活動中的思想政治教育生動形象，具有強烈的吸引力和感染力；要有快速的反應能力，能夠以敏銳的思維，敏捷的行動，迅速地抓住問題，有章可循、有的放矢、有條不紊地開展思想政治工作。高校思想政治教育工作者必須樹立尊重人、理解人、關心人的民主新觀念，在開展思想政治教育的過程中擯棄“行政化”的觀念，真正做到以誠待人，以理服人，以情感人，這樣才能收到良好的效果。

[1]樊建武.關于加強大學生宗教知識教育的思考[J].西安科技大學學報.2008.6

[2]劉新勝,劉小峰.大學生宗教信仰問題及理想信念教育對策研究[J].西北農(nóng)林科技大學學報.2017.2