(中國(guó)傳媒大學(xué),北京 100024)
1982年,中央電視臺(tái)將《為您服務(wù)》欄目設(shè)為固定欄目,設(shè)立固定主持人由沈力擔(dān)任,自此主持人開始在廣播電視中出現(xiàn),隨著廣播電視行業(yè)不斷發(fā)展,主持人在電視節(jié)目中迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的時(shí)期。以電視綜藝節(jié)目的代際劃分來(lái)看,經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代到90年代末的綜藝大舞臺(tái)時(shí)代、90年代末到2004年的益智游戲時(shí)代、2004年到2015年的真人秀時(shí)代之后,綜藝節(jié)目進(jìn)入了百家爭(zhēng)鳴的階段。在廣播電視的發(fā)展歷程中,對(duì)主持人策劃的要求也處在變化之中。在新媒體時(shí)代到來(lái)之后,移動(dòng)媒體的迅速發(fā)展給傳統(tǒng)主持人帶來(lái)了很大沖擊,主持人的生存狀態(tài)發(fā)生了改變,雖然傳統(tǒng)主持人所帶有的傳統(tǒng)媒體專業(yè)性優(yōu)勢(shì)在互聯(lián)網(wǎng)的去中心化中被消解,但傳統(tǒng)主持人在媒體中依然具有不可替代的作用。
經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的主持人在普通話語(yǔ)音的規(guī)范性上有著特別的優(yōu)勢(shì),能夠自覺(jué)地運(yùn)用優(yōu)美的有聲語(yǔ)言,帶給受眾和諧的聽(tīng)感。傳統(tǒng)媒體主持人往往擁有較好的形象,能夠熟練運(yùn)用副語(yǔ)言,在舞臺(tái)上鏡頭前具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。傳統(tǒng)主持人擁有較強(qiáng)的新聞性、莊重感和分寸感,適合莊重正式的節(jié)目類型。具有較強(qiáng)的主體意識(shí),掌控能力較強(qiáng),能夠嚴(yán)格完成節(jié)目的設(shè)計(jì)流程。重視與受眾的關(guān)系,在傳播中處于中心的位置,處于自覺(jué)主動(dòng)傳播的狀態(tài),利于發(fā)揮廣播電視的教育功能。
傳統(tǒng)的主持人不適應(yīng)新媒體去中心化的表達(dá),新媒體的受眾習(xí)慣于直接與傳播者進(jìn)行交流,這種交流在網(wǎng)絡(luò)直播里非常常見(jiàn),但在傳統(tǒng)的廣播電視節(jié)目里難以實(shí)現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)的去中心化造成了新媒體直播中觀眾與主播共享話語(yǔ)權(quán)的情況,觀眾通過(guò)打賞得到主播的感謝,同時(shí)根據(jù)充值的多少獲得不同的身份標(biāo)識(shí),高身份的用戶進(jìn)入直播間會(huì)獲得特別關(guān)注,他的發(fā)言也會(huì)更受重視,從而占據(jù)直播間的話語(yǔ)中心。傳統(tǒng)主持人以自我為中心的傳播方式會(huì)受到新媒體受眾的拋棄。
媒介融合并不是一個(gè)新近出現(xiàn)的概念,當(dāng)廣播出現(xiàn)時(shí),報(bào)業(yè)與廣播的結(jié)合既是媒介融合,電視興起后又發(fā)生了廣播與電視的媒介融合。如今廣播電視與互聯(lián)網(wǎng)媒介的融合給主持人帶來(lái)了跨平臺(tái)的機(jī)遇。傳統(tǒng)主持人擅長(zhǎng)大屏節(jié)目,移動(dòng)端媒體的小屏節(jié)目對(duì)主持人來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的領(lǐng)域,如何做到大屏與小屏的結(jié)合,進(jìn)行大小屏轉(zhuǎn)換時(shí)主持人的表達(dá)方式、語(yǔ)言樣態(tài)、肢體語(yǔ)言、整體狀態(tài)都要發(fā)生針對(duì)性的改變,我們通常所說(shuō)的“有網(wǎng)感”,即是對(duì)主持人提出了媒介融合的要求。
傳統(tǒng)主持人甚至傳統(tǒng)的播音主持教學(xué),在新媒體時(shí)代都遭遇了前所未有的危機(jī)。主要體現(xiàn)在主持人門檻的降低,主持人專業(yè)性的消解,從2016年開始直播迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)主播在直播中承擔(dān)了主持人的功能,同時(shí)在互動(dòng)性、娛樂(lè)性上超越了傳統(tǒng)主持人的界限,與用戶產(chǎn)生了更深入的情感聯(lián)系,大大增強(qiáng)了用戶黏度。
新媒體帶來(lái)的另一個(gè)改變很多節(jié)目不需要專業(yè)主持人的存在仍能完美地運(yùn)行。如《奔跑吧兄弟》采用隱藏式的主持人,《中國(guó)有嘻哈》由導(dǎo)演擔(dān)任主持人,體現(xiàn)出裁判的公正性、比賽的權(quán)威性和殘酷性。更多的網(wǎng)絡(luò)綜藝采用素人、網(wǎng)紅作為主持人也收到了很好的效果,如VICE中國(guó)的新知類紀(jì)錄片《未來(lái)之家》微博博主竹子和Mike Gao作為旅行者探訪世界各地的生活創(chuàng)造者們,兩人在片中承擔(dān)了主持人的角色卻不作為主持人出現(xiàn),而是作為角色扮演者融入節(jié)目之中。
綜上所述,新媒體給主持人帶來(lái)了更廣闊的發(fā)展空間和更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),主持人對(duì)自身的定位將更加多元化和媒介化,主持人策劃面臨著新媒介新內(nèi)容的考驗(yàn),從社會(huì)表演學(xué)的角度去把握主持人策劃的內(nèi)容,具有更加重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1993年巴菲特首次提出了“護(hù)城河”概念,在致股東的信中他說(shuō):“最近幾年可樂(lè)和吉列剃須刀在全球的市場(chǎng)份額實(shí)際上還在增加。他們的品牌威力,他們的產(chǎn)品特性,以及銷售實(shí)力,賦予他們一種巨大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?!卑头铺厮^的護(hù)城河,指的是能夠幫助公司抵御外來(lái)競(jìng)爭(zhēng),并且在未來(lái)持續(xù)產(chǎn)生超額收益的可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。從巴菲特的理論看來(lái),無(wú)形資產(chǎn)(品牌優(yōu)勢(shì))、成本優(yōu)勢(shì)、轉(zhuǎn)換成本、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、有效規(guī)模是護(hù)城河的5大來(lái)源。如果將主持人看作一座高回報(bào)的商業(yè)“城堡”,那么他的護(hù)城河來(lái)源與巴菲特的觀點(diǎn)可以對(duì)應(yīng)看待。無(wú)形資產(chǎn)即主持人的品牌優(yōu)勢(shì),著名主持人的品牌優(yōu)勢(shì)是他人無(wú)法復(fù)制的。成本優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)了主持人的生產(chǎn)力,生產(chǎn)力越高越能高效率高質(zhì)量地完成工作,主持人的經(jīng)驗(yàn)在其中起了很大作用。轉(zhuǎn)換成本則代表了受眾接收的成本,根據(jù)受眾的接收習(xí)慣,主持人應(yīng)能適應(yīng)各種媒介環(huán)境,讓受眾毫不費(fèi)力地接收信息。網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)代表了互聯(lián)網(wǎng)用戶的參與度,參與度越高所帶來(lái)的用戶黏度越高,同時(shí)用戶的推薦度也越高,形成影響力的良性循環(huán),擴(kuò)大“護(hù)城河”的規(guī)模。從主持人策劃來(lái)看,構(gòu)建主持人的護(hù)城河應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:
主持人首先要有可被突出的個(gè)性,換言之即可以被觀眾記住的標(biāo)簽,當(dāng)下的媒介環(huán)境中,沒(méi)有個(gè)性的主持人和節(jié)目難以獲得關(guān)注和流量。同樣為脫口秀節(jié)目,馬東等人的《奇葩說(shuō)》、張紹剛的《吐槽大會(huì)》、王自健的《今晚80后脫口秀》獲得成功依靠的都是個(gè)性化的表達(dá)和節(jié)目設(shè)計(jì)。
但需要注意的是個(gè)性化不等同于個(gè)人化,如果主持人凌駕于節(jié)目之上,過(guò)分標(biāo)新立異脫離核心價(jià)值觀,便會(huì)破壞節(jié)目的價(jià)值危害節(jié)目的生命。一些網(wǎng)絡(luò)主播可以算作主持人的亞文化形態(tài),在認(rèn)識(shí)到感官刺激可以吸引眼球之后,在鏡頭前極盡所能刺激吸引觀眾,帶來(lái)了惡劣的影響,自己也難逃被封禁的下場(chǎng)。
互聯(lián)網(wǎng)媒介的蓬勃發(fā)展打破了過(guò)去廣播電視稍縱即逝不易保存的屬性,資本和受眾開始關(guān)注長(zhǎng)尾市場(chǎng),在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代如何獲得受眾的關(guān)注而避開噪音的干擾,需要傳播者有意識(shí)地進(jìn)行分眾化傳播,在垂直領(lǐng)域不斷細(xì)分找到對(duì)這一領(lǐng)域感興趣的目標(biāo)受眾進(jìn)行有效傳播。
例如英國(guó)的社區(qū)電臺(tái),雖然覆蓋面較窄,但擁有黏度很大的忠實(shí)聽(tīng)眾,某些網(wǎng)絡(luò)讀書節(jié)目,覆蓋當(dāng)?shù)氐囊粌扇f(wàn)鐵桿聽(tīng)眾,也取得了不錯(cuò)的傳播效果。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大潮來(lái)臨后,人們發(fā)現(xiàn)成為某一領(lǐng)域的專家后,在平臺(tái)上開設(shè)付費(fèi)課程能夠即時(shí)地將知識(shí)變現(xiàn)。如喜馬拉雅、蜻蜓FM、知乎等知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)不斷挖掘各領(lǐng)域的專家等頭部資源。其實(shí)專業(yè)化的主持人在傳統(tǒng)媒體中一直存在,體育類、財(cái)經(jīng)類、汽車類、軍事類的主持人都必須有深厚的專業(yè)知識(shí)才能在節(jié)目中得心應(yīng)手。主持人在某一方面的專長(zhǎng)往往成為主持人的核心競(jìng)爭(zhēng)力,在主持人策劃中需要揚(yáng)長(zhǎng)避短,構(gòu)建專業(yè)化“護(hù)城河”。
業(yè)界在新聞節(jié)目中曾提出,要塑造記者型主持人、全能型主持人,有人認(rèn)為這是對(duì)人才過(guò)分苛刻的要求,但實(shí)際上新媒體新技術(shù)的出現(xiàn),對(duì)全能型主持人的要求更加嚴(yán)苛,央視駐敘利亞記者徐德智一個(gè)人充當(dāng)攝像、燈光、技術(shù)、主持,完成一場(chǎng)直播。今后在新聞現(xiàn)場(chǎng)這種報(bào)道將成為常態(tài),所以要求主持具有極強(qiáng)的適應(yīng)性,能夠適應(yīng)各種環(huán)境、各種媒介、各種條件下的播出。從大屏到小屏,從傳統(tǒng)媒體的演播室到手機(jī)直播,新媒體環(huán)境下主持人迎來(lái)了更多元化的挑戰(zhàn),只有走在時(shí)代前列,才能構(gòu)筑自己的“護(hù)城河”。
上海戲劇學(xué)院孫惠柱教授提出“社會(huì)表演學(xué)”這一概念,研究社會(huì)中人的角色行為,從觀念上,社會(huì)表演學(xué)遵循了人類表演學(xué)將一切被看的人類行動(dòng)視為表演的表演觀和馬克思主義“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的人性觀;從技術(shù)上,社會(huì)表演學(xué)繼承了人類表演學(xué)的方法論。社會(huì)表演學(xué)理論的基石基于三大矛盾:①表演者的自我與角色的理想形象;②表演的前臺(tái)與后臺(tái);③事先準(zhǔn)備的腳本與現(xiàn)場(chǎng)的即興發(fā)揮。在主持人策劃中,由于節(jié)目類型的豐富化,導(dǎo)致主持人的職業(yè)角色呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展,主持人精心設(shè)計(jì)的職業(yè)形象與最真實(shí)的“自我”形象往往產(chǎn)生差別,新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)直播使觀眾能夠直接與“主播”交流,越來(lái)越多傳統(tǒng)媒體的主持人也通過(guò)直播與觀眾互動(dòng),上海廣播電臺(tái)的APP阿基米德就在其中開辟了主持人與觀眾互動(dòng)的板塊。如果節(jié)目作為主持人的“前臺(tái)”需要精心設(shè)計(jì),那么社交媒體和直播將主持人的“后臺(tái)”展示給觀眾時(shí),是否需要與“前臺(tái)”統(tǒng)一的策劃,面對(duì)前、后臺(tái)的位移,主持人如何將曾經(jīng)不為人知的“自我”展示在觀眾面前,這是主持人策劃需要關(guān)注的問(wèn)題。
社會(huì)表演學(xué)認(rèn)為表演有兩種方式,一是“取悅?cè)恕钡姆绞?,即別人希望我怎么演我就怎么演;二是“個(gè)性化”的方式,即我想怎么演就可以怎么演。這表現(xiàn)了主持人自我形象和社會(huì)形象的矛盾關(guān)系。在進(jìn)行主持人策劃時(shí),要考慮這種社會(huì)表演對(duì)主持人、節(jié)目的整體形象是否是有害的,戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中提出的擬劇理論認(rèn)為,人們?cè)谏鐣?huì)這個(gè)大舞臺(tái)上扮演者不同的社會(huì)角色,并盡力呈現(xiàn)完美的角色演繹。
基于此,人在日常生活中的多面性不應(yīng)該被壓抑,主持人策劃不必追求前臺(tái)與后臺(tái)的統(tǒng)一,只要對(duì)整體形象無(wú)害的“自我”可以得到表現(xiàn)甚至被放大,成為新的吸引力標(biāo)簽。在新媒體時(shí)代,傳統(tǒng)媒體的精英化思想被逐漸消解,大眾文化與亞文化的狂歡深入人心,主持人對(duì)部分亞文化采取批判態(tài)度的同時(shí),也要看到受眾興趣的轉(zhuǎn)向,有共情力地規(guī)劃自己的職業(yè)形象和個(gè)人形象,不畏懼展示真實(shí)的自我,以真誠(chéng)的社會(huì)表演塑造獨(dú)具個(gè)性的核心競(jìng)爭(zhēng)力。