胡 杰，劉曉飛

(1.金陵科技學(xué)院 外國語學(xué)院，江蘇 南京 211169；2.江蘇第二師范學(xué)院 外國語學(xué)院，江蘇 南京 210013)

早在中國隋唐時(shí)期，就有日本人來華學(xué)習(xí)漢語。在漢字的影響下，日本人以假名和漢字為主，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文字。明治年間，日本開始學(xué)習(xí)西方的文化和文字。在結(jié)合漢字和西方文化的基礎(chǔ)上，日本人創(chuàng)造了很多人文詞匯、經(jīng)濟(jì)詞匯和近代科學(xué)詞匯。清末，我國派遣大量學(xué)生到日本留學(xué)，這些留學(xué)生把日本關(guān)于哲學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的一些詞匯傳播到中國，促進(jìn)了中國近代詞匯的產(chǎn)生。本文對(duì)漢語與日語的相互影響進(jìn)行闡述，旨在為促進(jìn)兩國人民生活的和諧貢獻(xiàn)力量。

一、漢語對(duì)日語的影響

日本人在創(chuàng)造自己獨(dú)特語言體系的過程中，很大程度上受到了漢語的影響。漢字是日語的重要組成部分，而“假名”是日本人在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，漢字的偏旁部首成為“假名”的主要來源。此外，日本的“國字”也出于“六書”，可見漢語對(duì)日語的影響之大。

(一)漢語對(duì)日語體系的影響

現(xiàn)有的日語體系有四個(gè)重要組成部分，即外來語、漢語、和語、混合語。外來語在書寫時(shí)一般采用片假名，主要來源于歐美國家；混合語一般由外來語和漢語結(jié)合而成；漢語則來源于漢字詞匯；和語來源于日本的固有詞匯。[1]

1.創(chuàng)造了片假名和平假名

早在公元4世紀(jì)，漢字就已經(jīng)傳入日本，并很快得到日本人的認(rèn)可，迅速流行和發(fā)展。7世紀(jì)時(shí)，日本人用漢字記錄了日本國一些重要的事跡和典籍，《日本書記》《古事記》等典籍中有大量漢字即為明證。漢字剛進(jìn)入日本的時(shí)候，書寫非常復(fù)雜，而且所有詞匯都由漢字組成。直至萬葉假名出現(xiàn)，漢字在日語中的書寫才變得較為簡(jiǎn)便。不過漢字在假名中已經(jīng)沒有原來的意義，而只是作為一種符號(hào)存在。萬葉假名也是真假名，因?yàn)槠渥中螢檎鏉h字。日語的假名起源于真名，具有義、聲、形。后來日本人為了能夠更加方便地使用文字，就對(duì)文字進(jìn)行拆分，把漢字的草書體和偏旁部首拿出來，簡(jiǎn)化和整理之后形成了片假名和平假名。從此，日本國開始擁有自己的語言。[2]

2.豐富了日語音節(jié)

由于漢語的影響，日語音節(jié)在訓(xùn)讀和音韻兩個(gè)方面發(fā)生了變化。一方面，日語的音韻由于漢語讀音的影響，發(fā)生了較大變化。在漢語的影響下，日語出現(xiàn)了音變、拗音、濁音，出現(xiàn)了“ラ”行的音。另一方面，在漢語的影響下，日語出現(xiàn)了訓(xùn)讀，而不再采用日語固有的音。目前，日語中采用訓(xùn)讀方式的字非常多。有的與漢字擁有同樣的意思，如“川”“山”；有的則意思不同，如“稼ぐ”“咲く”。在漢語中，“稼”表示“種植谷物”，“咲”表示“笑”，在日語中則分別表示“掙錢”和“開花”。

(二)漢語對(duì)日語詞匯構(gòu)成的影響

1.國字

日本在吸收漢字的過程中，常常會(huì)遇到一些比較難或者日本特有的概念。在這種情況下，漢字無法加以表達(dá)。于是日本人從實(shí)際出發(fā)，發(fā)明了國字。雖然國字是由日本人創(chuàng)造的，但其構(gòu)成基礎(chǔ)依然是漢字。從這個(gè)含義上說，國字是漢字的組成部分，補(bǔ)充了漢字的一些概念和事物。日本人在創(chuàng)造國字的時(shí)候，一般采用會(huì)意的方式，例如：“凪”表示風(fēng)平浪靜；“辻”表示十字路口比較多。

2.和制漢語

隨著日本對(duì)外交流的不斷加深，外國的很多新詞匯進(jìn)入日語當(dāng)中。日本人對(duì)外國的新詞語進(jìn)行新的理解，從而創(chuàng)造出新的詞匯，這種新的詞匯被稱為“和制漢語”[3]。隨著中國與日本交流的加深，和制漢語進(jìn)入了中國，如“健康”“黨”“政策”“政治”等。

3.抽象名詞

日語在吸收漢語詞匯的過程中，吸收了大量抽象名詞，從而大大豐富了日語的表達(dá)，如“禮”“念”“理”“精”等。

(三)漢語對(duì)日語語言文化的影響

1.對(duì)日語語音的影響

在三國時(shí)期，中國南方地區(qū)流行的吳音傳入日本。唐朝時(shí)期，普遍存在于中國北方的漢音傳入日本。日本鐮倉時(shí)代，主要存在于杭州地區(qū)的唐音傳入日本。目前日語中的漢字讀音主要有三種形式——唐音、漢音、吳音，如“明：みよう/みん/ぬい”。在當(dāng)前的日語讀音中，采用漢音的讀法頻率遠(yuǎn)比吳音大。

2.對(duì)日語成語及習(xí)語的影響

日語和漢語具有非常緊密的關(guān)系。一方面，日本人在引入漢字的時(shí)候，保留了漢語成語及習(xí)語的部分表達(dá)方式，導(dǎo)致一部分漢語成語仍然在日語中廣泛使用，如“自由自在”“馬馬虎虎”“雞鳴狗盜”“臥薪嘗膽”等。另一方面，日本人根據(jù)漢語創(chuàng)造了一部分成語或習(xí)語，如根據(jù)漢語中的“情人眼里出西施”創(chuàng)造了“面タの楊貴妃”。[4]

3.對(duì)日語詞匯數(shù)量的影響

日語體系誕生之前，日語自身的詞匯數(shù)量非常少，很多概念無法用日語表達(dá)。鑒于這種情況，日本人把漢語中的很多抽象概念引入日本，用來補(bǔ)充日本詞匯。因此，漢語在很大程度上增加了日語詞匯的數(shù)量，使日語詞匯變得更加豐富，如“仁義”“義理”“禮儀”“忠孝”“人情”等。

4.對(duì)日語表達(dá)方式的影響

在修辭手法上，漢語和日語有一定的相似之處。中國文化一貫沒有嚴(yán)格的推理形式，反而追求一種籠統(tǒng)的思維，用全局的觀點(diǎn)看待事物。這種含蓄的表達(dá)方式影響著日語的語言結(jié)構(gòu)表意，導(dǎo)致后來的日語表達(dá)也非常追求情感，具有含蓄和淡化邏輯的特點(diǎn)。例如：漢語中存在一種說法——“不吃嗎？”這種表達(dá)方式在日語中即“食べませんか”。日語和漢語都是要表達(dá)讓對(duì)方吃的想法，卻表現(xiàn)出一種疑問和否定的語氣，這種疑問和否定的態(tài)度襯托出說話者的真實(shí)含義及禮貌的態(tài)度。[5]

(四)漢字對(duì)日本文化的影響

在歷史上，用漢字記載的大量書籍傳入日本，這些書籍對(duì)日本文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一方面，日本人對(duì)中國的文化進(jìn)行全方位學(xué)習(xí)。儒家崇奉的“天地君親”在日本得到認(rèn)可，加上佛教文化宣揚(yáng)的自我修養(yǎng)、懲惡揚(yáng)善等思想與日本的農(nóng)業(yè)文化比較符合，日本遂在佛學(xué)文化、儒學(xué)文化基礎(chǔ)上逐漸形成了具有日本國特色的文化。

另一方面，日本俳句在中國詩歌的影響下逐漸形成。中國詩歌可謂是日本俳句的原型，日本人在創(chuàng)造俳句的時(shí)候保留了漢字詩歌中部分詞語的寓意，例如用“梅”來寄托高潔的品格，用“雁”來寄托相思。因此，日本俳句具有濃濃的漢文化氣息。

二、日語對(duì)漢語的影響

隨著日本不斷學(xué)習(xí)西方科學(xué)，日本人把哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域內(nèi)的很多詞匯用漢字翻譯出來，中國人非常容易理解和吸收這些詞匯。因此，日語開始對(duì)漢語產(chǎn)生影響，并且隨著社會(huì)的發(fā)展，這種影響逐漸顯現(xiàn)和擴(kuò)大。

(一)豐富了漢語體系

日本人在創(chuàng)造日語體系的過程中，不斷學(xué)習(xí)西方文化和文字，并把很多西學(xué)詞匯引入日語體系，這使得日語中的西學(xué)詞成為擴(kuò)充漢語詞匯的首選。當(dāng)日語中的西學(xué)詞進(jìn)入漢語體系之后，漢語句子在一定程度上得以加長(zhǎng)，漢語的詞義得到豐富。

(二)對(duì)漢語語法的影響

日語傳入中國之后，在一定程度上豐富了漢語語法。例如，漢語語法中有“正在……”的說法，但隨著日語詞匯的不斷流入，這種說法已逐漸被“……中”替代，從而出現(xiàn)了“手術(shù)中”“上課中”“修理中”“營(yíng)業(yè)中”等說法。如今我國的部分城市還出現(xiàn)了類似的條幅，如：“由于道路積水，道路兩旁的大部分門店都已關(guān)閉，只有少部分正常營(yíng)業(yè)中”[6]。

(三)滲透漢語詞義

日語對(duì)漢語詞義的滲透非常隱晦，雖然我們并沒有覺得漢語的意義與之前有何變化，但由于日語借詞的影響，漢語的詞義正在潛移默化地發(fā)生變化。例如：“屋”在日語中是店鋪或房子的意思，而在漢語中只有房子的意思，當(dāng)日語詞匯進(jìn)入中國之后，日語詞義對(duì)漢語詞義產(chǎn)生了影響。中國的很多城市街道中出現(xiàn)了“發(fā)型屋”“咖啡屋”等詞匯，這些詞語中的“屋”就是店鋪的意思。

(四)增加漢字詞數(shù)量

在日語詞匯的影響下，漢語的表達(dá)和詞義得以加深，漢語的結(jié)構(gòu)更加多元，漢字的數(shù)量也不斷增加。

第一，日語的部分借詞直接用近音或者同音漢字進(jìn)行翻譯。這樣的詞語比較少，如“立邦漆”“尼桑”“馬自達(dá)”“榻榻米”等。

第二，日語中一部分已經(jīng)改用片假名來進(jìn)行表達(dá)的詞語，在漢語中卻被保留了下來。這部分詞語最初來源于漢語詞匯，如“俱樂部”“維他命”“混泥土”“浪漫”等。

第三，日本人根據(jù)漢字自行創(chuàng)造了很多詞語。這些詞語傳入中國之后，在一定程度上增加了漢字?jǐn)?shù)量。如“座談”“讀本”“茶道”“立場(chǎng)”“落選”等。

第四，日本人在翻譯西方詞匯的時(shí)候，常常會(huì)借用中國古代漢語的一些表達(dá)方式。這部分詞語進(jìn)入中國之后，也豐富了漢語的詞匯數(shù)量。如“精神”“文化”“革命”“社會(huì)”“條件”“文明”等。

第五，日本人在翻譯西方詞語的時(shí)候，常常會(huì)借用漢字的構(gòu)造。經(jīng)過日本人翻譯的詞匯流入中國，對(duì)中國的漢字詞進(jìn)行補(bǔ)充。如“藝術(shù)”“電話”“雜志”“電子”“機(jī)關(guān)炮”“公民”等。

(五)增加漢語詞語的表現(xiàn)力

人們?cè)诳磮?bào)紙和電視的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到“人氣”“物語”“新干線”等詞語。這些詞語是日語中的借詞，中國人民已經(jīng)認(rèn)可并開始使用這些借詞。例如：在漢語中，“放送”表示播放和播送，“寫真”表示人物藝術(shù)照，“人氣”表示人緣。這些詞語都是日語的助詞，當(dāng)其進(jìn)入中國之后，漢語詞語的表現(xiàn)力得到了較大程度的豐富。[7]

(六)漢語同化日語借詞

當(dāng)日語的借詞流入中國之后，漢語在一定程度上受到日語文字、語法、語言的影響，出現(xiàn)了同化日語借詞的現(xiàn)象。

第一，讀音發(fā)生變化。日語字的讀音和漢字的讀音差別非常大。當(dāng)日語詞語流入中國之后，日語中一部分詞匯的讀音發(fā)生了變化，漢語讀音替代了原有的讀音方式。

第二，詞性發(fā)生變化。當(dāng)日語詞匯流入中國之后，日語原有的詞法也發(fā)生了一定變化：有的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，有的詞尾出現(xiàn)脫落現(xiàn)象，有的詞素發(fā)生變化，有的詞長(zhǎng)發(fā)生變化。

第三，詞義發(fā)生變化。當(dāng)日語借詞流入中國之后，日語借詞的漢語與之前的意義發(fā)生了一定變化，有的范圍被縮小，有的僅僅保留一部分，大部分借詞的原有詞義不復(fù)存在。例如：在日語中，用“販売”形容買賣，是一個(gè)中性詞；在漢語中，該詞仍然是一個(gè)中性詞，不過人們?cè)谑褂眠@個(gè)詞的時(shí)候往往帶有貶義色彩。

第四，字形發(fā)生變化。古代漢字是日語漢字的起源，日本人在古代漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的漢字。目前日語字中既有簡(jiǎn)體字，也有繁體字。不過，當(dāng)日語詞流入中國之后，很多漢字卻被簡(jiǎn)化，而且出現(xiàn)了用同音字來替換的現(xiàn)象。

(七)豐富了漢語詞素

部分日語詞匯引入中國之后，其含義起初并沒有發(fā)生變化，但為了讓這些詞語更加適應(yīng)漢語體系，這些詞匯發(fā)生了一定變化，而且這些詞正以一定的詞素為中心不斷進(jìn)行發(fā)展，出現(xiàn)了很多新的說法，例如：“張小姐是月光族”，“李太太向我索要了肯德基宅急送的電話號(hào)碼”，“劉先生是一個(gè)物質(zhì)男”等。從這些說法中，我們不難發(fā)現(xiàn)雖然“族”“宅急送”等詞語來自日語，但是為了與中國的說話習(xí)慣和語言文化更加適應(yīng)，這些詞在漢語中出現(xiàn)了很明顯的詞素化現(xiàn)象，漢語詞素也因此得到了較大程度的拓展。

三、結(jié)語

中國和日本兩國之間的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字是兩國文化交流的重要媒介。漢語和日語是世界上兩種非常重要的語言，兩者之間相互影響、相互滲透。日語的萌芽和發(fā)展受到了漢語的啟發(fā)，同樣也對(duì)漢語的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。關(guān)注漢語與日語之間的關(guān)系，才能加強(qiáng)漢語和日語之間的交流和合作，讓兩國的優(yōu)秀文化進(jìn)行碰撞，相互吸收其精華，從而豐富、完善我們的生活和社會(huì)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]閆志章.漢語對(duì)日語的影響[J].科技資訊，2008(11).

[2]劉元滿.漢字在日本的文化意義的研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[3]王麗.日語與漢語的相互影響[J].科技展望，2016(30).

[4]楊森.日語詞匯對(duì)漢語的影響探究[J].科技視界，2016(1).

[5]丁田，王保田.現(xiàn)代漢語中日語源外來詞的意義變異研究[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010(2).

[6]張超一.試析日語借詞對(duì)漢語的影響[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(9).

[7]劉雪玉.近代以來日語外來語對(duì)漢語的影響研究[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2015(5).