王紅林

河北省河北梆子劇院演藝有限公司 河北石家莊 050000

不同于小說采用敘述的形式，戲劇是通過演員（活人）演繹居中角色（活人）展現(xiàn)給觀眾（活人）看的，這也是其本質(zhì)的特征所在。作為一名小說家，對于一個簡單的事物都可以運(yùn)用數(shù)萬、數(shù)十萬的語言進(jìn)行細(xì)致的描述，例如巴爾之特在《高老頭》中對“伏蓋公寓”極為詳盡的描述，雖然平常人們都喜歡用“形象逼真”、“活靈活現(xiàn)”等美好的詞對小說家高超的寫作技藝進(jìn)行贊美，然而這樣的描繪總歸是虛無的，讀者職能憑借自身的想象去間接感悟、體會，卻難以獲得直接的感受。而戲劇則不同，它是通過實情實景對故事的情節(jié)、場景進(jìn)行展現(xiàn)，是與觀眾面對面的呈現(xiàn)，不存在虛假的東西。著眼于理論的角度，戲劇表演的舞臺上失不存在無“道具”的場景的，只有“道具”的多少之分，典型的就有《新房客》家具滿滿的房子，以及《等待戈多》中為數(shù)不多的繩索、樹木等。由此可見，戲劇的舞臺上是不會沒有“道具”的。

但是，對于戲劇舞臺上“道具”的設(shè)置，并不是單純的根據(jù)物件的多少來定的，因為“道具”的設(shè)置是要根據(jù)戲劇內(nèi)容而定的，繁多與精簡都有其存在的合理性。對于戲劇中“道具”的運(yùn)用是否適宜，劇作家考慮的關(guān)鍵點(diǎn)在于“道具”是否與戲劇中人物及劇情內(nèi)容存在著密切的、必然的聯(lián)系，也就是“道具”能否做到“各得其所，各盡其用，各發(fā)其能”。《新客房》是荒誕派戲劇家尤奈斯庫的經(jīng)典作品，這部劇房間中，門窗被“道具”堵死，整個房間到處都是家具物品，甚至家具塞滿了整棟樓，阻礙了居民的通行，最終導(dǎo)致了城市交通的擁堵、塞納河的堵塞等問題。新房客也因家具的阻隔斷絕了與世界的交流。這部劇中作者巧妙的運(yùn)用“物”凸顯了戲劇的主題。人們所生活的一切空間被物占據(jù)，阻礙了人們的正常生活，營造了壓抑的舞臺氛圍，這種環(huán)境下，人的任何活動受到的物的影響和限制，物幾乎超越人成為了舞臺，甚至是生活的主人。劇作這樣的安排，凸顯了西方國家中物質(zhì)壓迫、扭曲、窒息人的心靈的主題。這樣的處理方法，富賦予了“道具”象征的寓意，雖然是荒誕的表現(xiàn)手法，但其中卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。“道具”的設(shè)置必須是特定行為環(huán)境中在極大程度上會出現(xiàn)的重要的因素，因為劇作家在選擇、設(shè)置“道具”時是不可能跳出具體的戲劇情境，主觀隨意的設(shè)置的，因為這樣設(shè)置“道具”極有可能會引發(fā)“道具”的過度適應(yīng)或形同虛設(shè)。契訶夫所言：“假如戲劇在真開場時，墻上掛著一枝獵槍，那么到劇情結(jié)束之前，這枝獵槍必須響起，否則它就是多余的”正是很好的說明了這一點(diǎn)。

臺詞空白、典型人物、時空流程、故事情節(jié)等都是古典戲劇重要的特征，而現(xiàn)代派戲劇卻因其反傳統(tǒng)的特點(diǎn)，將這些內(nèi)容都拋棄了。然而，如果現(xiàn)代派戲劇也是以這樣的態(tài)度對待“道具”，這種情況下是不是可以認(rèn)為戲劇可以與“道具”獨(dú)立而存在了呢？

荒誕派是現(xiàn)代戲劇中非常典型的一個流派，該流派的劇作家一方面取消了一部分故事情節(jié)，對人物性格進(jìn)行肢解，另一方面還降低了戲劇中臺詞的作用，“純粹戲劇性”是他們所追求的，荒誕派劇作家尤奈斯庫所說的:“我試圖通過物體把我們的人物的局促不安加以外化，讓舞臺道具說話，把行動變成視覺形象……我就是這樣試圖延伸戲劇的語言”正是該流派追求“純粹戲劇性”的體現(xiàn)?；恼Q派戲劇家的作品中，詞匯逐漸被“道具”代替，詞匯的精妙作用在逐漸消失。在戲劇表演中，視覺形象是劇作家一直強(qiáng)調(diào)的，為了達(dá)到這一效果，疆場會用到象征、荒誕、破敗等舞臺效果調(diào)動觀眾的情緒體驗，例如垃圾桶外漏出的人頭、隱藏于土地中半截的人體等；現(xiàn)代化社會，高科技舞臺技術(shù)更是被運(yùn)用到了其中，通過形象的幕布、音響效果營造逼真的舞臺氛圍，舞臺表演中運(yùn)用上述手段使得戲劇更加生動形象的展現(xiàn)給觀眾，由此可見，“道具”具有著語言等其他藝術(shù)手段所無可比擬的作用。就如《椅子》和《阿美迪或脫身術(shù)》，主人公幾乎被“尸體”和“椅子”這類“道具”擠得無處站立。而劇作家正是通過這樣的形式凸顯世界的丑惡與荒誕，更加表現(xiàn)出了人在這樣的社會中的痛苦、畏懼以及壓迫，人們變得沒有理想、無所作為。然而，如果劇作家沒有設(shè)計這樣具有寓意性的“道具”環(huán)境，那么作品主題的凸顯可能需要耗費(fèi)大量的臺詞對白。由此不難看出，利用“道具”制造出的豐富形象的視覺體驗比單純引起聽覺感受的臺詞給了觀眾更多的刺激，更能激發(fā)觀眾的興趣，進(jìn)而產(chǎn)生心靈的共鳴。因此，在現(xiàn)代派戲劇中，故事情節(jié)可以不是十分的完整，可以缺少典型的任務(wù)塑造，也可以減少甚至忽略臺詞，但是“道具”一定是必不可少的。西方現(xiàn)代戲劇最大的特點(diǎn)就是反傳統(tǒng)，然而即便是這樣也沒有舍棄“道具”這一重要因素，相比而言，作為極為注重對古典戲劇繼承和發(fā)揚(yáng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)戲劇，自然更應(yīng)該注重“道具”的使用。