王海江

（寶泉嶺農(nóng)場(chǎng)廣播電視局，黑龍江 鶴崗 154211）

一、客體之真：新聞求真所面臨的困境

一般情況下，人們將新聞報(bào)道與客觀事實(shí)是否相吻合作為新聞?wù)鎸?shí)性判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的認(rèn)知下，“新聞符號(hào)文本”和“客觀世界/對(duì)象”是構(gòu)成新聞報(bào)道的兩個(gè)基本元素，并且“客觀世界/對(duì)象”將會(huì)對(duì)“新聞符號(hào)文本”的真實(shí)性起到衡量的作用。鑒于此，我們將新聞?wù)鎸?shí)認(rèn)為是“客體之真”，并且客體之真是由“本體之真”和“實(shí)踐之真”兩大部分的內(nèi)容所構(gòu)成。

（一）新聞“客體之真”多重困境分析

新聞的“客體之真”面臨著來自多方面的困境。具體主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，傳播主體認(rèn)知有限性和多樣性的困境。人類認(rèn)識(shí)事物是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，由表面現(xiàn)象到本質(zhì)，由局部認(rèn)識(shí)到全局認(rèn)識(shí)，由低級(jí)到高級(jí)的認(rèn)識(shí)程度。所以，當(dāng)新聞所報(bào)道的內(nèi)容與人們所認(rèn)識(shí)的事物存在著一定的差異和區(qū)別的時(shí)候，人們無法得知事情的真實(shí)性，則無法準(zhǔn)確地判斷新聞的真實(shí)性。除此之外，傳播主體的認(rèn)識(shí)往往并不是相同的，存在著較大的差異性，即使是對(duì)于同一項(xiàng)事物和同一個(gè)事實(shí)，也會(huì)產(chǎn)生不同的看法。因此，當(dāng)我們無法掌握客觀事實(shí)的真相的時(shí)候，對(duì)于新聞的真實(shí)性該怎樣去評(píng)判。第二，傳播符號(hào)具有片面性的困境。符號(hào)主要是指人們表達(dá)意義時(shí)所必備的載體。換言之，就是人們?cè)诟惺芡饷娴氖澜绲倪^程中，需要通過符號(hào)這個(gè)媒介，將自己的經(jīng)驗(yàn)感知解釋為意義。解釋的過程也就是符號(hào)化的過程中，避免不了會(huì)出現(xiàn)片面性。也就是說，存在的事物是具有立體化的、多角度的、全面化的以及多層次的特征，當(dāng)人們?cè)趯?duì)事物進(jìn)行觀察的時(shí)候，往往是從多個(gè)角度或者是以不同的參照物而進(jìn)行觀察的，就可以挖掘出該事物中不同的屬性、特征和品質(zhì)。由于符號(hào)片面化的特征，從而使得新聞總是側(cè)重于從某個(gè)方面、某個(gè)視角對(duì)客觀事實(shí)開展調(diào)查，無法全面涵蓋客觀事實(shí)的全部范圍，導(dǎo)致了新聞是一種局部化、片面化的真實(shí)。第三，傳播受眾認(rèn)同的困境。對(duì)很多的案例進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析可以得知，新聞在大部分情況下被揭發(fā)或者是證實(shí)的主要原因在于受眾群體對(duì)它產(chǎn)生了一定的質(zhì)疑。所以，部分新聞的真實(shí)性得不到良好的保證，并且也缺乏受眾群體對(duì)它的認(rèn)可和接受；反之，某些新聞傳媒所提供的反而不具備真實(shí)性特征的新聞卻在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)卻被認(rèn)為是具有真實(shí)性的?？傊?，新聞的“客體之真”往往會(huì)遭受到受眾接受的一個(gè)困境。第四，道德倫理的困境。在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，新聞媒體是不可或缺的重要組成部分，新聞工作人員也必然會(huì)受到社會(huì)中道德倫理的約束。例如，出于人性關(guān)懷以及對(duì)于消息來源等保護(hù)，真實(shí)姓名等不方便透露出來，對(duì)于一些細(xì)節(jié)也不便于報(bào)道，這將會(huì)導(dǎo)致對(duì)于新聞“客體之真”是否應(yīng)該繼續(xù)踐行而遭到質(zhì)疑。第五，法律困境。新聞求真是為了能夠滿足受眾的知情權(quán)。但是，當(dāng)公眾的知情權(quán)與他人的隱私權(quán)、肖像權(quán)以及名譽(yù)權(quán)等存在著一定沖突的時(shí)候，采取何種標(biāo)準(zhǔn)或者規(guī)則去衡量哪種權(quán)利的優(yōu)先級(jí)就顯得非常的重要。在這種情形下，如果一味地追求新聞的“客體之真”，往往也會(huì)遭受來自法律方面的制約。

（二）破解新聞“客體之真”困境的措施

針對(duì)上述新聞“客體之真”所面臨的困境，新聞業(yè)界以及學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究者對(duì)于如何有效突破新聞“客體之真”所面臨的困境產(chǎn)生了極大的興趣，具體的破解路徑主要可以概括為以下幾個(gè)方面：第一，從馬克思唯物論的現(xiàn)象與本質(zhì)的概念出發(fā)，認(rèn)為本質(zhì)真實(shí)是新聞的最核心的方向。所以，針對(duì)新聞報(bào)道過程中的只停留于表面真事但是卻忽略了本質(zhì)真實(shí)的情況，則新聞工作者應(yīng)該充分掌握材料，并且進(jìn)行深層次的挖掘，從辯證思考的角度去思考新聞的現(xiàn)象。第二，由于新聞工作者會(huì)從不同的角度去觀察事物。據(jù)此，真實(shí)主要可以分為微觀和宏觀兩部分的內(nèi)容。宏觀真實(shí)強(qiáng)調(diào)總體或者整體性，指與整體真實(shí)之間較為接近，注重新聞報(bào)道的真實(shí)性和全面性、廣泛性和深層次性；微觀真實(shí)也可以稱為是具體真實(shí)或者局部真實(shí)，強(qiáng)調(diào)從小處或者基本元素出發(fā)做到新聞報(bào)道的準(zhǔn)確。除此之外，還有相關(guān)的學(xué)者提出了“報(bào)道真實(shí)”和“理解真實(shí)”兩種概念。該觀念認(rèn)為，在新聞主體和收受主體兩者共同的努力下可以提高新聞?wù)鎸?shí)的完整性。即為了達(dá)到新聞報(bào)道真實(shí)這個(gè)目標(biāo)，首先新聞報(bào)道者要保證信息的報(bào)道真實(shí)，即新聞與客觀事實(shí)要保持相吻合；其次，接受者要準(zhǔn)確理解新聞中的含義并且表示認(rèn)可，這表明新聞文本中的表述是真實(shí)的。

但是，以上各種方法卻沒有從根本上對(duì)于新聞的“客體之真”的困境進(jìn)行解除，因此，有必要對(duì)于新聞的“客體之真”的“本體之真”及“實(shí)踐之真”提出思考，并且對(duì)于“新聞?wù)鎸?shí)”進(jìn)行重新地理解。

二、新聞求真向符號(hào)之真的轉(zhuǎn)向

（一）新聞求真面臨困境的符號(hào)學(xué)突破

根據(jù)符號(hào)學(xué)的相關(guān)理論可知，任何客觀事物在發(fā)生到進(jìn)入人化世界中的整個(gè)過程是一個(gè)符號(hào)化的過程。如前面所述，符號(hào)具體是指一種攜帶著意義的感知。美國(guó)符號(hào)學(xué)之父認(rèn)為符號(hào)是由再現(xiàn)體、對(duì)象以及解釋項(xiàng)三大塊內(nèi)容所構(gòu)成。從新聞生產(chǎn)、傳播以及收受者實(shí)踐的整個(gè)過程來看，從客觀事實(shí)到新聞事實(shí)、客觀事實(shí)的當(dāng)事人到新聞工作者，最后到達(dá)受眾群體，這樣構(gòu)成一個(gè)完整的信息傳遞的過程。在這樣的信息傳遞過程中，總共經(jīng)歷了多個(gè)層次的符號(hào)化過程。以下內(nèi)容將對(duì)所經(jīng)歷的符號(hào)化過程進(jìn)行具體的探討分析。

第一層的符號(hào)化過程主要是指客觀事實(shí)的當(dāng)事人或者是目擊者等將自己對(duì)于客觀事實(shí)的真實(shí)感受等進(jìn)行組合，使之成為一個(gè)符號(hào)序列并且進(jìn)行解釋。第二層符號(hào)化過程則是發(fā)生于新聞符號(hào)文本到新聞受眾這個(gè)過程中。新聞受眾則主要包括普通受眾和特殊新聞受眾。在此過程中，新聞普通受眾—新聞符號(hào)文本為再現(xiàn)體開啟符號(hào)化，在對(duì)符號(hào)進(jìn)行解釋的過程中將會(huì)采用不同的能力元語(yǔ)言或者是語(yǔ)境語(yǔ)言，并且結(jié)合自身的解釋意義對(duì)于新聞報(bào)道中的內(nèi)容做出是否接受的決定。對(duì)于新聞特殊的受眾群體而言，其符號(hào)解釋過程中則主要以新聞符號(hào)文本作為出發(fā)點(diǎn)，并且將此和客體最開始階段的意義進(jìn)行比較，再對(duì)于新聞文本中表述的事實(shí)做出是否認(rèn)同的決定。在經(jīng)歷了層層的符號(hào)化過程后，新聞的“客體之真”將很難再達(dá)到，“再現(xiàn)體”和“解釋項(xiàng)”兩者是否保持一致性是新聞求真的標(biāo)準(zhǔn)。

總而言之，為了實(shí)現(xiàn)新聞“符號(hào)之真”這個(gè)目標(biāo)，即在保持其真實(shí)性的基礎(chǔ)和前提之下，使得新聞能夠具有指向價(jià)值，同時(shí)又可以產(chǎn)生一種傳播效果。因此，實(shí)現(xiàn)符號(hào)價(jià)值目標(biāo)在于，對(duì)于同一種客觀事實(shí)，無論是通過經(jīng)驗(yàn)感知或者是符號(hào)文本，要保證不同符號(hào)解釋主體獲取的感知、認(rèn)識(shí)等方面的一致性。

（二）新聞求真的符號(hào)學(xué)轉(zhuǎn)型方向

新聞的符號(hào)之真在新聞求真的過程中具有一定的重要意義。一方面，新聞“符號(hào)之真”在一定程度上可以對(duì)“客觀事實(shí)的具體真相”“誰看到的真相可以成為客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”等問題進(jìn)行有效的解決，對(duì)于認(rèn)識(shí)主體認(rèn)知有限性以及客體符號(hào)化過程中的片面化等問題進(jìn)行有效的解決，并且也可以消除新聞媒體機(jī)構(gòu)以及新聞工作者所面臨著的意識(shí)形態(tài)等問題。因此，在具體的實(shí)踐過程中，新聞求真符號(hào)化具有一定的可行性。另一方面，在新聞的“符號(hào)之真”中，將新聞實(shí)踐過程中不同符號(hào)主體對(duì)于客觀事實(shí)的認(rèn)識(shí)是否保持一致性作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。所以，新聞“符號(hào)之真”通過對(duì)不同符號(hào)主體的意義解釋進(jìn)行分析和觀察，與新聞實(shí)踐的具體規(guī)則相符合。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，新聞的“符號(hào)之真”相對(duì)于“客體之真”“本體之真”以及“實(shí)踐之真”而言，其與現(xiàn)實(shí)生活中的新聞實(shí)踐之間的關(guān)聯(lián)度更高，并且更加具有操作性、可行性以及互動(dòng)性等鮮明的特點(diǎn)，這也是新聞求真的符號(hào)學(xué)轉(zhuǎn)型的具體方向。