李 婷

(西安外國語大學(xué) 旅游學(xué)院，陜西 西安 710128)

從性別視角研究環(huán)境史是美國環(huán)境史研究文化轉(zhuǎn)向的重要體現(xiàn)，相關(guān)研究成果先后面世。其中，以進(jìn)步主義時期的美國女性和環(huán)境保護(hù)的研究最為豐富。自美國環(huán)境史誕生以來，學(xué)者們多關(guān)注男性精英的作用，對女性的著墨較少。事實上，女性在美國環(huán)境變遷中的主動性和創(chuàng)造性不容忽視。美國歷史上的環(huán)境保護(hù)浪潮發(fā)端于進(jìn)步主義時期(1890-1920)，而女性的環(huán)境保護(hù)活動也在這一時期開始組織化和多樣化。她們繼承了自然研究傳統(tǒng)，成為各項環(huán)境保護(hù)活動的重要參與者，并將環(huán)境保護(hù)事業(yè)由一場男性精英的政治運動拓展為轟轟烈烈的社會運動，為其參與現(xiàn)代環(huán)保運動奠定了基礎(chǔ)，也為其爭奪話語權(quán)和提升公共參與提供了平臺。目前，美國學(xué)界對進(jìn)步主義時期女性與環(huán)境保護(hù)的研究主要集中于三方面：其一是對女性與自然保護(hù)的研究，其二是對女性和城市環(huán)境改革的研究，其三是對女性環(huán)境活動家的研究。本文在梳理美國學(xué)界的研究之前，先就有關(guān)性別和環(huán)境的研究作一簡單說明。

一、性別與環(huán)境史研究

在進(jìn)步主義時期，資源保護(hù)運動的領(lǐng)導(dǎo)人吉福特·平肖(Gilford Pinchot)充分肯定了女性對資源保護(hù)的貢獻(xiàn)[1]。之后，史學(xué)家塞繆爾·海斯(Samuel Hays)也對資源保護(hù)運動中女性的熱情給予了高度評價。[2]史學(xué)家斯蒂芬·福克斯(Stephen Fox)則突出了女性在奧杜邦運動①和阿巴拉契亞登山俱樂部②中的作用。[3]女性的環(huán)境保護(hù)活動引發(fā)了一些學(xué)者的關(guān)注，但這些研究并未將女性作為環(huán)境保護(hù)的獨立力量加以研究。

二戰(zhàn)后，多元文化主義思潮興盛，新史學(xué)迅猛發(fā)展。隨著20世紀(jì)60年代美國婦女運動的興起，女性的歷史作用得到了眾多學(xué)者的肯定，婦女史誕生。70年代，美國環(huán)境問題的凸顯和環(huán)境運動的興起促進(jìn)了環(huán)境史的興盛，這兩個似乎毫無交集的領(lǐng)域在生態(tài)女權(quán)主義(Ecofeminism)③出現(xiàn)后被糅合在一起[4]，婦女環(huán)境史由此誕生。最初的婦女環(huán)境史大都集中于個別女性活動家的貢獻(xiàn)，如艾麗斯·漢密爾頓(Alice Hamilton)、瑪麗·奧斯汀(Mary Austin)、雷切爾·卡森(Rachel Carson)等。隨著婦女史和環(huán)境史研究的深入，婦女環(huán)境史不再僅研究個體，而逐漸深入到以兩性關(guān)系為基礎(chǔ)的宏觀研究。譬如瑪麗·J.布雷頓(Mary Joy Breton)的著作《環(huán)境中的女性先鋒》[5]以傳記的形式記錄了19世紀(jì)和20世紀(jì)的22位女性如何試圖打破傳統(tǒng)角色而成為環(huán)境活動的領(lǐng)軍人物。從20世紀(jì)90年代開始，美國環(huán)境史研究的文化轉(zhuǎn)向日趨明顯。其中，從性別視角研究環(huán)境史成為學(xué)者們關(guān)注的領(lǐng)域。與傳統(tǒng)的環(huán)境史相比，這方面的研究仍十分有限，具有很大的研究潛力。

美國加利福尼亞大學(xué)的環(huán)境史學(xué)家卡羅琳·麥錢特(Carolyn Merchant)教授是性別與環(huán)境史研究的領(lǐng)軍人物。婦女環(huán)境史興起的前20年，麥錢特幾乎是獨自將性別分析帶入環(huán)境史研究中[6]，出版了一系列有關(guān)婦女和環(huán)境的著作。1984年，麥錢特作為特邀編輯進(jìn)行組稿，推出了一系列關(guān)于女性與環(huán)境關(guān)系的文章。④這幾篇文章均認(rèn)為，傳統(tǒng)研究忽視了女性在環(huán)境中的地位，有待進(jìn)一步拓展。1990年，麥錢特再次提議將性別作為環(huán)境史研究的視角。她在《美國歷史雜志》(Journal of American History)上發(fā)表的文章《性別與環(huán)境史》[7]指出，唐納德·沃斯特(Donald Worster)撰寫的文章《地球的變遷：史學(xué)研究的農(nóng)業(yè)生態(tài)視角》[8]雖然為環(huán)境史研究提供了富有啟發(fā)性的視角，卻忽視了性別分析。她認(rèn)為，性別視角可以通過兩種方式豐富沃斯特的概念架構(gòu)：其一，沃斯特的三種研究類型可以通過性別分析進(jìn)行進(jìn)一步的解釋；其二，環(huán)境史研究需要第四種解釋視角，即再生產(chǎn)。麥錢特的主張為環(huán)境史研究提供了一種更為全面、平衡的模式。她之后的著作《關(guān)愛地球——女性與環(huán)境》從生態(tài)女權(quán)主義理論、女性和環(huán)境關(guān)系的歷史演變及不同國家的女性與環(huán)境的互動三個方面論述了女性和環(huán)境的關(guān)系。[9]

在麥錢特的呼吁和鼓勵下，女性和環(huán)境的問題開始引起美國史學(xué)界的關(guān)注。2001年，《太平洋歷史評論》(Pacific Historical Review)刊登的專題討論“環(huán)境史：回顧與展望”(Environmental History, Retrospect and Prospect)強(qiáng)調(diào)了在歷史進(jìn)程中進(jìn)一步加強(qiáng)性別和環(huán)境研究的必要性。[10]其中，薇拉·諾伍德(Vera Norwood)指出，將性別作為環(huán)境史主流研究的新的解釋框架才剛剛起步，之前關(guān)于環(huán)境史研究的多樣性存在著種種誤解[11]。理查德·懷特(Richard White)也稱，環(huán)境史研究應(yīng)突破傳統(tǒng)視角，關(guān)注更為復(fù)雜和豐富的性別問題。[12]同年，美國特洛伊大學(xué)的伊麗莎白·布盧姆教授(Elizabeth Blum)撰寫了題為“將美國婦女史和環(huán)境史結(jié)合起來”[13]的文章，對婦女環(huán)境史的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了評析，并呼吁加強(qiáng)對性別的研究。

麥錢特、諾伍德、懷特、布盧姆等學(xué)者呼吁將性別作為分析工具引入環(huán)境史研究，激發(fā)起許多女性學(xué)者的興趣，她們也作出了一定的回應(yīng)。但遺憾的是，大部分男性學(xué)者并不熱情。有關(guān)性別與環(huán)境的研究未形成一定的理論體系，缺乏整體性的研究構(gòu)架。由森林史學(xué)會(Forest History Society)主辦的“環(huán)境史書目索引”(Environmental History Bibliography)收錄了大量有關(guān)全球氣候變暖、可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境正義等方面的著作、文章和學(xué)位論文。[14]從2013年的收錄情況來看，有關(guān)“women”和“gender”的條目分別為1675和268條，而有關(guān)“men”的多達(dá)5320條。由此可見，婦女和性別在環(huán)境史研究中開始占據(jù)一席之地，但仍十分薄弱，亟待深入和拓展。

二、進(jìn)步主義時期的女性與自然保護(hù)

美國女性對自然的關(guān)注由來已久。從早期對植物和鳥類的關(guān)注到對自然的深入研究，再到進(jìn)步主義時期對自然的保護(hù)，她們對自然的態(tài)度悄然發(fā)生著變化。美國學(xué)界對這一問題的研究可分為宏觀與專題研究。

(一)宏觀研究

美國學(xué)界對進(jìn)步主義時期自然保護(hù)中女性的研究首先以女性組織為研究對象，從宏觀角度呈現(xiàn)了美國女性對自然的關(guān)注及在自然保護(hù)中的貢獻(xiàn)，從而體現(xiàn)19世紀(jì)女性地位的轉(zhuǎn)變。麥錢特的文章《美國進(jìn)步主義資源保護(hù)運動中的婦女，1900—1916》[15]最早對這一主題進(jìn)行了探討。該文以幾個著名的婦女組織為研究對象，通過分析其環(huán)境保護(hù)活動，探究20世紀(jì)初的中產(chǎn)階級女性如何將傳統(tǒng)的家庭角色拓展到自然保護(hù)之中，并突出了進(jìn)步主義時期美國女性自覺的環(huán)境保護(hù)意識。麥錢特認(rèn)為，女性參與資源保護(hù)的目的是維護(hù)中產(chǎn)階級的生活方式和女性傳統(tǒng)的家庭角色。從這一點上看，女性的環(huán)境保護(hù)活動是保守的。麥錢特的文章所涵蓋的信息為后來學(xué)者的深入研究提供了靈感。

麥錢特之后涌現(xiàn)出一批研究女性與環(huán)境之關(guān)系的著述，其中以薇拉·諾伍德的研究最為典型。她將婦女史和環(huán)境史相結(jié)合，探索美國女性在環(huán)境變遷中的作用及其多樣性和復(fù)雜性。其著作《來自地球的靈感：美國婦女與自然》[16]從新的視角加以研究，體現(xiàn)了兩個主題：美國女性通過何種方式認(rèn)知自然并賦予自然以意義；性別在女性和自然互動的過程中產(chǎn)生了何種影響。諾伍德將女性作為歷史舞臺上的獨立力量進(jìn)行研究，體現(xiàn)她們在特定領(lǐng)域?qū)δ信詣e差異的認(rèn)知以及她們?nèi)绾卫眠@種差異去描述、解釋自然世界。格蘭達(dá)·賴?yán)?Glenda Riley)的著作《婦女和自然：拯救西部的荒野》[17]分主題探討了女性的自然保護(hù)活動，分析其實現(xiàn)環(huán)境訴求的方式，體現(xiàn)出她們在資源保護(hù)運動中發(fā)揮的作用以及其生活經(jīng)歷的革命性變化。該書拓展了麥錢特教授早期的研究，展現(xiàn)出女性在基層環(huán)境斗爭中的領(lǐng)導(dǎo)作用，加強(qiáng)了俱樂部女性在環(huán)境政治議程中的重要性。

上述兩部著述均通過探討美國女性與自然的關(guān)系來展現(xiàn)19世紀(jì)女性地位的轉(zhuǎn)變；《政治的兩性同體：進(jìn)步主義時期美國的性別和環(huán)境改革》[18]一文則從環(huán)境改革中的性別差異和性別沖突角度入手突出男性和女性在環(huán)境活動中的合作和矛盾，使環(huán)境保護(hù)活動更加鮮活。

加利福尼亞州圣塔克拉拉大學(xué)(Santa Clara University)的南希·C.昂格爾(Nancy C. Unger)教授是另一位在婦女環(huán)境史研究領(lǐng)域有所建樹的學(xué)者。她的著述均以性別作為環(huán)境史研究的解釋框架，回顧了女性在環(huán)境發(fā)展史上的活動和地位，其著作《超越自然的管家：環(huán)境史中的美國女性》[19]集中體現(xiàn)了她的觀點。該書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過解讀大量一手資料，跨越廣闊時空，涵蓋了女性在荒野、城市、郊區(qū)環(huán)境中的動態(tài)，其中第四章“自然的管家：推動資源保護(hù)運動和環(huán)境意識的進(jìn)步主義婦女”詳細(xì)論述了19世紀(jì)末20世紀(jì)初女性在火災(zāi)防御、河流保護(hù)、荒野保護(hù)、城市環(huán)境改良等方面做出的貢獻(xiàn)。作者認(rèn)為，盡管1880—1905年間男性和女性在環(huán)境保護(hù)方面進(jìn)行了一定的合作，但這種跨越性別的合作只是暫時的。當(dāng)環(huán)境保護(hù)開始專業(yè)化的時候，女性便遭到排斥。男性注重經(jīng)濟(jì)價值、效率，而女性更關(guān)注環(huán)境正義、公共健康，這種性別分歧導(dǎo)致二者在資源保護(hù)過程中逐漸分道揚鑣。

(二)專題研究

另一類研究從不同的自然保護(hù)活動入手，探討女性對進(jìn)步主義時期自然保護(hù)的貢獻(xiàn)。其中，討論最多的是女性與自然研究運動、女性的鳥類保護(hù)活動及女性在國家公園建設(shè)中的貢獻(xiàn)。

1.女性與自然研究運動

自然研究運動(the Nature Study Movement)，或稱自然研究(Nature Study)，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國的一場公共教育運動，也是資源保護(hù)運動的一項內(nèi)容，目的是加強(qiáng)學(xué)生對自然的欣賞和了解，宗旨是“研究自然，而非書本”(study nature, not books)。凱文·C.阿米蒂奇(Kevin C Armitage)的博士論文《認(rèn)識自然：自然研究和美國人的生活：1873—1923》[20]系統(tǒng)研究了進(jìn)步主義時期美國自然研究的情況，以此來折射工業(yè)化的社會環(huán)境，并突出女性在自然研究運動中發(fā)揮的重要作用。帕梅拉·M.亨森(Pamela Henson)的文章《從書本到自然：安娜·B.科姆斯托克和自然研究運動》[21]則以科姆斯托克的作品為個案加以研究，突出科姆斯托克如何以傳統(tǒng)的女性角色為依托，幫助女性從科學(xué)研究的邊緣逐漸進(jìn)入主流。

2.女性與鳥類保護(hù)

鳥類保護(hù)是進(jìn)步主義時期自然保護(hù)的一項重要內(nèi)容。歷史悠久的羽毛時尚導(dǎo)致大量的鳥被捕殺，引起了鳥類保護(hù)者的極力反對，奧杜邦運動應(yīng)運而生。女性在這場運動中承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)及組織工作。美國學(xué)界對這方面的研究主要集中于對女性鳥類保護(hù)主義者和奧杜邦協(xié)會的個案研究。

德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的羅賓·W.道蒂(Robin W. Doughty)教授的《羽毛時尚和鳥類保護(hù)：關(guān)于自然保護(hù)的一項研究》[22]是第一部研究1880—1920年間鳥類保護(hù)的著述。道蒂教授主要探討了1913年安德伍德關(guān)稅法案(Underwood Tariff)頒布的背景和過程，突出包括女性在內(nèi)的民眾對羽毛貿(mào)易的反對。該著作對進(jìn)步主義時期鳥類保護(hù)的研究并不十分深入和系統(tǒng)，對女性的研究也很少，但為我們初步了解這一課題提供了基本知識。

作為第一輪奧杜邦運動的發(fā)起者，喬治·伯德·格林內(nèi)爾(George Bird Grinnell)創(chuàng)建了美國的第一個奧杜邦協(xié)會并鼓勵女性的參與。麥錢特的文章《喬治·伯德·格林內(nèi)爾的奧杜邦學(xué)會：消除資源保護(hù)中的性別分歧》肯定了格林內(nèi)爾在消除性別分歧、引導(dǎo)女性加入奧杜邦運動等方面的貢獻(xiàn)。[23]他激發(fā)起女性保護(hù)鳥類的熱情，引發(fā)了新一輪由女性領(lǐng)導(dǎo)的奧杜邦運動的興起，其標(biāo)志是波士頓的一名女性哈麗雅特·海明威(Harriet Lawrence Hemenway)于1896年成立了馬薩諸塞州奧杜邦協(xié)會。約瑟夫·卡斯特納(Joseph Kastner)的文章《在毛皮之前：羽毛激起了改革者的憤怒》[24]和凱西·S.梅森(Kathy S. Mason)的文章《擺脫時尚：哈麗雅特·海明威和奧杜邦學(xué)會》[25]均以哈麗雅特和她成立的馬薩諸塞州奧杜邦協(xié)會為研究對象，探討了她創(chuàng)建奧杜邦協(xié)會的背景、過程及其在鳥類保護(hù)中所使用的策略和開展的活動，肯定了哈麗雅特及其追隨者在鳥類保護(hù)中的貢獻(xiàn)。梅布爾·奧斯古德·賴特(Mabel Osgood Wight)是一位著名的博物學(xué)家、自然作家、教育家、活動家，是鳥類保護(hù)運動中的佼佼者。她撰寫了大量研究鳥類的文章，在奧杜邦運動中十分活躍。琳達(dá)·C.福布斯(Linda C. Forbes)和約翰·M.杰米爾(John M. Jermier)合作的文章《鳥類保護(hù)的制度化：梅布爾·奧斯古德·賴特和早期的奧杜邦運動》[26]以賴特的作品為研究對象，折射出女性在奧杜邦運動中的作用和力圖突破傳統(tǒng)社會角色的渴望。

進(jìn)步主義時期的鳥類保護(hù)主要圍繞各州成立的奧杜邦協(xié)會展開，佛羅里達(dá)奧杜邦協(xié)會(the Florida Audubon Society,下面簡稱FAS)是著名的鳥類保護(hù)協(xié)會之一。萊斯利·坎普·普爾(Leslie Kemp Poole)撰寫的文章《早期佛羅里達(dá)奧杜邦協(xié)會中的婦女》[27]以該協(xié)會為研究對象，反映了20世紀(jì)初資源保護(hù)運動的日益壯大，也體現(xiàn)出眾多中產(chǎn)階級女性追求理想、改善社區(qū)環(huán)境的渴望。

3.女性與國家公園

國家公園是美國環(huán)境與文化的象征之一，也是環(huán)境史研究的重要內(nèi)容。美國南緬因大學(xué)(University of Southern Maine)的波利·W.考夫曼(Polly Welts Kaufman)是研究女性和美國國家公園的專家。她撰寫的文章《挑戰(zhàn)傳統(tǒng)：國家公園管理局中的女性自然學(xué)家先驅(qū)》[28]以著名的約塞米蒂、黃石、落基山、雷尼爾山、大峽谷等國家公園為研究對象，探析1916年國家公園管理局成立后接受過良好教育、熱愛自然且具備一定自然知識的女性承擔(dān)國家公園相關(guān)工作的艱難過程。

考夫曼的著作《國家公園和女性的聲音》是一部全面考察美國女性對國家公園、山脈、歷史遺跡等進(jìn)行保護(hù)的著作。[29]作者通過采訪國家公園管理局的職員及他們的妻子，參考女性撰寫的個人傳記，全面記錄了女性在國家公園管理局成立和發(fā)展中的活動和成就，以折射19世紀(jì)50年代之后女性在國家公園體系中地位的演變：從公園保護(hù)的邊緣逐漸成為市民組織和政府機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人。該著作利用豐富的材料，從較少被人關(guān)注的女性角度加以研究，為國家公園的研究增添了亮點。

三、進(jìn)步主義時期的女性與城市環(huán)境改良

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，工業(yè)化和城市化的發(fā)展加速了美國城市的繁榮，同時帶來了諸多環(huán)境問題，如垃圾隨意堆放、空氣渾濁、水源污染、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、城市缺乏合理規(guī)劃等。這些問題導(dǎo)致流行疾病肆虐，嚴(yán)重威脅著市民的健康。作為進(jìn)步主義時期的一支改革力量，女性秉承“城市管家”理念，加入環(huán)境改革的潮流中，力圖重塑維多利亞時代的文明價值觀。傳統(tǒng)的環(huán)境史研究多關(guān)注自然資源的保護(hù)，城市徘徊在該領(lǐng)域的邊緣。直到20世紀(jì)90年代，城市才成為環(huán)境史研究領(lǐng)域的寵兒，城市環(huán)境史日漸成為美國環(huán)境史研究的重要領(lǐng)域。[30]最初研究城市環(huán)境史的學(xué)者多關(guān)注男性改革者的主導(dǎo)作用，忽視了女性和城市環(huán)境的關(guān)系。加利福尼亞大學(xué)環(huán)境專家羅伯特·戈特利布(Robert Gottlieb)卻另辟蹊徑，肯定了女性的貢獻(xiàn)。他的著作《呼喚春天：美國環(huán)保運動的轉(zhuǎn)變》將性別、階級、種族等作為城市環(huán)境的重要因素，提供了對環(huán)保運動的全新理解，推動了環(huán)境史與社會史的融合。[31]另一位女性學(xué)者莫林·弗拉納根(Maureen Flanagan)更詳細(xì)地論述了女性在環(huán)境史上的地位，她以“城市管家”為指導(dǎo)思想，挑戰(zhàn)進(jìn)步主義時期將政府商業(yè)化的觀念，重塑“城市是一個大家庭”的理念。[32]

(一)公共衛(wèi)生改革(the Public Health Reforms)

公共衛(wèi)生和公眾健康是城市女性最關(guān)注的問題，最早研究該問題的是薩倫·M.霍伊(Suellen M. Hoy)?；粢恋奈恼隆冻鞘泄芗遥号栽诔鞘行l(wèi)生改進(jìn)中的作用，1880—1917》[33]利用大量的報紙報道、時人發(fā)表的文章、女性編寫的小冊子、當(dāng)時的期刊文章等資料，介紹了女性在城市衛(wèi)生改革中的活動，重點突出幾位著名的女性改革者——埃倫·S.理查茲(Ellen Swallow Richards)、卡羅琳·B.克蘭(Caroline Bartlett Crane)和瑪麗·麥克道爾(Mary McDowell)的活動。他的另一部作品《消除污垢——美國人對清潔的追求》[34]是第一部全面記錄美國衛(wèi)生改革的歷史著作，展現(xiàn)了從內(nèi)戰(zhàn)后到20世紀(jì)50年代美國人追求清潔的歷程，不僅記載了美國中產(chǎn)階級理想和習(xí)慣，而且強(qiáng)調(diào)了中產(chǎn)階級女性作為清潔的代言人在追求清潔、推動全國性清潔運動中發(fā)揮的作用?；粢琳J(rèn)為，女性改革者是保守的，她們將城市衛(wèi)生改革看作其家庭責(zé)任的延伸，試圖通過教育、游說等方式改善生存條件、提升社會道德，而非真正觸碰社會不平等的根源。

(二)反煙霧運動(the Anti-smoke Movement)

反煙霧運動是女性改革者的另一項工作，最早涉及進(jìn)步主義時期女性反煙霧運動的是羅伯特·戴爾·格萊因德(Robert Dale Grinder)。他的博士論文《反煙霧運動：城市環(huán)境改革初探》[35]以19世紀(jì)80年代到一戰(zhàn)為研究時段，以煙霧問題為研究對象，探析這一時期反煙霧運動的演變，并對女性的貢獻(xiàn)給予了肯定。但遺憾的是，作者對女性著墨并不多，對女性的動機(jī)、具體的活動及其效果并未作出詳細(xì)的評判。與這一研究相比，辛辛那提大學(xué)的城市環(huán)境史專家戴維·斯特拉德林(David Stradling)的著作《大煙囪和進(jìn)步主義改革者：環(huán)保主義者、工程師和美國的空氣質(zhì)量》[36]無疑更為全面。他在書中展示了反煙霧運動的發(fā)展，從煙霧產(chǎn)生的根源、對城市環(huán)境造成的影響、反煙霧運動的興起以及參與者身份的變化等方面進(jìn)行探析，并指出中上層女性在早期反煙霧運動中的活動和貢獻(xiàn)。作者將反煙霧運動置于整個環(huán)境保護(hù)以及社會改革之中，既分析了改革者身份的變遷和目的，又指出改革的局限性。

與上述研究相比，芝加哥洛約拉大學(xué)的哈羅德·L.普拉特(Harold L. Platt)教授的文章《隱形的氣體：煤煙、性別和1900—1920年芝加哥環(huán)境政策的修訂》[37]和芝加哥大學(xué)教師安杰拉·古廖塔(Angela Gugliotta)的文章《階層、性別和煤煙：性別認(rèn)知和1868—1914年間匹茨堡的環(huán)境不公正》[38]更為具體，主要從性別角度分析性別認(rèn)知和煙霧治理的關(guān)系。前者以芝加哥的煙霧運動為個案進(jìn)行研究，分析了女性在這場斗爭中扮演的角色以及同政治的關(guān)系，突出女性對環(huán)境政策制定和環(huán)境規(guī)劃的推動作用，反映了她們在獲得選舉權(quán)之前試圖影響政治的渴望。后者則從性別認(rèn)知視角對比研究男性和女性在環(huán)境活動中的異同，以匹茲堡的煙霧污染為個案，分析技術(shù)工人和女性健康保護(hù)協(xié)會(Ladies Health Protective Association)的活動，體現(xiàn)這兩股力量復(fù)雜的反煙霧斗爭。

(三)女性與城市規(guī)劃

美國的城市規(guī)劃發(fā)軔于19世紀(jì)末。研究城市規(guī)劃的很多學(xué)者認(rèn)為，規(guī)劃中沒有女性，忽略了女性在城市規(guī)劃中的作用。城市環(huán)境史學(xué)家威廉·H.威爾遜(William H.Wilson)在其著作《城市美化運動》[39]中指出，女性在城市美化中發(fā)揮了重要作用，是她們試圖產(chǎn)生社會影響、樹立公眾形象的手段。威爾遜肯定了女性的地位，但語焉不詳，并未進(jìn)行深入研究。

蘇珊·維克(Susan Wirka)充分肯定了女性在美國城市規(guī)劃運動中的突出貢獻(xiàn)。她聲稱，在20世紀(jì)初的城市美化和城市功能化運動之外存在第三種運動,即城市社會運動(the City Social)。該運動由女性活動家領(lǐng)導(dǎo)，重在關(guān)注由社會和經(jīng)濟(jì)不公而產(chǎn)生的城市問題。她的文章《城市社會運動：進(jìn)步主義女性改革者和早期的社會規(guī)劃》[40]主要探析了以瑪麗·K.西姆柯維奇(Mary Kingsbury Simkhovitch)和弗洛倫斯·凱利(Florence Kelly)為代表的女性在推動美國早期城市規(guī)劃過程中的作用，肯定了女性將社會服務(wù)和城市規(guī)劃相結(jié)合的理念?！冻鞘忻阑闹匦驴疾欤?9世紀(jì)城市改進(jìn)分析》[41]一文則回顧了女性在城市美化運動中的努力。該文認(rèn)為，女性在城市美化的興起和發(fā)展過程中的作用不可忽視。她們的改進(jìn)工作通常獨立于男性，以社區(qū)成員合作為主要工作模式，并未隨著城市美化的衰落而消失。

四、進(jìn)步主義時期環(huán)境保護(hù)中的女性活動家

美國進(jìn)步主義時期涌現(xiàn)出大量從事環(huán)境保護(hù)的女性活動家，致力于生態(tài)研究、自然保護(hù)及城市環(huán)境改良。在她們的號召和領(lǐng)導(dǎo)下，廣大女性釋放出改革的熱情，作為一支強(qiáng)大的力量推動了環(huán)境保護(hù)的開展，從而贏得了社會的尊重。這些女性包括埃倫·S.理查茲(Ellen Swallow Richards)、米拉·L.多克(Mira Lloyd Dock)、艾麗斯·漢密爾頓(Alice Hamilton)、簡·亞當(dāng)斯(Jane Addams)、卡羅琳·B.克蘭(Caroline Bartlett Crane)、瑪麗·麥克道爾(Mary McDowell)等。

埃倫·S.理查茲(1842—1911)是美國環(huán)境科學(xué)研究領(lǐng)域的第一位女性，是首位被麻省理工學(xué)院接收的女性學(xué)生。理查茲首次將科學(xué)知識引入家庭管理，將生態(tài)學(xué)的概念運用于食物營養(yǎng)，并在衛(wèi)生工程和家政科學(xué)的實驗性研究方面取得了豐碩的成果，對進(jìn)步主義時期的家政改革(housekeeping reforms)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。研究埃倫·S.理查茲的著述包括《埃倫·H.理查茲的生平》[42]、《埃倫·斯沃倫——一位創(chuàng)立生態(tài)學(xué)的女性》[43]及《埃倫·S.理查茲不平凡的一生——科學(xué)技術(shù)研究的先驅(qū)》。[44]這些傳記由淺入深，介紹理查茲生平的同時闡釋她在生態(tài)學(xué)及環(huán)境科學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)及其對現(xiàn)代環(huán)境運動的奠基作用。

米拉·L.多克(Mira Lloyd Dock)是進(jìn)步主義時期著名的女性資源保護(hù)主義者。作為賓夕法尼亞州林業(yè)委員會(the Pennsylvania State Forest Commission)的首批成員之一，多克參與了地方、州級和聯(lián)邦級的資源保護(hù)運動，而且同各級婦女組織協(xié)作，教育并鼓舞進(jìn)步主義女性，推動了環(huán)境保護(hù)活動的開展。威廉·H.威爾遜的文章《超越男性：米拉·L.多克與哈里斯堡的城市美化》[45]就多克在賓夕法尼亞首府哈里斯堡城市美化過程中的貢獻(xiàn)進(jìn)行了專門的論述。威爾遜指出，多克在城市美化過程中的實踐是成功的。她不僅改善了哈里斯堡的城市環(huán)境，而且豐富了城市美化的內(nèi)涵。另一位學(xué)者蘇珊·瑞比(Susan Rimby)的文章《米拉·L.多克和進(jìn)步主義時期的資源保護(hù)運動》[46]則以多克的一生作為研究對象，探討其在森林保護(hù)、城市美化及女權(quán)運動等方面的活動及其對后世的影響，從而體現(xiàn)中產(chǎn)階級女性社會角色的轉(zhuǎn)變，也展現(xiàn)女性在19世紀(jì)末20世紀(jì)初所遭遇的機(jī)會和困境。

美國進(jìn)步主義時期的職業(yè)健康和安全(occupational health and safety)是一個經(jīng)常被遺忘的環(huán)境問題。工業(yè)化的發(fā)展吸引大量勞動力涌入工廠，但工人的工作條件并未得到相應(yīng)的改善。艾麗斯·漢密爾頓(1869—1970)是著名的反工業(yè)毒物(industrial toxins)及危險工作環(huán)境(hazardous working conditions)的女性活動家，她將環(huán)境與疾病相結(jié)合，將醫(yī)學(xué)知識同社會關(guān)懷相結(jié)合，致力于職業(yè)性疾病和職業(yè)健康的研究和斗爭，為解決工業(yè)化帶來的醫(yī)療問題而努力?！短剿魑ｋU的交易：艾麗斯·漢密爾頓的自傳》[47]出版于1943年，該書通俗易懂，記錄了漢密爾頓的求學(xué)經(jīng)歷、在赫爾之家的活動及其工業(yè)環(huán)境改革思想和活動，體現(xiàn)了她對工業(yè)環(huán)境、工人及社會公正問題等的密切關(guān)注。威爾瑪·魯斯·斯萊德(Wilma Ruth Slaight)的博士論文《艾麗斯·漢密爾頓：工業(yè)醫(yī)學(xué)的第一位女性》[48]是較早研究漢密爾頓的作品，重點探討其在工人疾病研究方面進(jìn)行的一系列調(diào)查及發(fā)起的旨在減少職業(yè)病、改善工廠環(huán)境的運動。如果說上述研究是對漢密爾頓一生的概述的話，那么安吉拉·鈕金·揚(Angela Nugent Young)的博士論文《詮釋危險的貿(mào)易：美國的工人健康和艾麗斯·漢密爾頓的職業(yè)生涯，1910—1935》[49]則集中研究了漢密爾頓對工人健康的貢獻(xiàn)，讓讀者更加深入地了解這位女性活動家的社會工作和貢獻(xiàn)。

上述幾位女性代表作為進(jìn)步主義時期著名的改革家，在環(huán)境研究和改良方面做出了突出的貢獻(xiàn)。在她們的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大中產(chǎn)階級婦女成為改革中一支強(qiáng)大的力量。她們或獨立或?qū)で竽行缘暮献?，共同推動了進(jìn)步主義改革的開展。這些女性活動家折射出這一時期女性關(guān)注社會現(xiàn)實、要求獲得認(rèn)可、爭取自身權(quán)利的愿望。

五、結(jié)語

女性是美國進(jìn)步主義時期環(huán)境保護(hù)運動中的重要元素。她們的環(huán)境保護(hù)活動既體現(xiàn)出其參與公共事務(wù)、承擔(dān)社會責(zé)任的渴望，又展現(xiàn)出兩性關(guān)系的演變。女性在環(huán)境保護(hù)過程中采用了與男性完全不同的策略，同時尋求同男性的合作，力圖通過借助男性的力量實現(xiàn)其對環(huán)境的訴求。女性的參與豐富了進(jìn)步主義環(huán)境保護(hù)運動的內(nèi)涵，使之從一場局限于男性精英的政治運動發(fā)展為一場自下而上的社會運動。自20世紀(jì)70年代婦女環(huán)境史的興起到90年代環(huán)境史研究文化轉(zhuǎn)向的日趨明顯，種族、性別、階級等已成為環(huán)境史研究的新視角。其中，很多學(xué)者呼吁將婦女史和環(huán)境史結(jié)合，從性別角度詮釋環(huán)境史，并通過環(huán)境史的發(fā)展理解女性社會角色的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)有研究雖取得了驕人的成就，但與傳統(tǒng)的環(huán)境史和婦女史相比，數(shù)量仍十分有限，亟待進(jìn)一步的深入探討。

現(xiàn)有研究有待從以下幾方面得到拓展。首先，借助社會學(xué)、心理學(xué)等其他學(xué)科，加強(qiáng)對婦女環(huán)境史的理論研究，更好地理解女性參與環(huán)保的動機(jī)和影響。其次，加強(qiáng)宏觀研究?，F(xiàn)有研究多以女性個人、女性組織或某一環(huán)境問題為研究對象，缺乏對女性環(huán)?；顒拥木C合性研究，未將女性的環(huán)境保護(hù)活動和其他社會運動相結(jié)合，無法全面展現(xiàn)廣闊的社會文化背景。再次，進(jìn)一步充實、豐富材料。婦女環(huán)境史是交叉學(xué)科，現(xiàn)有研究多集中于個別女性領(lǐng)袖和組織，因此所用材料較為單一，挖掘深度不夠。只有借助多方材料，才能全面展現(xiàn)女性環(huán)?；顒拥奶卣鳌?/p>

文化分析是環(huán)境史研究的一大范式，它進(jìn)一步揭示出環(huán)境問題的復(fù)雜性，并豐富了傳統(tǒng)環(huán)境史的研究內(nèi)涵。性別作為其中的一個研究視角，已受到學(xué)界重視且具備一定的研究基礎(chǔ)，未來研究空間巨大。在我國，作為“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩。要加強(qiáng)和豐富環(huán)境史研究，使其發(fā)揮鑒古知今的作用，進(jìn)而推動良好生態(tài)與美麗中國的建設(shè)。

[注釋]

①奧杜邦運動(the Audubon movement)是進(jìn)步主義時期的一場鳥類保護(hù)運動，以當(dāng)時成立的各級奧杜邦協(xié)會(the Audubon societies)為標(biāo)志。

②阿巴拉契亞登山俱樂部成立于1876年，是美國最古老的戶外組織之一，最初成立的目的是保護(hù)新罕布什州的白山，后來將戶外活動(特別是遠(yuǎn)足和背包旅行)同環(huán)境活動結(jié)合起來。

③“生態(tài)女權(quán)主義”是典型的將性別同環(huán)境研究結(jié)合在一起的領(lǐng)域，既是女權(quán)主義研究的重要流派之一，也是生態(tài)哲學(xué)的重要分支之一。它從性別的角度入手研究生態(tài)，深入批判男權(quán)對自然的統(tǒng)治。

④Sandra Lin Marburg, “Women and Environment: Subsistence Paradigms 1850-1950”, Environmental Review, Vol. 8, No. 1 (Spring 1984), pp. 7-22; Janice Monk, “Approaches to the Study of Women and Landscape”, Environmental Review, Vol. 8, No. 1 (Spring 1984), pp. 23-33; Vera Norwood, “Heroines of Nature: Four Women Respond to the American Landscape”, Environmental Review, Vol. 8, No. 1 (Spring 1984), pp. 34-56; Carolyn Merchant, “Women of the Progressive Conservation Movement, 1900-1916”, Environmental Review, Vol. 8, No. 1 (Spring 1984), pp. 57-85; Jane Yett, “Women and Their Environments: A Bibliography for Research and Teaching”, Environmental Review, Vol. 8, No. 1 (Spring 1984), pp. 86-94.