一、“知音文化”的概念界定

知音：本意指春秋戰(zhàn)國時期漢陽樵夫鐘子期在晉國上大夫俞伯牙彈琴時，能從琴音中聽出伯牙志在高山、志在流水的意境與心志，產(chǎn)生心靈的共鳴，由此，兩人從素昧平生的陌生人變成了生死不渝的知己，即知音。后遂以“知音”用于描述和欣賞人與人之間心領(lǐng)神會、默契共通的相知關(guān)系。

知音文化：高山流水遇知音的動人故事以其豐富而深刻的情感內(nèi)涵與人文意蘊，穿過千年悠久歲月，打動并慰藉了后世無數(shù)心靈，逐漸發(fā)展演變成為中華民族所特有的一種文化現(xiàn)象。

知音品質(zhì)：將“知音文化”延展至學(xué)校，映射進(jìn)校園建筑、校園景觀這些外化形態(tài)，滲透進(jìn)學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及各種規(guī)章制度等內(nèi)化形態(tài)，引導(dǎo)師生“覓知音、遇知音、識知音、賞知音、惠知音”，由此，“平等、誠信、感恩、理解、交流、互助、和諧”14字理所當(dāng)然地成為了知音品質(zhì)的應(yīng)有之義。

二、“知音文化建設(shè)”的當(dāng)代價值

1.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“四個自信”中，“文化自信”的基本內(nèi)涵即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化。而知音文化則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要養(yǎng)分，是中華傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶。

2.踐行社會主義核心價值觀

2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》強(qiáng)調(diào)，“培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起”。知音文化的七大品質(zhì)“平等、誠信、感恩、理解、交流、互助、和諧”恰與社會主義核心價值觀的內(nèi)容一脈相承。

3.凸顯校園文化引領(lǐng)

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校辦學(xué)水平的重要載體。校園文化對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。因此，建設(shè)校園文化，以學(xué)校文化引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展，無疑是推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展和特色發(fā)展的主要路徑。

4.挖掘地方教育資源

學(xué)校是知音故里的發(fā)源地。千百年來，這里流傳著“俞伯牙撫琴遇知音”的故事。馬鞍山下、后官湖畔的一捧子期墓成為了伯牙、子期相知相惜、誠待對方的歷史見證，更成為了整個知音文化中唯一的歷史文物載體。我們開展知音文化建設(shè)，就是要傳承和創(chuàng)新它的精神內(nèi)涵，為師生發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、社會發(fā)展服務(wù)。

二、“知音文化”建設(shè)的基本脈絡(luò)

1.挖掘“知音文化”內(nèi)涵

知音故事體現(xiàn)了人際交往中關(guān)于友誼、知己的最真摯、最理想的感情追求，是人與人、人與自然交流中最本質(zhì)的感情，具有世界通性。同時知音故事又具有鮮明的獨特性和排他性，它所體現(xiàn)的平等精神和誠信品德使它區(qū)別于國內(nèi)外其它人文歷史資源?！爸粑幕钡呢S富內(nèi)涵、平等精神和誠信品德得到全人類的認(rèn)同，是全人類共有的“精神遺產(chǎn)”。弘揚“知音文化”為構(gòu)建當(dāng)代和諧社會注入了歷史文化因子，這種因子從歷史走向了現(xiàn)代。

根據(jù)學(xué)校所處的優(yōu)越地理位置及校情，結(jié)合當(dāng)代和諧校園、和諧社會以及培育社會主義核心價值觀的要求，我們著力打造了以知音文化為特色的學(xué)校文化。我們對知音文化內(nèi)涵詮釋為：平等、誠信、感恩、理解、交流、互助、和諧。

2.探索“知音文化”建設(shè)途徑

營造知音文化校園環(huán)境。學(xué)校的知音文化特色彌漫在校園的每個角落，讓師生感受到了知音文化的魅力之所在，引導(dǎo)他們“覓知音、遇知音、識知音、賞知音、惠知音”，營造了“平等、誠信、感恩、理解、交流、互助、和諧”的文化氛圍。

打造知音文化主題墻。位于主干道旁的學(xué)校教學(xué)樓西側(cè)墻面上的浮雕，圖文并茂，直觀呈現(xiàn)了知音文化品質(zhì)與精髓，彰顯了知音文化的魅力。

開辟知音文化書畫作品長廊。學(xué)生的書畫成果，再現(xiàn)了優(yōu)美的知音故事，學(xué)生在“覓知音、遇知音、品知音、賞知音、惠知音”活動中形成正確的人生觀、交友觀，知音品質(zhì)凸顯得淋漓盡致，知音故事得到了有力傳頌。

開設(shè)知音文化展示版塊。教學(xué)樓走廊14個板塊，一一展示了知音故里風(fēng)情，并且展現(xiàn)了學(xué)生參加古琴“琴育”活動、圍棋“棋育”活動、美術(shù)“美育”活動、足球“球育”活動的風(fēng)采，弘揚了知音文化精神。

夯實“知音文化”陣地。辦公室和會議室懸掛體現(xiàn)知音品質(zhì)和知音精神的個性化勵志警句，以鞭策教師；各教室開辟專門的文化板塊，宣傳知音文化，展示學(xué)生在知音文化打造過程中呈現(xiàn)的風(fēng)采，開展了“知音學(xué)生”及“知音文化”板塊評比，激勵學(xué)生踐行知音精神。

力推“知音文化”光榮榜。每學(xué)期學(xué)校把認(rèn)真學(xué)習(xí)知音文化、踐行知音精神的優(yōu)秀學(xué)生風(fēng)采展現(xiàn)出來，讓全體學(xué)生學(xué)有榜樣、做有標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)了學(xué)生的上進(jìn)心，讓知音精神在學(xué)生心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

3.開展“知音文化”特色活動

為了培育師生誠信、感恩、理解、交流、互助、和諧的知音品質(zhì)，學(xué)校探索出了小學(xué)校園“知音文化”建設(shè)的另一個重要途徑∶以知音特色活動為載體，傳承“知音”文化，踐行知音品質(zhì)，將“知音文化”建設(shè)融入到特色活動中。

開展古琴琴育活動，培育師生理解、交流知音文化。知音文化既是音樂文化，又是情感文化。一曲《高山流水》體現(xiàn)了兩千多年前伯牙、子期對古琴音樂藝術(shù)的極高造詣和深刻理解，傳遞了朋友間心靈深處相知相融的深厚情感。在三年的研究中，我校始終堅持以古琴教育為突破口，有目的、有計劃地開展古琴教育活動。2014年，學(xué)校專門創(chuàng)立了古琴小組，并從蔡甸區(qū)文化館聘請了古琴教師，以古琴興趣小組為主要陣地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的古琴知識和技能教育。演繹古琴音樂的過程既傳遞著師生間、生生間對古琴藝術(shù)和知音文化的理解，也加深了彼此間真摯的情感。

除此之外，學(xué)校還拓展了圍棋棋育、美術(shù)美育、足球球育等相關(guān)特色活動。這些活動，極大地培養(yǎng)了師生的知音品質(zhì)，促進(jìn)了學(xué)生的個性發(fā)展。

4.開展知音文化學(xué)習(xí)月活動

為了更好地傳承知音文化，弘揚知音精神，我校將每年的5月、11月作為“知音文化學(xué)習(xí)月”。近年來，學(xué)校在知音文化學(xué)習(xí)月期間，相繼舉辦了知音文化藝術(shù)節(jié)，知音文化書畫展、知音文化作業(yè)展、知音文化作文展、知音文化文藝匯演等內(nèi)容豐富且為師生所喜愛的活動，得到了家長和社會的一致好評。

5.開發(fā)知音文化校本教材

在開展“知音文化”建設(shè)的過程中，學(xué)校適時開發(fā)了《尋覓知音》的校本教材。校本課程開發(fā)中，全校師生通過各種途徑充分挖掘地域文化資源，了解知音故里風(fēng)俗人情，搜集文史資料如《縣志》《家族考》，采訪民俗專家等。在對本地居民開展問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上,選擇鐘子期與俞伯牙“高山流水”這一耳熟能詳?shù)臍v史故事作為突破口，從身邊尋找知音小故事，編寫完成了學(xué)校知音文化綜合實踐校本教材《尋覓知音》。校本教材分有1-3年級和4-6年級兩個版本，作為對學(xué)生進(jìn)行知音文化教育的專用教材。其主要內(nèi)容有：廣為流傳的“知音”故事、知音故里風(fēng)情、知音文化內(nèi)涵、知音故里的今天等。這套教材立足于知音文化的七大品質(zhì)，是傳承知音傳統(tǒng)文化的文本載體。

目前，我們還在繼續(xù)研究細(xì)化知音校本教材，將續(xù)編知音校本教材《知音之花》，宣揚師生身邊的知音人、知音事，引導(dǎo)師生“覓知音、遇知音、識知音、賞知音、惠知音”，真真正正地讓知音文化融入我們的學(xué)習(xí)與生活，實實在在地創(chuàng)造一個民主平等、理解交流、互助和諧而又充滿競爭的中法友誼小學(xué)。

6.建構(gòu)知音人本管理模式

知音文化的重要精神內(nèi)涵“平等、誠信、感恩、理解、交流、互助、和諧”要求學(xué)校必須實施人本管理模式，堅持以人為本的管理思想，著力給廣大教師、學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主平等、理解交流、互助和諧而又充滿競爭的優(yōu)良環(huán)境，協(xié)調(diào)好管理者與被管理者的關(guān)系，以求得最佳的管理效能。循此，我校建構(gòu)了知音人本管理模式：以實現(xiàn)共贏為目標(biāo)，以平等和公平為核心，打造知音伙伴式團(tuán)隊。

在知音人本管理思想的影響下，學(xué)校全體教職工的參與意識和創(chuàng)新意識集體迸發(fā)：學(xué)校管理層積極關(guān)注教師事業(yè)上、生活上、情感上的需要，為教師們排憂解難；教師們則為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的成長奉獻(xiàn)自己的心智。這種相互尊重、相互理解、相互信任的知音人際關(guān)系，讓領(lǐng)導(dǎo)與教職工以及教職工之間感情融洽，心情舒暢，相互發(fā)生了積極的影響，實現(xiàn)了學(xué)校知音人本式管理的最佳效能。

對學(xué)生，學(xué)校同樣遵循知音人本管理的思想，給予了人本關(guān)懷，營造了師生、生生之間互相尊重的環(huán)境，建立了民主、平等、和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系。教師主動與學(xué)生交往，做學(xué)生的知心朋友，給予學(xué)生充分的信任；同時，也嘗試讓學(xué)生了解自己的內(nèi)心世界，師生間開誠布公，相互溝通，相互理解，成為知音。譬如，武漢市十佳班主任樂飛老師所帶班級開展的《知音心語日記》活動，搭建的正是這樣一個師生相互溝通交流的平臺，它不僅記載了師生共同成長的足跡，也藉此拉近了彼此的距離，走進(jìn)了彼此的內(nèi)心。這一成功的經(jīng)驗在全區(qū)班主任培訓(xùn)會上進(jìn)行了經(jīng)驗交流，為大家所稱許。

三、“知音文化”建設(shè)的主要成效

通過三年的實踐和研究，我們探索出了“知音文化”建設(shè)的途徑，促進(jìn)了師生整體素質(zhì)的提高，推動了學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展，提升了辦學(xué)水平。

1.學(xué)生整體素質(zhì)顯著提高

三年來，學(xué)生的思想道德素質(zhì)有了顯著提高。學(xué)生在各種活動中繼承和發(fā)揚了“知音”傳統(tǒng)文化中優(yōu)良的品質(zhì)，踐行了社會主義核心價值觀，養(yǎng)成了文明有禮的行為習(xí)慣，具備了樂觀進(jìn)取的思想素質(zhì)。2014年學(xué)生操行評定優(yōu)秀率為92%，2015年學(xué)生操行評定優(yōu)秀率為96%，2016年學(xué)生操行評定優(yōu)秀率為98%，校風(fēng)班風(fēng)呈現(xiàn)良好狀態(tài)。在校園內(nèi)，時時都能看到學(xué)生誠信友善、團(tuán)結(jié)互助、文明有禮的言行舉止。

受益于“知音文化”建設(shè)途徑探索與研究的成果，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績也得到了逐年提高。2014年學(xué)生學(xué)科成績優(yōu)秀率為78%，2015年學(xué)生學(xué)科成績優(yōu)秀率為81%，2016年學(xué)生學(xué)科成績優(yōu)秀率為84%。在每學(xué)期的全區(qū)調(diào)考中，全校學(xué)生的優(yōu)秀率、及格率、平均分逐年提高，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量也不斷提高，2015年被評為“教學(xué)質(zhì)量十佳學(xué)校”。

三年來，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了顯著提高。在“知音”文化的熏陶和教育下，全校學(xué)生都以“崇德尚美、誠信友善、和諧共進(jìn)”作為自己行動的目標(biāo)。他們以踐行知音品質(zhì)為本，積極參加校內(nèi)外活動。他們積極參加體育鍛煉，在區(qū)小學(xué)生運動會中，學(xué)校近三年連續(xù)取得前三名的好成績。在“知音”文化建設(shè)途徑的探索過程中，全校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力整體水平顯著提高，參加市、區(qū)級書畫大賽中多人獲獎；歌曲、器樂、舞蹈也有多人次在省、市、區(qū)級大賽中獲獎，學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新精神顯著提高。

2.教師整體素質(zhì)顯著提高

在進(jìn)行課題研究的過程中，學(xué)校教師在“知音”文化的熏陶和感染下積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗。他們團(tuán)結(jié)進(jìn)取，合作共進(jìn)，為學(xué)校的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。在“尋找最美教師”的活動中，學(xué)校的樂飛、黃苗兩位老師被評為“蔡甸街年度教師”。

一支德才兼?zhèn)?、業(yè)務(wù)精湛的教師隊伍日趨形成：有武漢市十佳、優(yōu)秀班主任樂飛、黃苗，在2015年全區(qū)教育工作會上，樂飛老師還以“做孩子的心靈牧場的守望者”為主題作了育人經(jīng)驗交流與匯報；還有在各類教學(xué)競賽中脫穎而出一批優(yōu)秀教師，如獲蔡甸區(qū)教學(xué)優(yōu)勝獎的胡艷華、李小平、丁小玲等教師，在賽課、論文比賽中榮獲市、區(qū)一、二等獎的張緣、王珍、楊艷教師等。

3.學(xué)校辦學(xué)水平顯著提升

在“知音”文化的引領(lǐng)下，學(xué)校在2014年被評為“武漢市文明單位”“武漢市衛(wèi)生單位”“蔡甸區(qū)校園文化建設(shè)先進(jìn)學(xué)?！薄安痰閰^(qū)平安校園示范學(xué)?！保凇俺懶@，傳承文化”國歌、校歌比賽中獲得一等獎；2015年，獲得“武漢市教育系統(tǒng)先進(jìn)女教職工委員會”“蔡甸區(qū)教學(xué)質(zhì)量十佳學(xué)?！钡泉勁?；2016年，被評為“武漢市小學(xué)素質(zhì)教育特色學(xué)?！薄安痰閰^(qū)教育科研先進(jìn)單位”“蔡甸區(qū)安全工作先進(jìn)單位”等。

四、反思與設(shè)想

我們試圖通過開展“知音文化”建設(shè)，探索一條適合于農(nóng)村小學(xué)的、融合傳統(tǒng)文化教育的校園文化建設(shè)的有效途徑。在“知音文化”建設(shè)的實踐和研究中，我們有意識地將“知音文化”的研究內(nèi)容由情感文化、音樂文化延伸擴(kuò)展為人際文化和社會文化，實現(xiàn)了研究內(nèi)容上的創(chuàng)新，體現(xiàn)了時代性、創(chuàng)新性。

但鑒于學(xué)校研究人員能力、水平有限，對研究途徑的探索還不夠全面，“知音文化”的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)仍有待進(jìn)一步開發(fā)。

下一階段，我們將擴(kuò)大“知音文化”建設(shè)成果的影響，進(jìn)一步挖掘知音文化教育資源，豐富知音文化校本課程。