齊佳佳

摘 要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，新媒體為書(shū)畫(huà)文物的鑒定提供了一個(gè)很好的方式與平臺(tái)，這也是許多從事書(shū)畫(huà)鑒定的前輩們多年的希望與期盼。雖然說(shuō)新媒體技術(shù)并不能直觀地鑒定出哪些書(shū)畫(huà)是產(chǎn)于那一年的，或者說(shuō)是真的還是假的，但它為更多喜愛(ài)和一些專業(yè)的鑒定研究人員提供了一個(gè)更大的公共平臺(tái)。就比如微信中所特有的“微會(huì)審”和“微會(huì)診”，它能夠使人們遠(yuǎn)程通訊和交流，使不同地方的專家都能夠參與其中，這樣一來(lái)就大大提高了對(duì)文物真?zhèn)魏湍甏鎰e的可靠性。

關(guān)鍵詞：新媒體；書(shū)畫(huà)文物鑒定；數(shù)字媒介

在以前新媒體技術(shù)沒(méi)興起或者說(shuō)還不夠完善時(shí)，文物鑒定中對(duì)于書(shū)畫(huà)文物的鑒定，可以說(shuō)一直是最令專家們頭疼的一個(gè)領(lǐng)域。因?yàn)闀?shū)畫(huà)文物無(wú)法像其他文物，比如瓷器、建筑、絲織品等可以應(yīng)用碳十四測(cè)定或者熱釋光測(cè)定的方法來(lái)鑒定它的年代和真?zhèn)?，也不能用生物與化學(xué)技術(shù)進(jìn)行材質(zhì)或者技術(shù)方面的鑒定。因?yàn)樗幌衲切┿~器、石器、銀器等文物一樣可以通過(guò)對(duì)文物的材質(zhì)或者工藝技術(shù)方法來(lái)確定創(chuàng)造這個(gè)文物的人和文物被創(chuàng)造出的年代。

1 開(kāi)展書(shū)畫(huà)文物鑒定的可能性和必要性

書(shū)畫(huà)文物之所以會(huì)這么“嬌貴”，并不是說(shuō)它們的價(jià)值或歷史意義一定就比其他文物的高，其原因主要跟古時(shí)候人們對(duì)書(shū)畫(huà)文物造假的方法有關(guān)。在書(shū)畫(huà)這類文物的造假中，后人用的依舊是前人留下的舊紙、舊墨等素材，然后在上面描摹，“復(fù)制”前人的著作，這就是古代名家書(shū)畫(huà)的大致制作方法。因此，中國(guó)書(shū)畫(huà)有很多的贗品，這也給書(shū)畫(huà)文物鑒定專家們的工作加大了難度[1]。由于技術(shù)的限制，對(duì)于書(shū)畫(huà)文物的鑒定，專家們也只能通過(guò)親自觀察與研究創(chuàng)作者技術(shù)的精湛程度，以及書(shū)畫(huà)整體所表現(xiàn)出來(lái)的“精氣神”來(lái)判斷書(shū)畫(huà)文物的產(chǎn)生年代以及真?zhèn)?，這就要求書(shū)畫(huà)文物鑒定者必須要有足夠的經(jīng)驗(yàn)才行。因此僅僅靠對(duì)書(shū)畫(huà)文物材質(zhì)的年代鑒定并不能準(zhǔn)確鑒定出作品的真?zhèn)?，這還需要研究專家豐富的閱歷，需要擁有長(zhǎng)期的對(duì)書(shū)畫(huà)文物研究的經(jīng)驗(yàn)，并要求要對(duì)各個(gè)名家的性格、習(xí)慣以及一生中的每個(gè)階段情緒的變化了如指掌。我相信，“經(jīng)驗(yàn)”是任何技術(shù)與機(jī)器都不能比擬與復(fù)制的。

同樣，書(shū)畫(huà)文物鑒定也是涉及很多領(lǐng)域的，比如作者、專業(yè)群體、作品、藏家等。由于領(lǐng)域眾多，所以他們所處的地理位置、時(shí)代、環(huán)境等就必然有著很大的不同，我們又不能每次把這些天南地北的人聚集在一起。古人說(shuō)過(guò)“術(shù)業(yè)有專攻”，一個(gè)人也不可能同時(shí)具有這么多本領(lǐng)，并做到在各個(gè)領(lǐng)域中都能駕輕就熟。如果只請(qǐng)少數(shù)的專家對(duì)文物進(jìn)行鑒定，由于個(gè)人知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的局限性就很容易會(huì)出現(xiàn)判斷失誤的現(xiàn)象，這樣就會(huì)使真正的文物流失，甚至被破壞。因此，這時(shí)我們就需要一個(gè)公共平臺(tái)，一個(gè)為他們提供交流與通訊的平臺(tái)。

中國(guó)著名書(shū)法家、書(shū)畫(huà)鑒定大師啟功先生在世時(shí)就曾指出由于受各種興趣愛(ài)好、專業(yè)水平、思維方式、生活環(huán)境等方面的影響，每個(gè)人也不可能什么都懂，所以那些專家們的鑒定結(jié)果不一定就是完全正確的。啟功先生還表示希望將來(lái)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)能夠彌補(bǔ)這些不足之處，這正是廣大書(shū)畫(huà)文物鑒定者的心聲啊！雖然至今為止，僅靠科學(xué)技術(shù)還不能完全地解決這些問(wèn)題，但新媒體的出現(xiàn)仍為我們?cè)跁?shū)畫(huà)文物的鑒定中做出了很大的貢獻(xiàn)。

2 書(shū)畫(huà)文物鑒定中微信等媒體的應(yīng)用分析

近幾年來(lái)，在對(duì)文物進(jìn)行鑒定時(shí)都需要事先用媒體設(shè)備拍攝下來(lái)，大到文物的整體形狀、結(jié)構(gòu)，小到每一處的小細(xì)節(jié)都不會(huì)放過(guò)，每個(gè)角度都會(huì)清清楚楚的記錄下來(lái)，以供后緒研究工作的開(kāi)展。有時(shí)，拍攝的照片不夠清楚時(shí)，還需要回去重新拍攝，這樣很容易使管理儲(chǔ)存這些文物的工作人員感到不耐煩，但這又是文物鑒定與研究中必不可少的一步。在文物鑒定過(guò)程中，對(duì)文物的準(zhǔn)確鑒定并不是短時(shí)間內(nèi)就能確定下來(lái)的，它反而是需要無(wú)數(shù)次反反復(fù)復(fù)的觀察、無(wú)數(shù)次仔細(xì)琢磨、研讀與推斷的。當(dāng)一個(gè)研究專家對(duì)自己的判斷沒(méi)有十分的把握或仍存有疑問(wèn)時(shí)，就需要將這些照片發(fā)給世界各地的研究人員們，一起再對(duì)該文物進(jìn)行仔細(xì)地“會(huì)審”和“會(huì)診”，這樣一來(lái)，就使專家們對(duì)文物鑒定的準(zhǔn)確水準(zhǔn)得到了大大的提高。

隨著新時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新媒體慢慢滲入到我們生活的方方面面。同時(shí)，出現(xiàn)了許多新媒體平臺(tái)為我們提供各種服務(wù)，新媒體的加入同樣使我們的生活更加便捷與豐富。新媒體也使各種文物的鑒定方法更加豐富和方便，例如研究者之間的溝通、媒體信息的傳遞等。當(dāng)今，大家公認(rèn)的最方便好用的就是微信這個(gè)平臺(tái)。至于為什么這樣認(rèn)為，其原因有三個(gè)：首先，微信可以同時(shí)上傳圖片和文字，并且可以無(wú)限制地對(duì)圖片進(jìn)行解釋和說(shuō)明，當(dāng)只用文字表述不清或沒(méi)有時(shí)間一個(gè)字一個(gè)字地輸入時(shí)，微信甚至還可以即時(shí)發(fā)語(yǔ)音和進(jìn)行多人的視頻聊天，這樣一來(lái)，各位專家雖然身處各地，卻能像面對(duì)面一樣交流討論；其次，微信朋友圈相信大家都玩過(guò)，也都知道朋友圈可以有選擇性的對(duì)一些人不開(kāi)放，還有就是朋友圈對(duì)于不在你好友列表里的人也是封閉的，別人看不到你的動(dòng)態(tài)，這樣就避免了一些消息的泄露，也可以保證能看到你發(fā)的關(guān)于文物的朋友圈都是圈內(nèi)人士。大家可以一起評(píng)論且非好友也看不到你寫(xiě)的評(píng)論，這樣一來(lái)就使我們的隱私或者說(shuō)是對(duì)文物的保護(hù)就更加完善了[2]；最后，在微信上有一些專門(mén)供給那些有特定擅長(zhǎng)的專業(yè)人士討論交流的討論組，身處各地的他們可以利用微信即時(shí)聊天，使空間上的障礙得以消除。同時(shí)，微信討論組還不浪費(fèi)時(shí)間，它可以利用大家的業(yè)余時(shí)間來(lái)進(jìn)行作業(yè)，并不怎么耽誤大家的工作時(shí)間。除了微信，微博也有這樣的平臺(tái)，可以為各位鑒定專家提供一個(gè)交流的平臺(tái)。我們可以針對(duì)某一文物建立群組或者話題，以吸引更多的鑒定專業(yè)人士參與對(duì)文物的進(jìn)一步鑒定，使結(jié)果更加準(zhǔn)確。所以社會(huì)化媒體在書(shū)畫(huà)鑒定中可以大大提高文物鑒定的效率和準(zhǔn)確率。

3 數(shù)字媒介在書(shū)畫(huà)文物鑒定中面臨的挑戰(zhàn)

如今，新媒體已經(jīng)應(yīng)用到書(shū)畫(huà)文物鑒定中了，但還有一項(xiàng)迫在眉睫要做的項(xiàng)目，就是建立起在全國(guó)范圍內(nèi)的“書(shū)畫(huà)文物數(shù)字化”工程。所謂數(shù)字媒體就是通過(guò)用二進(jìn)制的形式將圖像、聲音、文字等邏輯媒體記錄下來(lái)。數(shù)字媒體記錄下來(lái)的文物具有清晰度高、保真性高的特點(diǎn)。人們只通過(guò)媒體就可以清楚地觀察到各個(gè)文物的每一處細(xì)節(jié)，就像在眼前一樣。現(xiàn)在故宮博物院已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用了這種技術(shù)，在這種技術(shù)中，我們可以將全國(guó)各地博物館內(nèi)的文物聯(lián)系起來(lái)，跨越了地域的局限性，甚至還可以向世界各地的人們展示我們的文物。數(shù)字媒體就是建立一種虛擬的社區(qū)平臺(tái)，為前來(lái)拜訪的學(xué)者提供不同層次的學(xué)術(shù)資料與數(shù)據(jù)服務(wù)。數(shù)字媒體在書(shū)畫(huà)文物鑒定中的應(yīng)用為所有用戶提供了一個(gè)跨地域，甚至是跨時(shí)代的平臺(tái)，在這里他們能夠找到各種自己感興趣的文物圖像，甚至是一些相關(guān)的詳細(xì)信息。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！勘葋啞保總€(gè)人對(duì)書(shū)畫(huà)文物的細(xì)節(jié)都會(huì)有不同的見(jiàn)解，學(xué)者可以通過(guò)在數(shù)字媒體提供的畫(huà)像上做批注或評(píng)論來(lái)與后人更深一步地交流討論，以對(duì)書(shū)畫(huà)文物進(jìn)行鑒定。

但是，正所謂“道高一尺，魔高一丈”，數(shù)字媒體雖然能使書(shū)畫(huà)文物的鑒定更加方便快捷，同時(shí)也給了“有心之人”一個(gè)有機(jī)可乘的機(jī)會(huì)。新媒體技術(shù)的發(fā)展給我們帶來(lái)方便的同時(shí)也方便了他們，利用新媒體技術(shù)仿造出來(lái)的贗品不但更加容易還更加逼真[3]。也就是說(shuō)，如果數(shù)字媒體被“有心人”用于制作贗品，那么他所制作的贗品就真稱得上是“高仿”了，這樣一來(lái)，研究專家們對(duì)書(shū)畫(huà)文物鑒定的工作就將面臨著更大的挑戰(zhàn)。

4 結(jié)束語(yǔ)

新媒體技術(shù)就是一把雙刃劍，它在給我們的書(shū)畫(huà)文物鑒定帶來(lái)方便的同時(shí)，也給文物鑒定專家們帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。所以我們的文物鑒定者就需要不斷地學(xué)習(xí)新技術(shù)，更需要反反復(fù)復(fù)、有耐心地學(xué)習(xí)與鍛煉，來(lái)提高自己的文物鑒定水平，以保護(hù)我國(guó)珍貴的書(shū)畫(huà)文物。

參考文獻(xiàn)

[1]劉玉梅.新技術(shù)條件下文物鑒定與鑒賞方法探析[J].藝術(shù)科技，2017，30（02）：134+160.

[2]陳燕青.新媒體在書(shū)畫(huà)文物鑒定中的應(yīng)用[J].東南傳播，2015（03）：97-98.

[3]薛永年.文物出土與書(shū)畫(huà)鑒定[J].文物，1998（02）：64-71.