張楊

【摘 要】21世紀(jì)是全民發(fā)展的新時(shí)代，尤其是在教育領(lǐng)域，與以往不同，對(duì)于幼兒的學(xué)前教育更加側(cè)重個(gè)性化培養(yǎng)與整體人格教育相結(jié)合的發(fā)展路線。其中，學(xué)前音樂(lè)教育在整個(gè)學(xué)前教育框架體系下的關(guān)注度越來(lái)越顯現(xiàn)。鑒于此，本文以東北少數(shù)民族地區(qū)學(xué)齡前兒童的音樂(lè)教育及其發(fā)展研究為例，淺析一些看法。

【關(guān)鍵詞】東北童謠；幼兒音樂(lè)教育；幼兒師范學(xué)校

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）36-0178-01

一、學(xué)前兒童音樂(lè)教育內(nèi)涵解讀

音樂(lè)自古有之，并且在國(guó)內(nèi)外歷史長(zhǎng)河中也留下諸多感人肺腑、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)曲目。音樂(lè)可以陶冶人的情操，觸動(dòng)大家的心靈。深度分析不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些均源于音樂(lè)固有的強(qiáng)大教育功能。無(wú)論是成人還是幼兒，合適的音樂(lè)可以啟迪人的智慧、誘發(fā)靈魂，尤其是對(duì)于青少年而言，這種作用更加顯著。

在傳統(tǒng)的教育中，對(duì)于人智慧與思維的開(kāi)發(fā)，始于學(xué)齡前成長(zhǎng)發(fā)育階段。研究表明，人對(duì)自己左腦的運(yùn)用與開(kāi)發(fā)要遠(yuǎn)比右腦的開(kāi)發(fā)層次高。正因如此，新教育環(huán)境下，國(guó)家對(duì)于人才的培養(yǎng)，更多注重邏輯結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人群。然而，卻對(duì)于富有創(chuàng)造力、想象力較強(qiáng)的人群忽視較多，造成許多人才被埋沒(méi)。并且這種人才、天才的埋沒(méi)，幾乎都是從人的幼兒時(shí)期開(kāi)始的。固板的學(xué)前教育與幼兒園機(jī)械管理，導(dǎo)致幼兒在關(guān)鍵的心智形成與成長(zhǎng)發(fā)育期缺失創(chuàng)新精神。

如上，越來(lái)越多的研究表明，音樂(lè)教育在整個(gè)學(xué)前教育中的重要性是非常巨大的。在尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律的前提下，觀察幼兒的性格、分析幼兒的喜好與興趣，針對(duì)性融入音樂(lè)元素。在技能培養(yǎng)方面，目前比較多的就是歌唱技能培養(yǎng)、打擊樂(lè)技能培養(yǎng)等。另外，對(duì)于學(xué)齡前兒童簡(jiǎn)單音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)和獲取途徑，并非以教師傳授為主，更多還是在于讓幼兒自發(fā)地去實(shí)踐、表現(xiàn)、感受。比如，參加一些必要的音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，強(qiáng)化幼兒對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)、情感與思想。

二、學(xué)前音樂(lè)教育現(xiàn)在與發(fā)展推進(jìn) -- 以東北少數(shù)民族地區(qū)為例

（一）東三省少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前音樂(lè)教育發(fā)展。與全國(guó)其他少數(shù)民族地區(qū)大體相同，尤其是在多民族聚集的區(qū)域，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)均陷入困境。再加上現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，包括文化、政治、教育、人文、風(fēng)俗、制度等各方面，均發(fā)生著顛覆式變化，所以民間童謠的傳承保護(hù)已經(jīng)拉響警鐘?；蛟S現(xiàn)在的很多人不是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)，可能對(duì)絕大部分童謠早已毫無(wú)印象。

優(yōu)秀的東北童謠，能夠直接體現(xiàn)出兒童的情緒共鳴。比如，在朝鮮族、滿足等少民聚居地區(qū)，兒童之間通過(guò)童謠，更能夠增進(jìn)彼此間的友誼，并且具有一定的全民性。所以，少民地區(qū)童謠流傳性遠(yuǎn)比漢族童謠強(qiáng)?？傮w來(lái)看，東北童謠是東北音樂(lè)與兒童文化的結(jié)晶，與國(guó)內(nèi)其他省市地區(qū)的民間童謠有很大區(qū)別。東北童謠節(jié)奏感齊整，形式也較簡(jiǎn)潔，基本能夠體現(xiàn)出東北地區(qū)兒童的真實(shí)情感表露。以大家熟知的《搖籃曲》為例，旋律輕靈優(yōu)雅，歌詞簡(jiǎn)單易讀，即便是成人，給人的感覺(jué)都是沉靜優(yōu)美。所以，其流傳性更廣。再比如《鄂倫春小唱》，該首童謠幽默風(fēng)趣，節(jié)奏性也很強(qiáng)，與兒童的心境十分吻合，啟蒙作用比較好。

如上，目前東北少數(shù)民族地區(qū)，包括一些音樂(lè)學(xué)校、童謠保護(hù)協(xié)會(huì)以及社會(huì)機(jī)構(gòu)和界內(nèi)專家等，對(duì)于童謠的保護(hù)、開(kāi)發(fā)，重點(diǎn)圍繞著幼兒早期語(yǔ)言與表達(dá)能力的培養(yǎng)。因?yàn)閷?duì)于學(xué)齡前兒童而言，大部分兒童在表達(dá)與交流時(shí)，言語(yǔ)并不流利、語(yǔ)言組織能力也很差，這是幼兒的共性特征。但是，童謠的教育功能恰恰體現(xiàn)于此，最大的作用就是開(kāi)發(fā)幼兒早期語(yǔ)言。譬如，在不少幼兒園中大家也能夠看到，幼兒說(shuō)話不流利，支支吾吾，但唱起小曲、童謠，非常流利，且有一定的旋律。再次以東北童謠為例。歌詞一般都朗朗上口，生動(dòng)押韻，自然易懂，實(shí)際上就相當(dāng)于以歌詞的形式對(duì)幼兒進(jìn)行白話與語(yǔ)言節(jié)奏訓(xùn)練。

除此之外，目前東北少數(shù)民族地區(qū)對(duì)于學(xué)前音樂(lè)教育的研究，已經(jīng)越來(lái)越規(guī)范化，即將側(cè)重點(diǎn)放到幼兒師范學(xué)校的教育與課程完善中，即培養(yǎng)更多的幼兒音樂(lè)教師人才。各地區(qū)高校立足本地化、地域化，以本地為主，點(diǎn)帶面逐步推進(jìn)。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，學(xué)前兒童音樂(lè)教育的意義并不是音樂(lè)技能訓(xùn)練，而是基于一種成長(zhǎng)、發(fā)育環(huán)境的塑造，更是對(duì)幼兒早期良好行為與性格養(yǎng)成的關(guān)鍵突破口。故此，對(duì)于學(xué)前音樂(lè)教育的研究關(guān)注及未來(lái)發(fā)展，無(wú)論是國(guó)家、社會(huì)機(jī)構(gòu)、教育部門(mén)、音樂(lè)學(xué)校以及家長(zhǎng)，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)清學(xué)前兒童音樂(lè)教育的本質(zhì)與價(jià)值，才能夠真正為幼兒提供更好的、更適合的音樂(lè)教育活動(dòng)，最大限度發(fā)展學(xué)前兒童音樂(lè)教育的價(jià)值。尤其是對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)于傳承和保護(hù)民族文化、創(chuàng)新民間音樂(lè)等，意義更加深遠(yuǎn)。反之，在淹沒(méi)一批又一批充滿創(chuàng)造性、想象力幼兒的同時(shí)，更多的是揠苗助長(zhǎng)，形成畸形的學(xué)前音樂(lè)行業(yè)發(fā)展觀。

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