堂吉訶德人物形象塑造的多重性探析

汪洋羽

摘 要：《堂吉訶德》由西班牙文藝復興時期小說家、劇作家、詩人塞萬提斯創(chuàng)作，被認為文學史上第一部現(xiàn)代小說。筆者分析了堂吉訶德人物形象塑造的多重性，并探討了堂吉訶德人物形象的塑造價值。

關鍵詞：人物形象；塑造意義；多重性

塞萬提斯是西班牙文學黃金時代的代表，有著現(xiàn)代小說之父的贊譽，他的作品《堂吉訶德》對于后世產(chǎn)生了深遠的影響，在敘事模式、人物形象、虛擬與現(xiàn)實等多個方面都有著顯著的特點，對于現(xiàn)代化小說的創(chuàng)作也產(chǎn)生了不同程度的影響。

一、堂吉訶德形象的多重性特征

（一）荒唐的瘋子

在小說中，堂吉訶德是一個不折不扣的瘋子，他深受騎士小說的影響，時常想入非非，他將風車當作巨人，結(jié)果斗的自己傷痕累累；他把羊群當作軍隊，提起長矛殊死搏斗，不管他的侍從怎樣解釋，他都不相信；他還將裝了酒的啤酒囊當作巨人頭顱，紅酒流了出來，他還以為自己戰(zhàn)勝了巨人。他喪失了對生活的判斷和感官，他常?；孟?，然而自己的熱忱卻處處碰壁，導致他成為了一個荒唐、可笑的瘋子。

（二）真誠善良的人

堂吉訶德對待人又是真誠、善良的，對待自己的仆人桑丘，就如同對待親人一樣，他完全沒有架子，他內(nèi)心善良也希望桑丘善良，能全心全意地為人民效勞。對于桑丘的缺點，他毫不猶豫的指出來，并教他怎樣做，種種細節(jié)都表現(xiàn)出了他的善良和真誠。另外，在出行時，他非常注重修養(yǎng)和禮貌，他認為一個合格的騎士，要善良，不能驕傲、傲慢，要做到彬彬有禮。他的這種行為看似可笑，但是并不是作秀，十分真誠。

此外，堂吉訶德也是一個正直的人，在出行時，他解救了一批苦役犯人，他認為人與人生來都是平等的關系，這些犯人被判作苦役，是由于法官的徇私枉法，為了維護統(tǒng)治者的利益，他們給百姓判罪。堂吉訶德非常同情他們，他渴望民主、自由、平等，痛恨封建專制，種種細節(jié)都表現(xiàn)出了堂吉訶德的正直、善良這一形象。

（三）悲壯的英雄形象

堂吉訶德也是一個悲壯的英雄，在精神上，他是一個見義勇為、匡扶正義、除暴安良的英雄，從全文來看，無論他作出多么荒唐的決定，都是基于他的崇高精神，他常常沉迷騎士小說，從本質(zhì)上而言，他是沉迷于自己的理想世界。為了自己的理想，他不惜赴湯蹈火，他與風車搏斗、刺破了酒囊、沖入了羊群，在他的意識里，這代表邪惡，他認為自己應除惡扶正，這種想法也讓堂吉訶德成為了理想主義者。這種人物形象的塑造方式引起了讀者的共鳴，具有現(xiàn)代化的色彩，對于后世小說中人物形象的塑造，也具有重要的參考價值。

二、堂吉訶德人物形象的塑造價值

在這部作品中存在種種悖論——塞萬提斯希望自己的作品是真實的，他曾在序言中坦言，這部作品的目的是“消除騎士小說在世人當中造成的迷狂”“要世人厭惡荒誕的騎士小說”并“把騎士小說那一套掃除干凈”，可整部作品中又到處充斥著種種的虛構；他想拉近作品與讀者之間的距離，可又處處提醒著讀者僅僅是在閱讀而已；他希望用小說中的小說使整部作品更加真實，卻又無意間模糊了真實與虛構之間的界限。堂吉訶德人物形象的塑造代表著作者對騎士制度的反對，作者描寫了他的種種荒唐經(jīng)歷，從側(cè)面說明如果違背了時代正常的發(fā)展制度，必然會處處碰壁。通過堂吉訶德人物形象的塑造，作者抨擊了當時荒唐的騎士制度，批判了西班牙的罪惡勢力，指出了這些罪惡對于人們所造成的毒害。

《堂吉訶德》這一小說創(chuàng)作于文藝復興特殊的歷史時代，表達了作者對于人文主義思想的倡導和向往，他認為人與人之間是一個自由、平等的關系，在堂吉訶德人物形象上，作者寄托了自己的人文主義思想，具有跨時代的意義。為了摒棄傳統(tǒng)的騎士主義，塞萬提斯模仿了騎士小說的創(chuàng)作方式、敘事方式、敘事文體，用生動、詼諧的語言描述了堂吉訶德的冒險經(jīng)歷，作者在嘲笑堂吉訶德的同時，也肯定了他身上的優(yōu)秀品質(zhì)，如向往平等、自由、堅持理想、勇往直前、懲惡揚善等。

在《堂吉訶德》這部作品中，堂吉訶德這個人物有著強烈的現(xiàn)代性特點，這種多重諷刺的視角也被后世現(xiàn)代小說所繼承，對現(xiàn)代小說具有深遠的影響。

三、結(jié)語

堂吉訶德沉迷于幻想、脫離現(xiàn)實，但是他也具有善良、真誠、勇敢、正直的品質(zhì)，作為一名理想主義者，人們可以看到他的優(yōu)良品質(zhì)，從某種層面而言，堂吉訶德屬于矛盾與現(xiàn)實的化身，他生活在特殊的歷史時代，在這種錯綜復雜的歷史形勢下，他成為了一個矛盾綜合體。作者的這種人物塑造方式給人們留下了很多聯(lián)想，可以從多個角度解讀，這也是堂吉訶德人物形象得以持久的意義所在。

參考文獻：

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