淺談楚國(guó)古代美術(shù)繪畫裝飾性紋樣

蘇小琴（南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系，四川 南充 637000）

引言：楚國(guó)，又名“荊”或者“荊楚”。地處長(zhǎng)江流域，楚國(guó)是中國(guó)歷史上春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地處南方的一個(gè)諸侯國(guó)。楚國(guó)的存在時(shí)間為：公元前1115年——公元前223年，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的在藝術(shù)上的造詣極高，取得了較多的成就，在我國(guó)的考古研究當(dāng)中，古楚國(guó)出土的樂(lè)器編鐘和帛畫都顯示出較高的藝術(shù)水平，同時(shí)這些物品對(duì)于歷史研究有著較高的藝術(shù)價(jià)值。

1 楚國(guó)繪畫介紹

1.1 楚國(guó)繪畫

所謂繪畫，其是一種藝術(shù)表達(dá)形式之一，就是通過(guò)筆墨等物品，在平面的物品中，勾繪出可視的圖案，以此來(lái)表內(nèi)心想要表達(dá)的想法和見(jiàn)解等，對(duì)于繪畫來(lái)說(shuō)不同的作者會(huì)使其表達(dá)的含義不同，同時(shí)也會(huì)使繪畫有著不同的風(fēng)格，所以在進(jìn)行繪畫研究時(shí)，需要根據(jù)繪畫創(chuàng)作者所在的時(shí)代和所在的地理位置進(jìn)行研究，同時(shí)體現(xiàn)在不同物品上的繪畫作品可能會(huì)體現(xiàn)出繪畫作者在當(dāng)時(shí)的身份和地位，所以在研究繪畫時(shí)需要考慮對(duì)其所含有的因素進(jìn)行綜合考慮，楚國(guó)的繪畫根據(jù)記錄有著三種表現(xiàn)形式，其一是在絲帛上進(jìn)行的繪畫，被稱之為帛畫。其二是在漆器上進(jìn)行的繪畫，被稱為漆畫。其三是在墻壁上進(jìn)行的繪畫，被稱之為壁畫。目前在我國(guó)的考古研究中楚國(guó)的帛畫、漆畫仍有流傳，但是壁畫已經(jīng)無(wú)法在見(jiàn)到實(shí)物，而在楚國(guó)的繪畫作品中，繪畫的裝飾性紋樣有著重要的表達(dá)含義，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。

1.2 楚國(guó)帛畫

帛畫是我國(guó)古代的一種繪畫形式，其是在我國(guó)傳統(tǒng)的白色絲帛上進(jìn)行的一種繪畫，帛又稱之為絹帛，其是我國(guó)古代重要的記錄和繪畫用品，但是對(duì)于絹帛來(lái)說(shuō)，其有著昂貴的價(jià)格，來(lái)孔圣人都說(shuō)出“貧不及素”的話語(yǔ)，可見(jiàn)帛的價(jià)格相當(dāng)昂貴，在漢代時(shí)一匹絹帛價(jià)值720 斤大米，可想而知在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帛的價(jià)格，同樣也是因?yàn)椴膬r(jià)格昂貴，所以使用其作畫的亦不是普通人，同時(shí)可以收藏和使用帛畫的人，同樣在當(dāng)時(shí)也有著一定的社會(huì)地位，我國(guó)至今出土的帛畫大多是在楚國(guó)的墓中作為陪葬物品，對(duì)于帛畫來(lái)說(shuō)，其的研究?jī)r(jià)值在于楚文化，在帛畫中，裝飾性紋樣起著重要的作用，其是表達(dá)作者想法的重要方式之一，古代楚國(guó)崇拜自然規(guī)律，對(duì)于大自然的雷電、風(fēng)雨、動(dòng)物等都有著一份偏愛(ài)。

對(duì)于帛畫來(lái)說(shuō)，其在當(dāng)時(shí)的楚國(guó)有著重要的作用，帛畫出現(xiàn)在楚漢的墓中，其不僅是簡(jiǎn)單的隨葬品，同時(shí)有著它應(yīng)有的意義。在楚文化中，他們認(rèn)為人在離世之后，靈魂會(huì)脫離身體，進(jìn)行新一輪的輪回，如此充滿想象力的思想和其對(duì)于神話傳說(shuō)的喜愛(ài)有著重要的聯(lián)系，因此在隨葬的帛畫中，其多會(huì)繪畫“鳳”的形態(tài)，“鳳”是神話當(dāng)中的神鳥(niǎo)，有著鳳凰涅槃的說(shuō)話，所以在墓中的帛畫有著代表新生的含義，是希望逝者得到新生的意思，但是這種裝飾性紋樣的出現(xiàn)，也是對(duì)于楚文化的一種體現(xiàn)，表達(dá)了楚文化中，虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)，非常有著藝術(shù)色彩。

在帛畫的創(chuàng)作中，楚人有著多種多樣的勾線和繪畫手法，帛畫的作者對(duì)于裝飾性紋樣的要求較高，同時(shí)對(duì)于畫卷的布局設(shè)計(jì)和繪畫手法都有著較高的藝術(shù)性，如其在進(jìn)行帛畫制作時(shí)，無(wú)論是人物或者是事物都會(huì)進(jìn)行側(cè)面繪畫，以此來(lái)達(dá)到繪畫布局的整體性，同時(shí)在進(jìn)行繪畫時(shí)，對(duì)于人物和事物無(wú)論是繪畫方法和使用畫具都有著不同，對(duì)于人物的刻畫，會(huì)使用細(xì)筆，以繪畫人物的細(xì)膩，而對(duì)于服飾的會(huì)選擇較為粗的筆，以表現(xiàn)裙帶飄飄的動(dòng)態(tài)感，線條看起來(lái)很抽象，又很有變化性，這都頗具藝術(shù)色彩，而用筆的千變?nèi)f化，也給人們留下了豐富的想象的空間。

1.3 楚國(guó)漆畫

所謂漆畫，即是以漆器為繪畫器具在上面進(jìn)行的繪畫作品，漆器上的繪畫作品多以裝飾性為主，其裝飾性紋樣也都是表達(dá)一些帶有情節(jié)的故事，而在我國(guó)考古工作的進(jìn)行中，發(fā)現(xiàn)漆畫的出土數(shù)量來(lái)較于帛畫的出土數(shù)量較多，因此可以發(fā)現(xiàn)，在楚國(guó)，漆畫的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，同時(shí)漆畫的制作成本也較于帛畫低，所以其流傳下來(lái)的數(shù)量也較多。

在楚國(guó)的漆畫作品中，與帛畫較為不同的是，漆畫的裝飾性紋樣多以表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活和敘述故事為主，而帛畫多以表達(dá)想象內(nèi)容為主，兩者主要的區(qū)別為，漆畫是對(duì)于現(xiàn)實(shí)情況的一種敘述和表達(dá)，而帛畫則多是以想象為主，表達(dá)一定的含義，兩個(gè)繪畫作品之間其裝飾性紋樣的表達(dá)不同，所有有著不同的研究?jī)r(jià)值，對(duì)于帛畫來(lái)說(shuō)，其是研究古時(shí)候楚人的思想變化的一種重要方式，但是漆畫更像是一件人們?nèi)粘Ｓ闷?，其裝飾性紋樣就是它的裝飾圖案，而漆畫的研究?jī)r(jià)值在于其紋樣上面記錄的內(nèi)容，可以放映當(dāng)時(shí)人們的生活情況，對(duì)于幫助了解楚國(guó)的生活習(xí)俗和日常行為有著重要的意義

1.4 楚國(guó)壁畫

中國(guó)的壁畫文化，具有非常悠久的歷史，根據(jù)歷史資料可以知道，在楚國(guó)先王宗廟及公卿祠堂，出現(xiàn)了大量的壁畫，壁畫也反射出當(dāng)時(shí)人們的思想活動(dòng)。由于當(dāng)時(shí)比較封建迷信，人們崇尚牛鬼蛇神，崇龍尚鳳，流行祭祀祈福等等，所以壁畫大部分描繪的是這些封建迷信活動(dòng)，這在很多歷史文獻(xiàn)資料中都有記載。不過(guò)，由于年代相隔比較久遠(yuǎn)，加上常年的戰(zhàn)亂以及自然災(zāi)害等等，導(dǎo)致了楚國(guó)壁畫至今沒(méi)有保留下來(lái)，現(xiàn)在已無(wú)法再見(jiàn)到實(shí)物，這也是藝術(shù)歷史上的一個(gè)損失。

2 楚國(guó)古代繪畫藝術(shù)

楚國(guó)的繪畫藝術(shù)，彰顯出了楚國(guó)人浪漫灑脫的藝術(shù)特色。研究楚國(guó)的繪畫藝術(shù)，也發(fā)現(xiàn)早期的楚國(guó)古代繪畫是從紋飾中衍生出來(lái)的。在早期的楚國(guó)古代繪畫中，只有一些相對(duì)簡(jiǎn)單的構(gòu)圖，所有的繪畫內(nèi)容都被安排在一個(gè)平面上，看不出來(lái)有運(yùn)用透視和變形，繪畫的要求也不是非常嚴(yán)格。繪畫過(guò)程只是經(jīng)過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的大體設(shè)計(jì)，然后再進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作的作品不僅沒(méi)有嚴(yán)格的構(gòu)圖意識(shí)，也不講究完全對(duì)稱。當(dāng)時(shí)楚國(guó)繪畫的作品，和現(xiàn)在的繪畫作品相比，有很明顯的不同，甚至是有些許欠缺。在早期的楚國(guó)繪畫中，還有很大一部分是對(duì)原始繪畫的傳承。它是將自己的所見(jiàn)所聞，用最簡(jiǎn)單，最直接的方法創(chuàng)作出來(lái)，進(jìn)行還原再現(xiàn)。楚國(guó)的繪畫作品中，大量的運(yùn)用到了“龍”和“鳳”。這跟楚國(guó)的歷史文化背景脫不了干系。楚國(guó)人崇尚“龍”“鳳”，有一段時(shí)間甚至是以“龍”作為圖騰。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，一直把自己當(dāng)做“龍”的傳人，在精神中，一直把龍當(dāng)做“神物”?！褒垺焙汀傍P”在中國(guó)歷史上不斷出現(xiàn)，不知道在歷史上是否真的有出現(xiàn)過(guò)這樣的兩種生物，亦或是古人們自己想象出來(lái)的一種寄托。

楚國(guó)的繪畫藝術(shù)有一種動(dòng)態(tài)感，將自然里的東西，如地上奔跑的動(dòng)物，天上飛逝的白云，水中游弋的小魚等，都用運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，富有生機(jī)和活力，彰顯出一種生命力。畫家們?cè)诿枥L不同的物象時(shí)，也是運(yùn)用了不同的線條來(lái)表現(xiàn)。不同的部位，不同的形狀姿態(tài)都用不同的線條來(lái)展現(xiàn)，從細(xì)節(jié)處顯示出區(qū)別，非常的生動(dòng)形象，看似平面的畫，實(shí)則有一種呼之欲出的動(dòng)感。

3 總結(jié)：

楚國(guó)文化帶有一種浪漫主義色彩，楚國(guó)的繪畫藝術(shù)同樣具有楚文化的神秘色彩。這些色彩艷麗，帶有一些神秘色彩的繪畫作品，用它們獨(dú)特的美吸引著人們，帛畫，漆畫，使楚國(guó)繪畫藝術(shù)更加耐人尋味