劉旭(大慶師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院,黑龍江 大慶 163453)

引言

《黃河大合唱》創(chuàng)作于民族危亡和戰(zhàn)火連天的年代，冼星海先生把中華兒女對祖國大好山河的摯愛、對敵人的憎恨和頑強(qiáng)抗?fàn)幍木裢ㄟ^自身的藝術(shù)形式淋漓盡致地演繹了出來。

一、濃郁的情感

眾所周知，藝術(shù)創(chuàng)作的最終目的是情感地抒發(fā)，而評價一部作品的標(biāo)準(zhǔn)正是這種情感能否與觀眾產(chǎn)生共鳴。顯而易見，《黃河大合唱》是一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品，其中蘊(yùn)含著的濃郁情感，也是《黃河大合唱》特有的審美價值。周恩來在聽《黃河大合唱》后，曾予以高度評價，并贊譽(yù)洗星?！盀榭箲?zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲”。

《黃河大合唱》第一樂章《黃河船夫曲》中，作者通過對黃河、船夫、號子的描寫歌頌，為我們生動地描繪出了一副船夫與黃河風(fēng)浪搏擊的情境圖畫，歌頌了船夫們拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的精神。

“……舵手哪，把住腕，.......團(tuán)結(jié)一心沖上前唉……”“……我們看見了河岸，.......再和那黃河怒濤決一死戰(zhàn)！……”為了使《黃河船夫曲》更符合實際，洗星海還專門去學(xué)習(xí)了唱船工號子。通過這些歌詞，我們可以看到詞作者旨在贊揚(yáng)黃河岸邊的船夫，但卻沒有用一個形容詞來正面頌揚(yáng)船夫的英勇和粗獷。詞作者通過描寫船夫與驚濤駭浪英勇搏斗來刻畫他們的形象，把船夫精神上升為中華民族精神，肯定與贊頌中華兒女的拼搏、反抗、堅韌不拔的精神，升華全篇情感的基調(diào)。

《黃河大合唱》的第二樂章《黃河頌》僅在創(chuàng)作初期就被洗星海改了三次，為使作品盡善盡美它支撐著病痛之體日以繼夜的辛勞，反反復(fù)復(fù)的推敲，在請人試唱，然后再做修改?！饵S河頌》以激昂的熱情歌頌著黃河，幾千來奔流不息，浩浩蕩蕩的滋養(yǎng)著中華兒女，同時又以黃河暗喻祖國，顯示了我中華民族大氣磅礴的氣勢和團(tuán)結(jié)一致、威武不屈的民族精神。

熱情奔放的旋律，平穩(wěn)寬廣的氣息無不贊揚(yáng)了中華民族上下五千年的燦爛文化和英雄氣概，其中歌詞更是句句飽含作者對黃河的贊美之情，作者通過歌頌與贊美黃河的的大氣磅礴，達(dá)到抒發(fā)滿腔愛國之情的目的。

第三樂章《黃河之水天上來》，這部分應(yīng)該是作者在《黃河大合唱》中最喜歡的一章，因為在1939年《黃河大合唱》在延安首演的時候，作者光未然親自登臺朗誦。這一樂章包涵了作者兩種情感，一種情感是對黃河的贊頌與熱愛。從“黃河之水天上來”到“動搖了地殼，沖散了天上的烏云”，刻畫了黃河的奔騰不息和勢不可擋，這部分對黃河的贊頌更生動和細(xì)膩。另一種情感是表達(dá)作者對中華民族命運(yùn)的擔(dān)憂及對中國共產(chǎn)黨的歌頌。如“?。↑S河，河中之王！”到“饑餓和死亡，像黑熱病一樣在黃河的兩岸傳染”等句，這些詩句既描寫出了中華民族正在遭受戰(zhàn)亂的各種場景，也表達(dá)了作者對于造成這種現(xiàn)狀的憤怒與擔(dān)憂。

《黃河大合唱》的第四樂章名《黃水謠》，樸素的音調(diào)優(yōu)美而動人。作者在上闕以民謠的形式描繪出了在日寇未到之前，黃河兩岸人民在黃河的滋養(yǎng)下辛勤耕耘，過著美好安寧而和平的生活。但作者在下闋中峰回路轉(zhuǎn)，以犀利的筆峰描繪出了一副日寇來到后，中華兒女飽受壓迫，妻離子散，父母兄弟天各一方的悲慘景象。通過形象的描寫，作者將兩幅反差極大的畫面徐徐展現(xiàn)在了我們眼前，使人久久難以忘懷。

黃河大合唱的主題曲是第七樂章《保衛(wèi)黃河》，它表現(xiàn)了東方臥龍開始崛起，偉大的民族開始反擊。當(dāng)《保衛(wèi)黃河》的樂章響起時，給人更多的是一種震撼。我想但凡有點歷史知識的人都會因此而想起那段歷史。這一樂章描述了游擊健兒們端起土槍洋槍，揮舞著大刀和長矛，在青紗帳里，在萬山從中，為了保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國而進(jìn)行斗爭的情景。整個第七樂章有著鮮明的感情色彩,粗壯有力、熱情奔放、深沉莊重。所用動詞也很多，使歌詞極具戲劇化，“吼”“叫”“咆哮”，這些詞的使用，讓整個樂章的詞句瑯瑯上口，鏗鏘有力，就象展示著一幅如泣如訴的畫面。作者還通過“家鄉(xiāng)”“黃河”“華北”“全中國”，這四個由小到大的方位的描述，配合著一浪高過一浪的情感遞進(jìn)，使每一個聽到和唱起這首歌的中國人，都會覺得血脈膨脹，斗志昂揚(yáng)，身臨其境忘乎所以，不自覺的與詞作者在情感上產(chǎn)生了共鳴。

二、大量使用意象

在第二樂章《黃河頌》中，詩人在創(chuàng)作時還運(yùn)用了意象并列的組合方法，從多個方面闡述了黃河對中華民族的深遠(yuǎn)影響以及其在中華兒女心中的不可動搖的地位。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。詩詞的前六句，洗星海先生主要描繪了黃河的奔流不息，大氣磅礴。黃河之于中華民族相當(dāng)于母親之于子女，黃河孕育了中華民族，保衛(wèi)了中華民族。中華兒女也必將學(xué)習(xí)黃河母親的精神，反抗、拼搏、不屈，同一切惡勢力說不。

在第三樂章《黃河之水天上來》中，“怒吼”，“沖破”“叫囂”等動態(tài)意向的組合，生動形象的展示了中華民族在面對外敵入侵時從容不迫、英勇反抗的民族精神，此外，它也在激勵著中華民族的團(tuán)結(jié)，用我們五十六個民族的團(tuán)結(jié)一致來為敵人唱起“死亡的贊歌”。

第四樂章《黃水謠》，作者講述法西斯的鐵蹄破壞了曾經(jīng)的美好生活，作者運(yùn)用了對比式的意象組合，從“麥苗兒肥”“豆花兒香”到“一片凄涼”“四處逃亡”。由上闕的人間之美到下闕的人間之悲，將互為矛盾的意象排列在一起，這種秀美與悲愴天衣無縫的接在一起，造成極大的落差，形成了獨特的藝術(shù)效果。

三、巧妙地運(yùn)用修辭手法

在《保衛(wèi)黃河》中，作者寫到的“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”就運(yùn)用了夸張、擬人的修辭手法，用人行為“吼、叫、咆哮”，來寫風(fēng)、馬、黃河，生動形象的寫出了黃河勢不可擋的氣勢，寫出了中華民族在遭遇外敵入侵的憤怒及中華兒女必誓死保衛(wèi)家園的決心。

在《黃河船夫曲》中，作者運(yùn)用“唉、喲”等襯詞很符合黃河流域的特色。傳言，洗星海先生為寫這一篇章還曾專門到黃河邊學(xué)習(xí)船夫如何唱號子。這些襯詞的出現(xiàn)除了使得船夫號子更為真實外，也使得船夫更有氣勢，船夫的形象更為生動豐滿。在《黃河頌》中，作者將黃河擬人化，賦予了黃河人的情感，稱其為中華民族的母親，從“我”的角度，獨出心裁，抒發(fā)了中華兒女對黃河的熱愛。憑借著險要的地勢，黃河一直保衛(wèi)著中華民族，可以說黃河是我們民族精神的最后一道堅固防線，這里作者更是將黃河比喻為“巨人”“民族的屏障”，肯定了黃河在我們中華兒女心中的地位。另外，詩人還運(yùn)用了比喻的修辭手法，將黃河比喻為中華民族的搖籃，中華兒女的母親，并按照是時空順序淋漓盡致的表達(dá)了對黃河的贊美之情。在黃河母親的哺育保護(hù)下，中華民族必將延綿不息，源遠(yuǎn)流長。在《河邊對口曲》中，都是三字加三字加七字的對偶形式排列，本章通過兩個人的對話徐徐展開，在你一問，我一答中講述了一個血的事實。整篇語言樸實而具有感染力格式規(guī)整而不呆板。在一問一答中將一個入侵者麻木不仁、吃人不吐骨頭的丑惡嘴臉表現(xiàn)的淋漓盡致，即使是在歌詞創(chuàng)作幾十年后的今天聽，也很容易引起聽眾的共鳴，使人們想起那段抗?fàn)幍臍q月。

四、結(jié)束語

《黃河大合唱》以其獨特的審美品格，經(jīng)歷了時間的考驗，不僅沒被遺忘，反而越來越被人們重視。在抗日斗爭最艱難的時候，《黃河大合唱》以其獨特的藝術(shù)審美價值鼓舞著每個中華兒女為祖國進(jìn)行積極抗?fàn)?，打敗侵略者。?dāng)今雖與它誕生的時代背景不同，但是它對中華民族的所起的鼓勵作用依然存在。