簡述紀(jì)伯倫作品在中國翻譯與出版狀況

王新婷（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州 730030）

一、紀(jì)伯倫及其作品簡述

紀(jì)伯倫生于黎巴嫩，于1895年同其母一起移民到美國，在那里學(xué)習(xí)并開始了他的學(xué)術(shù)生涯。他因其在1923年出版的有關(guān)先知的《書》一書聞名于西方世界，同時(shí)他也是繼莎士比亞后最暢銷的詩人之一。他也是北美‘筆會’的創(chuàng)始人和最具代表性的詩人之一，

紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的阿拉伯語作品主要有：《叛逆的靈魂》（1908）、《淚與笑》(1914)、《折斷的翅膀》《暴風(fēng)雨》（1912）、《珍聞與趣談》（1923）、《草原新娘》（1906）、《音樂短章》（1905）、《行列圣歌》《集外文》《與靈魂私語》（1919）；英語作品主要有：《先知》《瘋?cè)恕贰渡撑c沫》《人之子耶穌》《先知園》（1919）《大地諸神》《藍(lán)色的火焰》《彷徨》（1931）等。

二、紀(jì)伯倫作品在中國的譯介與出版

1931年，我國現(xiàn)代知名作家冰心第一次翻譯了紀(jì)伯倫的《先知》和《沙與沫》。冰心先生曾說：“我翻譯的作品大部分是我喜歡的，泰戈?duì)柕淖髌肺医佑|早，喜歡，但翻譯很晚，而紀(jì)伯倫的《先知》卻大不同，我一接觸它，就喜歡上了它?！?/p>

自冰心譯本出版，伊宏，李唯中等人也先后譯過《先知》。1931年，冰心《先知》譯本由新月書店初版，開明書店1945年再版，1957年人民文學(xué)出版社據(jù)開明版重印。1981年，湖南人民出版社將冰心本《先知》和《沙與沫》合輯出版。1986年，人民文學(xué)出版社又印此書的袖珍本，21世紀(jì)后，西苑出版社、光明日報(bào)出版社再版。

另外，紀(jì)伯倫第一批散文詩的合集《淚與笑》，也先后由李占經(jīng)、仲躋昆、李唯中、伊宏、韋玉蘭、關(guān)偁等人翻譯，其中李占經(jīng)譯本于1980年3月發(fā)表在《世界文學(xué)》（不完全）； 仲躋昆、李唯中、伊宏譯本于1984年6月由湖南人民出版社出版發(fā)行；1991年湖南文藝出版社再版。

除以上兩本紀(jì)伯倫著作在中國譯介與出版，還有年份不一，編譯人員不一的各種紀(jì)伯倫選集。其中有1975年，杜漸譯的《紀(jì)伯倫小說集》，香港大光出版社出版；1992年9月李琛選編，冰心、薛慶國等譯的《先知的使命》（紀(jì)伯倫詩文集），中國工人出版社出版；1992年，《紀(jì)伯倫抒情詩八十首》，朱凱選編，山東文藝出版社出版；伊宏編或譯的《紀(jì)伯倫散文詩全集》、《紀(jì)伯倫全集》（上、中、下）、《紀(jì)伯倫散文精選》、《紀(jì)伯倫詩情散文》、《紀(jì)伯倫散文詩全集》、《紀(jì)伯倫散文詩精選》分別在20世紀(jì)末、21世紀(jì)初由各大出版社出版發(fā)行。還有李唯中譯的《紀(jì)伯倫全集》（1－4），2007年1月由百花洲文藝出版社出版。2014年，再修訂出版，值得一提的是這套《紀(jì)伯倫全集》則是直接譯自阿拉伯語，很大程度上保留了其作品的原貌。

此外，《世界文學(xué)》在1980年3月刊登韓家瑞譯的《沃麗黛?哈妮》、葛繼遠(yuǎn)譯的《暴風(fēng)雨》、李占經(jīng)譯的《淚與笑》、吳枕亞等譯的《瘋?cè)恕?、《先?qū)者》五篇紀(jì)伯倫作品譯作；1993年5月刊伊宏譯的《音樂短章》（散文）、《世紀(jì)的灰和永恒的火》（短篇）、《新婚的床》（短篇）、《霧中船》（散文）四篇譯作。1994年11月，河北教育出版社收編《世界散文書系》，共收錢滿素等譯的《先知?沙與沫》、薛慶國譯的《游子》、劉新泉、關(guān)偁譯的《暴風(fēng)雨》、韋玉蘭、關(guān)偁譯的《淚珠和歡笑》、關(guān)偁譯的《叛逆的靈魂》五篇譯作。

三、中國紀(jì)伯倫作品翻譯與出版高潮

據(jù)學(xué)者伊宏說，國內(nèi)對紀(jì)伯倫作品的譯介有過三次高潮：第一次是20世紀(jì)30年代早期；第二次是20世紀(jì)80年代紀(jì)伯倫逝世50周年和誕辰100周年，分別為1981年和1983年；第三次是20世紀(jì)90年代，其標(biāo)志是伊宏編輯的紀(jì)伯倫全集和韓家瑞主編的另一個全集版正式出版。

毫無疑問，20世紀(jì)早期的翻譯高潮是由冰心先生帶起的，她以她細(xì)膩敏銳的感知力與賞析力捕捉到了紀(jì)伯倫作品中的豐富普世感動的哲理，并將其譯為漢語，自此開啟了紀(jì)伯倫作品在中國的譯介之潮。冰心曾這樣說道：“我很喜歡這本《先知》，它和《吉檀迦利》有異曲同工之妙，不過我覺得泰戈?duì)栐凇都村壤防锼憩F(xiàn)的，似乎更天真更歡暢一些，也更富于神秘色彩，而記伯倫的先知卻更像一個飽經(jīng)滄桑的老人，對年輕人講些處世為人的哲理，在平靜中卻流露出淡淡的悲涼”。冰心的翻譯準(zhǔn)確而不失生動，流暢而不失韻味，很好地傳達(dá)了原著的情感，這對于我國散文詩也有著很大的促進(jìn)作用。

20世紀(jì)80年代，國內(nèi)適逢改革開放，中國和阿拉伯國家政治交好，文化禁錮放松，國內(nèi)文學(xué)亟需新鮮血液，而又恰逢紀(jì)伯倫逝世50周年和誕辰100周年紀(jì)念，世界上紀(jì)伯倫的關(guān)注度較高。值得一提的是，自20世紀(jì)80年代開始，我國設(shè)有阿拉伯語專業(yè)的院校都相繼開設(shè)了“阿拉伯文學(xué)史”及相關(guān)課程，在一定程度上促進(jìn)了我國對阿拉伯文學(xué)的譯介和研究。改革開放四十年來，阿拉伯文學(xué)的譯介研究隊(duì)伍已經(jīng)形成，并日益發(fā)展壯大，發(fā)揮了應(yīng)有的作用。1983年10月，在北京舉行了以“阿拉伯文學(xué)的今昔”為主題的第一屆阿拉伯文學(xué)研討會，并開始籌備成立阿拉伯文學(xué)研究會。1987年第二屆阿拉伯文學(xué)研討會正式宣布成立 “中國外國文學(xué)學(xué)會阿拉伯文學(xué)研究會”。阿拉伯文學(xué)研究會為國內(nèi)紀(jì)伯倫作品譯介搭造了一個良好的平臺。

“譯本無定本。”李唯中先生說：“翻譯，尤其是文學(xué)翻譯，一部傳世名作，定有一代又一代的譯者去譯它，總的來說，更好的譯本會在后來譯者的筆下誕生?！蔽ㄓ泻罄^者的不斷嘗試、體驗(yàn)，在詞句的表現(xiàn)力和思想感受力上細(xì)細(xì)雕琢方可推動紀(jì)伯倫作品在中國的翻譯更進(jìn)一步。