肖雅閣（大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116034）

“工業(yè)4.0(Industry4.0)”的概念是自世界最重要的技術(shù)展——2013年漢諾威工業(yè)博覽會(huì)以來(lái)從德國(guó)傳播到中國(guó)的。工業(yè)4.0再一次把生產(chǎn)制造業(yè)的未來(lái)作為其關(guān)注點(diǎn)。

一臺(tái)不管是否智能化的冰箱至少10年內(nèi)不會(huì)有故障，一個(gè)很普通的房子至少在100年里不會(huì)倒塌，真的需要借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)‘交互'實(shí)現(xiàn)嗎?”

中國(guó)是制造業(yè)大國(guó)，MADE IN CHINA的產(chǎn)品遍布全球；但中國(guó)不是制造業(yè)強(qiáng)國(guó)。中國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品以價(jià)格低廉取勝，但在高端制造業(yè)的平臺(tái)上還難尋“中國(guó)制造”的身影。站在高端制造業(yè)上的除了德國(guó)，還有我們的鄰居——日本。

為什么是這兩個(gè)國(guó)家而不是其他國(guó)家成為高端制造業(yè)的代表，我們從另外一篇文章《從日本產(chǎn)品中感受出的匠氣 ，很根性的日本人》中也許可以找出一點(diǎn)答案。

“日語(yǔ)中的‘根性'一詞除秉性、性情之外還有另外一層意思，即毅力、斗志。就是那么一股認(rèn)真勁兒，或一是一，二是二，很少做‘大概'、‘差不多'的事情。

日本人‘根性'中特有的那股勁兒，成就了許多成功的事例。從日本產(chǎn)品中感受出的‘匠氣'。日本大的發(fā)明創(chuàng)造比不了歐美，對(duì)中國(guó)的四大發(fā)明也很敬仰。但在應(yīng)用技術(shù)等多領(lǐng)域的執(zhí)著鉆研，使它在造紙、印刷、機(jī)器制造等都處于領(lǐng)先地位，日本的產(chǎn)品總讓人感覺(jué)透著一股‘匠氣'。瓷器可以說(shuō)是古老中國(guó)的一張‘名片'，但日本關(guān)于精密陶瓷的研究與應(yīng)用嘆為觀止。日本京瓷公司的‘陶瓷'圓珠筆尖兒，具有防銹、耐磨、抗酸堿等特性的陶瓷菜刀等廚房用品以及陶瓷剪刀等日用品在市場(chǎng)上很有賣(mài)點(diǎn)。專業(yè)的攝影人都使用的是尼康、佳能的相機(jī)。日本人‘根性'、認(rèn)真得到廣泛認(rèn)同。”

由于不同的語(yǔ)境，日語(yǔ)的“根性”和漢語(yǔ)的“匠氣”恐怕不完全一樣。

百度百科對(duì)“匠”的解釋是——

“1.泛指有專門(mén)手藝的工人：木匠、鐵匠、泥水匠、能工巧匠。

⒉巧妙的有創(chuàng)造性的構(gòu)思和設(shè)計(jì)。匠心獨(dú)運(yùn)。

⒊在某方面有突出成就的、修養(yǎng)很深的人：科學(xué)巨匠。

“匠氣”一詞，常被引用于對(duì)文字寫(xiě)作方面的品評(píng)，喻詩(shī)詞文章過(guò)于追求辭藻堆砌、精雕細(xì)刻、四平八穩(wěn)，便有失內(nèi)容的生動(dòng)和靈轉(zhuǎn)。匠氣被定義為一種注重技藝工巧的作風(fēng)，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化主流對(duì)“匠人”文化身份及大眾審美的鄙視。

匠者手藝精湛，亦可走遍天下；但生命難免心氣，卻被高低之分。其實(shí)，匠氣并不是一種罪過(guò)，絕大多數(shù)產(chǎn)品都必須通過(guò)某種匠作完成表達(dá)的物質(zhì)化呈現(xiàn)，只不過(guò)意在提防以炫耀技藝工巧取代精神產(chǎn)品的價(jià)值?！敖硽狻迸c“匠心”也并非人格的優(yōu)劣，各自之“氣”與“心”也不是一種繁瑣或簡(jiǎn)潔的風(fēng)格就能說(shuō)得清楚。只要用心，氣便有度。

“匠氣”一詞蘊(yùn)含的貶義大概始于清代。王夫之《姜齋詩(shī)話》卷下：“徵故實(shí)，寫(xiě)色澤，廣比譬，雖極鏤繪之工，皆匠氣也。”文人當(dāng)時(shí)對(duì)畫(huà)風(fēng)、文采的品評(píng)，極力排斥“匠氣”，以張揚(yáng)“靈氣”與文化的風(fēng)度。在之前，“匠”和“匠氣”似乎沒(méi)有這種幾乎一邊倒的頹勢(shì)。身為文人，王充《論衡·量知》中“能剒削柱梁謂之木匠;能穴鑿穴埳謂之土匠,能雕琢文書(shū)謂之史匠?！钡脑u(píng)價(jià)可以看出他并未將文人從“匠”的范圍中超拔出塵。杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》詩(shī)句：“詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經(jīng)營(yíng)中。”正是夸贊曹霸作畫(huà)時(shí)苦心孤詣，謀篇布局。對(duì)“匠”的認(rèn)可很以為然。《考工記》“攻木之工七:輪、輿、弓、庸、匠、車(chē)、梓。匠人建國(guó),匠人營(yíng)國(guó),匠人為溝洫?！苯橙私▏?guó)、營(yíng)國(guó)，不僅需要“匠心”，而且需要“匠氣”。

沒(méi)有“匠氣”做底氣，縱有“匠心”如何施展？沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)上的諳熟，如何超越經(jīng)驗(yàn)把握技術(shù)的本質(zhì)的高明狀態(tài)和境界？“匠智無(wú)遺巧，天形極幽探?！币删鸵活w“匠心”，就需要有把事情做到完美的“匠氣”。

正是憑借“匠心”和“匠氣”，眾所周知，我們的祖先把CHINA打造成精美絕倫的同義詞，不過(guò)，近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，現(xiàn)在外國(guó)有人說(shuō)MADE IN CHINA是粗制濫造的代名詞。

反而德國(guó)和日本將“匠心”和“匠氣”發(fā)揮的淋漓盡致。細(xì)觀德國(guó)和日本的產(chǎn)品可以發(fā)現(xiàn)他們的注重細(xì)節(jié)，人性化的方面考慮的很全面。他們制造的產(chǎn)品針對(duì)不同的人群，不同的定位，之前做細(xì)致全面的調(diào)研，有時(shí)一個(gè)小細(xì)節(jié)對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)不重要甚至察覺(jué)不到，但在關(guān)鍵時(shí)刻它的作用卻起到至關(guān)重要的作用。UNIQLO 手提電腦包上拉鏈和正面兩處反光貼當(dāng)夜晚下班遇到車(chē)輛時(shí)能起到一定的提醒警示作用。

這樣的匠氣是讓我們敬畏的。就像喬布斯的養(yǎng)父告訴他好木匠不會(huì)在看不到的地方偷工減料，所以即使一般見(jiàn)不到的機(jī)器內(nèi)部，喬布斯也會(huì)苛刻至極。惟如此才成就了“蘋(píng)果”。

工業(yè)4.0的概念有三個(gè)支撐點(diǎn)：一是制造本身的價(jià)值化，不僅僅是做好一個(gè)產(chǎn)品，而且是把產(chǎn)品生產(chǎn)制造過(guò)程做到浪費(fèi)最少、制造過(guò)程與設(shè)計(jì)者配合；二是制造過(guò)程中，根據(jù)加工產(chǎn)品的差異、加工狀況的改變能自動(dòng)作出調(diào)整，達(dá)到具有所謂的“自省”能力，也就是整個(gè)系統(tǒng)，包括設(shè)備機(jī)器本身，在設(shè)計(jì)制造過(guò)程中能根據(jù)變化的情況，及時(shí)作出調(diào)整；三是在整個(gè)制造過(guò)程中達(dá)到零故障、零憂慮、零意外、零污染，至少要低憂慮、低污染，使制造過(guò)程達(dá)到最小憂慮化，這就是制造業(yè)的最高境界。這正與我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“匠心”和“匠氣”的有機(jī)結(jié)合不謀而合。

改革開(kāi)放三十年，中國(guó)工業(yè)的進(jìn)步有目共睹，中國(guó)成了世界最大的制造業(yè)國(guó)家，但是我們的制造主要由技術(shù)模仿、跟蹤為主，這和德國(guó)、日本的情況相似，然而我們卻沒(méi)有取得德國(guó)、日本那么高的技術(shù)成就。這和我們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中失了“匠心”，更丟了“匠氣”有關(guān)。

在工業(yè)4.0智能化的大潮中，我國(guó)工業(yè)不能在智能化時(shí)代繼續(xù)扮演穿著智能化外衣的打工仔角色，中國(guó)制造已然覺(jué)醒，但在相應(yīng)的思想意識(shí)上，具體的行動(dòng)落實(shí)上，還需要下很大的功夫，否則，讓“匠人精神”回歸，從中國(guó)制造到中國(guó)匠造，從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造，只能是一句懷舊的夢(mèng)囈。