文/東莞市長安鎮(zhèn)第一小學(xué) 黃挺基

近幾年，經(jīng)典教育已成為我校的一大特色，結(jié)合這一傳統(tǒng)文化特色，同時積極開展書法教育。中國書法是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不但將漢字的表意功能和造型藝術(shù)融為一體，而且還蘊藏著豐富的德育因素。因此我在書法教學(xué)過程中嘗試著挖掘這些因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙谌搿B透在教學(xué)當(dāng)中。經(jīng)過幾年的實踐，我發(fā)現(xiàn)開展書法教育不僅能夠提高學(xué)生書寫水平，更大作用是塑造他們高尚的道德修養(yǎng)，學(xué)生的綜合素質(zhì)相應(yīng)得到了明顯的提高。

一、書法教育，讓學(xué)生增強深厚的愛國情感

通過講述書法淵源和字體演變，讓學(xué)生了解我國的書法藝術(shù)是在長期的歷史過程中發(fā)展起來的。書法中凝聚著中華民族的人文精神、思想感情，成為一個反映生命的藝術(shù)，成為整個中華民族的象征。作為 “世界公認(rèn)最高藝術(shù)”的中國書法，已經(jīng)成為我國民族文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠。在教學(xué)時適當(dāng)?shù)貪B透一些歷史和文化，增強熱愛我們偉大祖國的情感。講述一些大書法家的學(xué)書經(jīng)歷，他們的代表作為什么能流傳至今不衰，很多大書法家都是愛國人士。比如講東晉時期 《王羲之書換白鵝》的故事，他的 《蘭亭序》成為天下第一行書的故事；唐代書法家顏真卿從小熱愛書法藝術(shù)，以楷書蓋世，安史之亂時，他獨守平原郡，被推為十七郡盟主，抵抗叛軍，后來顏真卿奉旨到叛軍行營進行安撫，正氣凜然，直至被叛軍殺害，天地為之動容。他的代表作之一 《勤禮碑》，體態(tài)豁達端莊，雍容大方，舒展開闊，疏密得當(dāng)。

二、書法教育，讓學(xué)生提高規(guī)范的書寫水平

《新課標(biāo)》提出：寫字教學(xué)要重視對學(xué)生寫字姿勢的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。根據(jù)小學(xué)生的身心特征，寫字不僅可以鞏固識字，字寫得正確端正，行款整齊，更有助于完成各科作業(yè)，也為將來的學(xué)習(xí)、工作打下堅實基礎(chǔ)。寫字對于提高文化素養(yǎng)也有重要作用，長期認(rèn)真地寫字，可以陶冶情操，形成審美意識。剛開始開展書法教育的時候，有些同學(xué)愛丟三落四，心緒浮躁，無法集中注意力，練了二三十分鐘就坐不住了。據(jù)語文、數(shù)學(xué)老師介紹，這一部分同學(xué)平時的作業(yè)書寫馬虎，橫不平豎不直。經(jīng)過一段時間的書法練習(xí)，這些毛病慢慢消失了，能平心靜氣的一筆一畫去寫，一行行地排列工整，整個作業(yè)本子看上去比較舒服。

三、書法教育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

學(xué)生剛開始練習(xí)書法時，因為工具擺放的問題常常鬧出一些尷尬的事情，比如書寫時稍不留意，墨汁就會弄在手上、練習(xí)紙上、衣服上，學(xué)生很難過，很無奈。還有由于坐的姿勢和擺放工具還沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，工具也時常會掉在地上，影響全班同學(xué)學(xué)習(xí)。也有一小部分同學(xué)是因為性格好動，這種情況更加明顯。因此我告訴學(xué)生練習(xí)書法擺放工具、坐的姿勢以及握筆姿勢是要非常嚴(yán)格、認(rèn)真的，來不得半點馬虎。在教學(xué)過程中，我首先從擺放工具、坐的姿勢以及握筆的姿勢抓起，由于課桌不大，要擺放好筆、墨、紙、硯 （墨盒）、字貼、水瓶，如果沒有嚴(yán)格的要求和規(guī)范的擺放，除了鬧笑話之外，還會影響學(xué)習(xí)。我讓他們這樣做，紙放在桌子中間位置，墨和硯 （墨盒）放在右上角，毛筆則架在硯（墨盒）上，字貼放在左邊。坐的姿勢我要求他們以 “頭正、身直、臂開、足安”為原則。頭正，就是頭部應(yīng)端正，不要東歪西斜，還要注意眼睛和紙面要相距一尺左右，距離太遠(yuǎn)會看不準(zhǔn)，太近了又易損害視力；身直，就是腰、背都應(yīng)很自然地伸直，兩肩自然放松放平，胸部距桌子一拳左右；臂開，就是兩臂自然撐開，左手自然按著紙，右手執(zhí)筆；足安，就是兩腳自然分開平放在地上，不要用力緊踏，分開的距離與兩肩相等。握筆姿勢必須遵循以下原則： “指實掌虛，腕平掌豎，筆管垂直?！边@些動作完成后，再告訴學(xué)生要注意各類學(xué)習(xí)用具的整齊美觀，不隨便掉在地上，還要注意保持衣服的整潔，在家里要懂得養(yǎng)成各種良好行為習(xí)慣。這時我把《弟子規(guī)》里面的幾句話告訴學(xué)生， “置冠服，在定位，勿亂頓，致污穢；衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”。

經(jīng)過一段時間的實踐，學(xué)生在行為習(xí)慣方面有了一定的進步，比如，有的同學(xué)沒有學(xué)習(xí)書法之前性格好動，學(xué)習(xí)工具亂擺亂放，課本、練習(xí)本時常掉到地上，甚至不見，身上穿的衣服也經(jīng)常弄臟，不講衛(wèi)生，現(xiàn)在這些方面已經(jīng)有了明顯的進步，各項行為習(xí)慣比以前好多了。

四、書法教育，讓學(xué)生塑造高尚的道德修養(yǎng)

練習(xí)書法對于朔造道德修養(yǎng)也有重要作用。在教學(xué)過程中，我提出 “書品即人品，寫字學(xué)做人”的書法教育口號，注重利用字來教育學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生 “認(rèn)認(rèn)真真地寫字，踏踏實實地做人”。我在課堂教學(xué)的過程中，始終貫穿這一教學(xué)理念，因為學(xué)習(xí)書法本身就是一個很好的育人載體， 《中國娃》中的一句歌詞， “最愛穿的鞋是媽媽納的千層底；最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直，堂堂正正，做人要像它”。寫字方方正正，一筆一劃，想必其人行事也是循規(guī)蹈矩。比如教 “人”字的時候，我說一撇一捺寫個人,一生一世學(xué)做人，同時也想起國學(xué)倡導(dǎo)者蔡禮旭老師演講時說過， “人”字如果少了一個筆畫就站不穩(wěn)，成不了 “人”字，說明人與人之間要相互扶持，相互幫助，我也把這些話滲透進去。書寫 “道德”的時候，我又向?qū)W生講授，德左邊 “雙人旁”,即“行”之意，右邊 “十目一心”。我們可以明白， “德”就是要我們一心一意順道而行，不偏不倚走人生該行的道路，又提示我們，凡胡思亂想、言語造作，皆在十目所視、十手所指的警示中。由此可見，道德，與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)。我們的一言一行、做人處事的存心、態(tài)度和方法，都要貫穿于中。講道德，是順乎天理、合乎人心的。唯有心存正道、時時查驗自己方向的人，才能昂首闊步走在幸福光明的人生大道上。