崔發(fā)展，陳驊煒

（西南石油大學 馬克思主義學院，四川 成都 610500）

中央蘇區(qū)時期，借助于紅色刊物的大力宣傳，馬克思主義在贛南閩西根據(jù)地得到廣泛傳播，提高了蘇區(qū)工農(nóng)戰(zhàn)士和群眾的思想覺悟和文化水平，也極大地激發(fā)了他們的革命熱情。據(jù)統(tǒng)計，“中央革命根據(jù)地創(chuàng)辦的報刊約160余種。其中，中共中央、蘇區(qū)中央局出版6種；工農(nóng)紅軍及各級部隊報刊28種［1］”。其中，最具影響力的是《紅色中華》、《青年實話》、《紅星》與《斗爭》，“紅色中華從三千份增到四、五萬份以上，青年實話發(fā)行二萬八千份，斗爭只在江西蘇區(qū)每期至少要銷二萬七千一百份，紅星一萬七千三百份［2］”。雖然這四種刊物的影響力都很大，但卻各具特色。在新時代背景下，深入比較這四種刊物在傳播和推進馬克思主義大眾化歷程中的經(jīng)驗和規(guī)律，并結(jié)合當今的黨情、國情和世情加以分析、借鑒和發(fā)展，有助于我們將馬克思主義大眾化不斷推向新境界。

一、《紅色中華》：加強基層群眾對革命形勢的認知

創(chuàng)刊于1931年12月11日的《紅色中華》，是中華蘇維埃臨時中央政府創(chuàng)辦的機關報。在《紅色中華》第100期的時候，李富春曾發(fā)文指出“每鄉(xiāng)每村的識字班和夜校及俱樂部，應有讀報組的組織，團聚群眾向他們講解每一期《紅中》的主要內(nèi)容［3］”。就當時的蘇區(qū)而言，無論是群眾還是基層戰(zhàn)士，文化程度普遍偏低，存在大量因不識字而無法獨立閱讀報刊的現(xiàn)象，因此，組織工農(nóng)群眾和紅軍戰(zhàn)士集體讀報活動，對于提高基層群眾的文化素養(yǎng)至關重要?！都t色中華》主要刊登當時黨的重要決議、文件、條例、宣言和一些領導干部對時局的講話、文章等，其目的主要是向基層一線宣傳黨的政策和蘇區(qū)各地革命根據(jù)地的建設情況，同時對國際共產(chǎn)主義運動的現(xiàn)狀和各國人民斗爭形式作了具體宣傳，由此鼓勵蘇區(qū)群眾積極投身于新政權(quán)的建設之中。

（一）立足實踐觀點，放手發(fā)動群眾

為了更好傳播當時進步的革命思想，《紅色中華》常常以獨特的藝術形式、簡潔的語言風格表達深刻的時代內(nèi)容。1934年刊發(fā)的《戰(zhàn)爭動員山歌》寫到：“革命形勢尖銳化，兩條道路決于今”，“大家拿起武器上前方，消滅帝國主義國民黨，爭取蘇維埃新中國［4］”。短短幾句歌詞，就將中國革命的主要道路闡述得十分清楚。同年刊登的《上前線曲》指出：“工農(nóng)群眾都武裝呀，一致動員到前方”，“拼了最后一滴血呀，爭取蘇維埃新中國”，“為了革命和土地呀，無論如何要勝利［5］”。以歌曲的藝術形式，生動地向廣大群眾說明所謂學習馬列主義，就是要將理論應用到具體的革命實踐之中。而以實踐的觀點學習馬列主義，就是抓住了馬克思主義中國化的根本要求，即把馬列主義與中國的具體實際相結(jié)合。馬克思曾說：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人［6］9”?！都t色中華》用生動的藝術形式宣傳和普及馬克思主義關于理論與實踐、群眾的關系，對推動馬克思主義大眾化發(fā)揮了重要作用。

（二）通報前方戰(zhàn)事，渲染革命的燎原之勢

《紅色中華》中刊載有大量漫畫作品，毛澤東曾評價這種宣傳形式是“政治和藝術的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一；革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術形式的統(tǒng)一［7］869”。利用漫畫形式，《紅色中華》拓寬了我黨的政策宣傳渠道，體現(xiàn)出鮮明的導向性、強烈的鼓動性和圖文的生動性，深受到蘇區(qū)軍民歡迎，是中央蘇區(qū)宣傳群眾、武裝群眾、打擊敵人的銳利武器?！都t軍擊饋粵敵十三團》以1932年7月的南雄水口戰(zhàn)役為背景，描繪了一幅紅軍戰(zhàn)士揮舞著紅旗歡呼雀躍、白日旗被踩在腳下的勝利畫面［8］。此類漫畫對革命燎原之勢的刻畫，極大地鼓舞了紅軍戰(zhàn)士和蘇區(qū)群眾的革命士氣。

二、《青年實話》：鼓勵蘇區(qū)青年提升理論修養(yǎng)

《青年實話》創(chuàng)刊于1931年7月，是蘇區(qū)團中央的機關報。作為當時面向蘇區(qū)青年的刊物之一，承擔著向蘇區(qū)青年團體進行理論宣傳、傳達決議、交流經(jīng)驗的任務。創(chuàng)刊發(fā)行后，《青年實話》逐步在青年群眾中樹立了較高威信，產(chǎn)生了很大影響，為增強共青團在青年中的影響發(fā)揮了重要作用。

（一）發(fā)展團組織，倡導集體學習研討

自1932年1月起，蘇區(qū)共青團中央發(fā)出了發(fā)展蘇區(qū)團組織運動的號召，《青年實話》作為當時深受廣大青年喜歡的刊物，大量報道了蘇區(qū)團中央這一運動。在眾多報道中，刊登于第二卷十三號的《組織紅五月征收團員的模范運動·團中央局為紅色五岳進行征收團員運動的決定》一文，系統(tǒng)而清晰地闡述了在征收團員運動過程中的工作要點，特別是在怎樣進行征收團員運動、怎樣發(fā)展團的階級路線、怎樣健全支部工作等方面，為基層團組織建設提供了行動指南。

在蘇區(qū)團中央這項號召運動中，蘇區(qū)的團組織發(fā)展迅速?！皳?jù)統(tǒng)計，江西、福建兩省至1933年5月底，共青團員發(fā)展到73780人，比1932年春增加6倍以上［9］”?？怯凇肚嗄陮嵲挕返诙砣柕摹度罕姷膱F》報道指出，部分縣級區(qū)級團組織數(shù)量已經(jīng)超過了當?shù)攸h組織的數(shù)量，如勝利驊安石區(qū)、興國龍羅區(qū)、瑞金縣等。

（二）大力改進文風，激發(fā)青年的思想共鳴

《青年實話》既然是面向蘇區(qū)青年，其所刊發(fā)的內(nèi)容就注重采取蘇區(qū)青年所喜愛的表現(xiàn)形式。整體上講，《青年實話》的特點是文風樸實、事例鮮活。如《過年，風水，姓氏，地方》一文就提到：“拜祖宗，吃頭牲，請財神，是比什么都要重要。對上級也有話講，頭痛哪，肚痛哪……風水原是地主豪紳騙人的鬼話……他煽動你的姓氏觀念，不過為的利用你一下［10］”。在描寫封建習俗時，本文的作者運用了較多口語化的表達方式，打破了僵化刻板文風的束縛。雖然這種口語化的表達方式并不比書面用語優(yōu)美生動，但是卻能更好地貼近讀者的品味，能更好地為廣大群眾所理解和接受。再如，《青年實話》的第二卷第九號刊載了一則《家信》，內(nèi)容是一名加入紅軍的作者寫給妹妹的一封信，信中提及作者作為模范少先隊的一員加入紅軍，也提及作者妹妹擁護紅軍的事跡［11］。這種刊登私人信件的形式，從側(cè)面宣傳了共青團組織的工作，也更容易引起讀者的共鳴。正是由于采用了這種通俗易懂、簡單明了的文字風格，《青年實話》受到了蘇區(qū)青年讀者的喜愛，奠定了較為扎實的群眾基礎。

三、《紅星》：重視對基層戰(zhàn)士的思想教育

1931年12月11日，《紅星》在江西瑞金創(chuàng)刊，張茹心、鄧小平、陸定一曾先后擔任過該報的主編。從創(chuàng)刊之日起，《紅星》就重點宣傳、引導基層戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗生活。由于在蘇區(qū)時期和長征過程中的條件極為艱苦，《紅星》在當時就成了廣大紅軍戰(zhàn)士值得信賴的“戰(zhàn)友”?！都t星》也刊登了不少貼近蘇區(qū)戰(zhàn)士的漫畫作品，在一定程度上加強了蘇區(qū)軍民關系，鞏固了蘇維埃政權(quán)。與《紅色中華》相比，《紅星》的漫畫側(cè)重于貼近紅軍與蘇區(qū)群眾的實際生活，特點是情感自然、溫和明晰。

（一）注重對紅軍戰(zhàn)士開展情感教育

《紅星》主要以刊載戰(zhàn)事的漫畫來報道戰(zhàn)局，通過情感的渲染達到教育基層戰(zhàn)士的目的。《紅星》所刊登的漫畫，側(cè)重于從基層戰(zhàn)士的角度進行創(chuàng)作，號召他們鼓勵自己的親友支持革命、參與革命，從而發(fā)動人民群眾積極投身革命。紅軍戰(zhàn)士來自全國各地，每一個人的身后都代表著一個家庭，因此注重對基層戰(zhàn)士的情感教育，有利于發(fā)動群眾支持革命。1934年曾刊登過一幅標題為《廣昌雖然論陷了，我們無論如何要粉碎敵人！》的漫畫［12］，描繪的是紅軍戰(zhàn)士腳踩骷髏、手舉盾牌抵抗的場景，反映了紅軍在第五次反“圍剿”中著名的廣昌戰(zhàn)役?！都t星》刊登這幅新聞漫畫的目的，就是要告訴廣大基層紅軍要明白戰(zhàn)爭失敗不失志，決不能因為廣昌戰(zhàn)役的失敗而消磨革命斗志。

（二）鼓勵在紅軍內(nèi)部開展批評與自我批評

在其發(fā)刊詞“見面的話”中，《紅星》就提到“它要是一個裁判員，紅軍里消極怠工，官僚腐化和一切反革命分子，都會受到它的處罰，并且使同志們能明白他們的罪惡［13］”。在馬列主義新聞觀的指導下，《紅星》在紅軍內(nèi)部積極推進批評與自我批評，號召全黨和蘇區(qū)群眾在報刊上批評存在的官僚主義和逃跑主義等行為，并特別開設“鐵錘”和“自我批評”兩個欄目，用以刊登批評性文章。

此外，《紅星》還注重教育和引導戰(zhàn)士們的思想。在蘇區(qū)建設時期，一些思想覺悟比較低的群眾，在遇到危險或困難時常想逃跑。據(jù)王稼祥發(fā)表在《斗爭》中的文章記載，“一軍團補充區(qū)域到十一月十五日集中到區(qū)的是一六六三人，到補充師的只有七二八人，路上跑了九三五人［14］”。面對這種嚴重現(xiàn)象，除了刑罰辦法之外，蘇區(qū)政府還注重改進政策、優(yōu)待紅軍家屬等措施，幫助這些戰(zhàn)士糾正錯誤、自愿歸隊。1934年1月7日，《紅星》報刊登了《我們的要求》一文，指出“鞏固與擴大紅軍都是在目前紅軍政治工作中的中心任務，各部政治機關應將你們的經(jīng)驗送來紅星登載”。鞏固紅軍和擴大紅軍，根本上就是要防止戰(zhàn)士逃跑的現(xiàn)象。此文發(fā)布后，各地的基層紅軍部隊在《紅星》上陸續(xù)發(fā)文介紹他們自己的經(jīng)驗，如《堅決勇敢的袁勝仁同志》、《全團一個月沒有一個逃跑的》、《脫險歸來的謝永生同志》等等。通過樹立一些紅軍戰(zhàn)士的英雄模范形象，來做好鞏固和擴大紅軍隊伍的工作。

四、《斗爭》：注重基層黨建和軍事建設

在《實話》和《黨的建設》的基礎上，《斗爭》于1933年2月4日創(chuàng)刊于瑞金，每期發(fā)行量約為2.7萬余份。《斗爭》創(chuàng)刊的宗旨，就是緊緊圍繞黨出臺的方針政策，指導和幫助基層黨組織建設，構(gòu)建起一個各級黨組織總結(jié)經(jīng)驗的平臺，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，批評不正之風，如實反映黨員的要求和群眾的呼聲。首先，《斗爭》開辟有社論專欄，刊登黨對時局的立場和主張，以事實為依據(jù)，同抹黑我黨的言論展開激烈論戰(zhàn)，成為當時影響社會輿論的一種有力方式，為喚醒民眾和擴大紅軍起到了積極作用。其次，《斗爭》雖是蘇區(qū)中央局的機關報，但卻不像一般機關報那樣內(nèi)容單調(diào)，其刊登的內(nèi)容廣泛涉及蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事等各個方面，還刊登共產(chǎn)國際對中國革命運動的決議、指示等。同時，《紅星》報還注重刊物的權(quán)威性，不僅刊載對蘇區(qū)黨的建設方面很有針對性和指導性的大量文章，還時常登有毛澤東、張聞天、周恩來等蘇區(qū)領導人對時局的評論，使得《斗爭》成為當時最具權(quán)威的刊物。

（一）圍繞黨的作風建設展開討論

我們黨的工作作風就是“理論和實踐相結(jié)合的作風，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風［7］1093-1094”。這也是黨組織建設的重要方面。《斗爭》的撰稿人認為，針對當時蘇區(qū)政府在實際工作中存在的一些官僚主義和教條主義，應該大力提倡開展實事求是的調(diào)查研究?！抖窢帯氛J為，只要有“發(fā)出很多的命令訓令決議，卻不知道任何一個鄉(xiāng)蘇、市蘇工作的實際內(nèi)容”的官僚主義作風存在［15］，就會對蘇維埃工作造成障礙。《斗爭》倡導注意調(diào)查研究、一切從實際出發(fā)的工作作風，為蘇區(qū)黨的工作作風的建設提供了權(quán)威性的理論指導。

（二）聚焦蘇區(qū)的武裝建設

紅軍、游擊隊和赤衛(wèi)隊，是蘇區(qū)武裝力量的三個重要組成部分。《蘇維埃的武裝政策》指出，“紅軍是各個蘇區(qū)、各個戰(zhàn)線的主力；游擊隊主要是襲擊擾亂敵人，保衛(wèi)地方；赤衛(wèi)隊與少年先鋒隊是前線紅軍現(xiàn)成的后備軍，是保衛(wèi)蘇區(qū)的地方部隊［16］”。根據(jù)這三個武裝力量的不同情況，蘇區(qū)政府通過制定政策、采取相應的措施來動員和發(fā)展地方武裝?！抖窢帯愤€側(cè)重于宣傳地方武裝軍事訓練的重要性，例如，盡管“軍事技術的提高是目前緊急口號……我們在這工作上，已做得實效，減少自己的死傷增加敵人的死傷，較前進步得多，但是仍然缺點很多，不能令人滿意”，“最近圍攻樂安及進攻清流的戰(zhàn)役中，特別明顯的表示出我們的攻擊堡壘的技術，是非常不夠”，為此，應該“普遍的提高軍事技術（學習軍事技術）的口號，應該領導群眾，在上面進行實際工作［17］”。在第五次反“圍剿”關鍵時刻，《斗爭》報于1933年8月20日刊發(fā)《中共中央關于帝國主義國民黨五次‘圍剿’與我們黨的任務的決議》一文，再次強調(diào)“繼續(xù)采取一切方法，來提高紅軍的軍事技術，自覺的階級的紀律與政治覺悟擴大與加強赤衛(wèi)軍，少先隊的軍事政治的訓練［18］”。由此，黨中央鼓勵將赤少隊培養(yǎng)成為紅軍的后備軍，使之能隨時加入紅軍并參與作戰(zhàn)?？梢?，在推進地方武裝建設上，《斗爭》是忠實的執(zhí)行者和熱烈的擁護者。

五、蘇區(qū)紅色刊物對新時代馬克思主義大眾化的啟示

十九大報告指出：“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起［19］”。在新時代背景下，重新審視蘇區(qū)在推進馬克思主義大眾化上的典型做法，有著重要的現(xiàn)實指導意義。

（一）發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，力求貼近人民群眾生活

堅持群眾路線是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在蘇區(qū)時期的馬克思主義大眾化過程中，蘇區(qū)宣傳工作的目的，就是動員蘇區(qū)群眾投身到革命戰(zhàn)爭中，而這就決定了紅色刊物必須在堅持黨的群眾路線基礎上開展作。在理論宣傳普及過程中，紅色刊物以刊登漫畫、紅色戲劇、歌遙、標語等形式多樣的宣傳手段，使黨的政策宣傳與馬克思主義的傳播相結(jié)合。馬克思曾指出：“在思辨終止的地方，在現(xiàn)實生活面前，正是描述人們實踐活動和實際發(fā)展過程的真正的實證科學開始的地方［6］153”。人們對現(xiàn)實生活的關注，就必然要求馬克思主義必須緊貼人民群眾的生活。當前，在經(jīng)濟全球化的背景下，互聯(lián)網(wǎng)成為意識形態(tài)的主戰(zhàn)場，另一方面我國在改革發(fā)展和轉(zhuǎn)型時期中積累的一些社會、民生矛盾和黨的自身建設問題，容易引發(fā)不穩(wěn)定因素。這種情況下，馬克思主義大眾化應將重點放在解決與人民群眾生產(chǎn)生活和個人發(fā)展密切相關的各種問題，人民群眾由此才能切實感受到馬克思主義理論對于社會發(fā)展的價值和意義。

（二）發(fā)揮文藝工作者的創(chuàng)造性，力求理論宣傳豐富多彩

若要將馬克思主義轉(zhuǎn)化為人民群眾所能接受的改造現(xiàn)實生活的武器，首先就要滿足人民群眾的需求。在四大刊物中，蘇區(qū)的文藝工作者大量運用戲劇、歌謠、美術等為載體，將馬克思主義深奧的理論原理和蘇區(qū)軍民所熟悉的藝術形式相結(jié)合，通過賦予文藝作品新內(nèi)涵，來宣傳馬克思主義和黨的路線、方針、政策，有力促進了蘇區(qū)馬克思主義大眾化的推進。改革開放以來，我國文藝工作者地位不斷提高，對社會輿論引導力也越來越大。因此，在新時代條件下，仍然要注重發(fā)揮文藝工作者在推進馬克思主義大眾化過程中的積極作用。如何培養(yǎng)一批德藝雙馨、愛國愛黨的文藝工作者，是推進當代中國馬克思主義大眾化過程中不可忽視的一項任務。

隨著世情、黨情、國情的深刻變化，各類社會思潮不斷沖擊著馬克思主義主流意識形態(tài)在我國社會的指導地位，要“充分肯定馬克思主義作為主流意識形態(tài)的一元化主導地位不動搖，這就需要增強全社會各個階層的民眾對主流意識形態(tài)的認同感［20］”?；诖?，廣大文藝工作者在創(chuàng)作時，必須堅持以馬克思主義文藝理論為指導，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持“雙百”方針和“二為”方向，將文學作品的思想深度與藝術美感有機結(jié)合起來，既避免千篇一律的形式主義，又避免空洞化、低俗化，最終實現(xiàn)以“藝”感人、以“情”動人、以“美”化人、以“樂”育人，從而成為推動我國馬克思主義大眾化的先覺者、先行者、先倡者。