郭冠男

摘要：近幾年，彈幕網(wǎng)站伴隨著影視劇作品以及潮流網(wǎng)絡(luò)語言的火爆開始引起人們的注意，彈幕文化意境出現(xiàn)在傳統(tǒng)的視頻網(wǎng)站以及廣告及電視節(jié)目中，并開始大量傳播，可以看出彈幕文化對主流文化的依附以及浸透。在《紅海行動(dòng)中》年輕人的借用彈幕這一新興表達(dá)方式加入到愛國主義情懷的主流電影的觀賞中。本文通過對彈幕的分析，來探討《紅海行動(dòng)》中對年輕人主流價(jià)值觀的影響及構(gòu)建過程。

關(guān)鍵詞：主流價(jià)值觀 構(gòu)建 彈幕 《紅海行動(dòng)》

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）04-0162-03

隨著當(dāng)下科技的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合下，年輕人的價(jià)值觀受到了不同程度的塑造。而當(dāng)下我國的價(jià)值觀有著許多的分歧，而影視作品是最貼近大眾的，也是當(dāng)下最廣泛、通俗、綜合的現(xiàn)代科技與藝術(shù)的融合，與價(jià)值觀的表達(dá)與傳播的關(guān)系顯而易見。

當(dāng)下熱映的電影《紅海行動(dòng)》得到了非常多的年輕人一致好評。當(dāng)下的年輕人他們沉浸在網(wǎng)絡(luò)的海洋中時(shí)間最長，個(gè)性非常明顯，而年輕人群體通過彈幕文化這一當(dāng)下興起的互聯(lián)網(wǎng)觀影文化中，參與到這部愛國主義的主旋律主流影視作品觀賞中，以一種輕松愉快的傳播方式慢慢的刻畫了年輕人的愛國主義情懷以及主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)了當(dāng)下主旋律堅(jiān)持愛國和愛黨愛社會主義相統(tǒng)一。年輕人群體在觀賞影視作品的的同時(shí)發(fā)彈幕實(shí)時(shí)分享互動(dòng)，自己的價(jià)值觀能夠得到重新刻畫，并與當(dāng)下社會主流價(jià)值觀相貼近。

一、構(gòu)建主流價(jià)值觀的內(nèi)容

（一）弘揚(yáng)愛國主義價(jià)值觀

主流，何為主流價(jià)值觀？主流價(jià)值觀是國家所提倡的價(jià)值觀，它具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)性的，是一種具有價(jià)值導(dǎo)向的文化理念，它體現(xiàn)的還是國家與民族的意志。①主流價(jià)值觀是各種價(jià)值取向的匯流與凝聚，而各種價(jià)值取向則深深地蘊(yùn)含在主流價(jià)值觀之中，可以說主流價(jià)值觀是社會各種價(jià)值觀和價(jià)值取向的“重疊共識”，即指向大致相同的方向并為社會相當(dāng)數(shù)量的民眾所信奉的價(jià)值觀。②如，黨的十九大提出，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，這個(gè)就是主流價(jià)值觀的核心，也是集中體現(xiàn)。所以說，主流價(jià)值觀是符合廣大人民價(jià)值追求和內(nèi)心希望的。在《紅海行動(dòng)》是國產(chǎn)反戰(zhàn)電影的里程碑，體現(xiàn)出中國儒家“大同”的思想。當(dāng)出現(xiàn)中國軍艦靠近交戰(zhàn)區(qū)的港口，把中國公民成功接上軍艦上時(shí)，一種愛國主義情懷從心底油然而生，而彈幕的內(nèi)容有“祖國強(qiáng)大是中國公民人身安全的強(qiáng)大后盾”“總有人在千里之外守護(hù)你的安全”“好想去當(dāng)兵，保家衛(wèi)國”“內(nèi)心的感受大于畫面感受”，更有彈幕表示“看哭了準(zhǔn)備二刷”，準(zhǔn)備看第二遍甚至更多遍，“以后要嫁給當(dāng)兵的男人”“回家，回家”等彈幕均反映了《紅海行動(dòng)》在愛國主義核心價(jià)值觀上對年輕人群體的引導(dǎo)作用。

（二）民族英雄永垂不朽

首先，愛國主義情懷是當(dāng)下的主流價(jià)值觀。愛國主義是人們對自己祖國山川風(fēng)物、特產(chǎn)資源、歷史傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的珍愛，是對祖國尊嚴(yán)、榮譽(yù)、利益和命運(yùn)的深刻專注。③中華上下五千年，愛國主義體現(xiàn)的是人民在提到自己祖國時(shí)的那種神圣感，那種無可替代的崇高精神，是讓各族人民團(tuán)結(jié)一心艱苦奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄?，是讓我國崛起并前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。這部影視劇作品成功體現(xiàn)了在愛國主義情懷下民族英雄對民族尊嚴(yán)的誓死捍衛(wèi)，在對彈幕內(nèi)容的觀察中，發(fā)現(xiàn)有人發(fā)的彈幕懷著質(zhì)疑的口吻，如“為什么主角會受傷”“為什么不去8個(gè)全滅150個(gè)”“他怎么沒有上帝光環(huán)”“英雄不會死”等。作為影視作品而言，人數(shù)上的對立并不能說明什么，與美國的個(gè)人英雄主義文化相比，中國還是很注重團(tuán)隊(duì)合作，每一個(gè)人物都是有血有肉的，都是獨(dú)立的個(gè)體。隊(duì)長綜合能力突出，有大局觀念，不在乎個(gè)人的犧牲；副隊(duì)拆炸彈很快，但是不是很理性，會有一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人情感的加入，有一點(diǎn)強(qiáng)迫癥狙擊手很拽，但是能力很強(qiáng)，能鼓勵(lì)隊(duì)友并樹立強(qiáng)大的自信心；李懂話不多，卻很獨(dú)立；佟莉雖說剪了卡尺頭型，但是還是很少女心的存在，石頭愛吃糖，很暖等。所以很多的受眾群體在彈幕上的話語可以看出，盡管當(dāng)時(shí)他們不懂，影片結(jié)束后煩死來看，作品中對于英雄人物的刻畫還是很到位的，沒有哪個(gè)鏡頭專門的去刻畫人物，但是一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)都把英雄的形象刻畫得惟妙惟肖。

（三）居安思危，珍惜和平

用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。④被彈幕稱為“反戰(zhàn)電影”以及“流血巷戰(zhàn)”的《紅海行動(dòng)》，將許多現(xiàn)實(shí)的問題剖開來看，用影視作品的表現(xiàn)手法來給觀眾們呈現(xiàn)，讓年輕人群體切切實(shí)實(shí)的感受到當(dāng)今的和平是多么的可貴，還有許多國家正處于戰(zhàn)亂之中，人們還生活在無邊無盡的戰(zhàn)火之中，并且寓意著年輕人要珍惜當(dāng)下，生活在一個(gè)和平年代是多么的幸福，體現(xiàn)出最可貴的中國價(jià)值，最容易被年輕人群體所接受。有國才有家，縱觀我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)高速增長，國家日益強(qiáng)大，身在海外的華人，時(shí)時(shí)刻刻都不會擔(dān)心自己，因?yàn)樗麄兊谋澈笥幸粋€(gè)強(qiáng)大的祖國；作為當(dāng)下年輕人應(yīng)該居安思危，努力奮斗，對自身嚴(yán)格要求，為了中華民族偉大復(fù)興的中國夢而堅(jiān)持不懈的努力奮斗。

二、構(gòu)建主流價(jià)值觀的方法

（一）彈幕文化可以削減主流價(jià)值觀宣傳的間隔

社會主義價(jià)值觀是中國主流價(jià)值觀的基礎(chǔ)。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活政治生活和精神生活的過程。⑤而價(jià)值觀座椅一種意識形態(tài)由物質(zhì)生產(chǎn)和交換決定的。像彈幕的特點(diǎn)就是娛樂大眾，受眾群體在觀影的同時(shí)可以邊看邊吐糟，或者是抒發(fā)自己內(nèi)心的想法，而這一切都是即興的，實(shí)時(shí)分享的，而且彈幕像子彈一樣在屏幕上劃過，讓受眾在觀影的同時(shí)也可以從彈幕的內(nèi)容上獲得快樂與滿足。正因?yàn)閺椖坏奶攸c(diǎn)，給予了受眾即興表達(dá)和互動(dòng)的機(jī)會，從彈幕中我們也可以看出一個(gè)人的個(gè)人修養(yǎng)以及審美趣味，年輕人作為受眾來說并不是一個(gè)個(gè)冷冰冰的接受者，而是參與者。

當(dāng)傳播主流價(jià)值觀的影視作品會讓人產(chǎn)生一種疏遠(yuǎn)感和距離感，而《紅海行動(dòng)》使年輕人對該影視作品產(chǎn)生親切的好感，從而想去觀看這部影視作品而去構(gòu)建主流價(jià)值觀。同時(shí)，青年受眾對彈幕的使用早已經(jīng)不是吐糟式的發(fā)泄，正能量的傳播成為這部劇彈幕主流的表達(dá)方式，通過彈幕，把死板的話語加以編輯，變成了一種輕松搞笑的臺詞。在《紅海行動(dòng)中》有一些高頻詞匯，如“開黑五人組”“快來，快來，就差你一個(gè)”“老司機(jī)馬上開車了”等這些的比喻讓人們眼前一亮，將晦澀難懂的寓意變?yōu)樵溨C幽默的表達(dá)方式。這不是篡改劇情，而是通過另一種能讓年輕人看懂的方式，去解讀了解主流價(jià)值觀。

（二）短小信息量大的彈幕可以吸引受眾

彈幕的傳播內(nèi)容不是在“一無所有”中被創(chuàng)造，而是在現(xiàn)有的語境中進(jìn)行轉(zhuǎn)換。將多個(gè)視頻進(jìn)行雜糅式拼貼，是彈幕網(wǎng)站中常見的視頻模式。拼貼是亞文化最顯著的風(fēng)格之一，通過借助已有物品體系和意義系統(tǒng)，進(jìn)行對物品的挪用或重構(gòu)來實(shí)現(xiàn)。⑥彈幕文化不僅僅是內(nèi)容的本身，更是在觀賞影視作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上即興發(fā)揮，以及對原作品內(nèi)容的再次加工塑造，并且是在現(xiàn)有的題材下加工改造，將各種各樣的文字就行拼接加工，這也是常見彈幕的形式，對于受眾們來說，彈幕讓他們把視頻當(dāng)做一個(gè)留言板，自由的發(fā)揮，可以贊同、評論、吐槽或是諷刺的方式。青少年群體在觀看影視作品的同時(shí)發(fā)彈幕，彈幕這時(shí)候可以作為一種精神寄托，來宣泄自己內(nèi)心的想法。作為主流文化中的很多影視劇作品，被彈幕文化進(jìn)行了拼接，風(fēng)格改變，會變得讓受眾容易接受，更接地氣。

年輕人這一群體有著自己的個(gè)性，價(jià)值觀表現(xiàn)的綜合性?！都t海行動(dòng)》弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的影視作品，通過彈幕文化這種年輕人群體喜愛的方式，在觀看影視作品的過程中會以一種自我能接受的方式去接受主流價(jià)值觀。主流價(jià)值觀有著自己獨(dú)特的內(nèi)涵，不同年齡段的人對其都有不同的理解，盡管年輕人對表現(xiàn)主流價(jià)值觀的方式不一樣，但是結(jié)果是相同的，積極向上，有正能量并與黨中央貫徹的精神保持高度的一致性。

（三）隱匿身份的互動(dòng)交流

彈幕最大的特點(diǎn)就是匿名，當(dāng)你發(fā)表了一段短小的彈幕他人是無法看見是誰發(fā)出的，使得很多熱衷于彈幕的人更加的自由宣泄內(nèi)心情感，受眾們更是喜歡這種可以隱藏自己的方式，在這種加輕松自由的環(huán)境中說話。所發(fā)送的彈幕也是與影視作品相關(guān)的，所以也加強(qiáng)了人與人之間的互動(dòng)性、交流性。

人與人之間的相互交流有很多種，可以是面對面的交流，也可以是線上APP軟件交流，而彈幕也是人與人交流互動(dòng)的方式，受眾們可以通過視頻來支持或反對心中的想法。彈幕文化形成了一種新的交流互動(dòng)方式，因其定義的模糊性，使得它更加的多樣化。在《紅海行動(dòng)》中，結(jié)尾部分任務(wù)完成以后，英雄們只剩下五個(gè)人，人們一起在軍艦上的那種氣魄，眼神中的種種情緒，仿佛向世界人們宣告，我們的國家不容侵犯，誓死保衛(wèi)我國主權(quán)，標(biāo)志著大國崛起的新時(shí)代來臨。

三、結(jié)語

青年群體是一個(gè)頗具爭議的群體，他們被“污名化”，在不知不覺中被貼上了自我、任性、狹隘等眾多標(biāo)簽。⑦作為當(dāng)代青年人來說，應(yīng)當(dāng)積極參融于主流價(jià)值觀中，樹立振興中華而努力奮斗的形象，不斷學(xué)習(xí)新的知識，努力提高創(chuàng)新能力，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗?！都t海行動(dòng)》因?yàn)閺椖坏娘w過，通過年輕人能瘦瘦的方式積極傳播主流價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)了受眾與影視作品的即興發(fā)揮實(shí)時(shí)互動(dòng)，深刻了對影視作品內(nèi)涵的理解，成功塑造了主流價(jià)值觀，表達(dá)了大國姿態(tài)，從不放棄任何一個(gè)同胞，向往世界和平，實(shí)現(xiàn)和平、發(fā)展、合作、共贏的中國夢。成功的塑造了年輕人群體的主流價(jià)值觀，為其今后的成長提供了良好的動(dòng)力。

注釋：

①蔣述卓：《流行文藝與主流價(jià)值觀關(guān)系初議》，《文學(xué)評論》，2013年第6期，第130-135頁。

②陳若冰：《主流價(jià)值觀與主導(dǎo)價(jià)值觀辨析——從“主流價(jià)值觀的邊緣化危機(jī)”談起》，《社科縱橫》，2012年第4期。

③劉艷萍：《從“主流價(jià)值觀”到“核心價(jià)值觀”——當(dāng)代中國主流價(jià)值觀維護(hù)與建構(gòu)的思考》，《陰山學(xué)刊》，2008年第4期。

④參見《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（2011年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過）。

⑤馬克思：《資本論》（第1卷），北京：人民出版社，1975年版。

⑥鄧欣欣：《網(wǎng)絡(luò)視野下青少年亞文化的解構(gòu)與重構(gòu)》，《青年探索》，2015年版第4期，第16-21頁。

⑦江暢：《我國主流價(jià)值文化與教育考試機(jī)構(gòu)文化建設(shè)》，《中國考試》，2013年版第3期，第3-11頁。