古琴曲《梅花三弄》曲調(diào)意蘊闡釋

劉碩

摘要：古曲《梅花三弄》是古琴十大名曲之一，琴曲借物寓人，借景抒情，贊頌了梅花高潔芬芳、凌霜不屈的美好品格。曲調(diào)中的三次反復(fù)之“弄”，是全曲特色，旋律線條一韻三嘆，回環(huán)往復(fù)，通過古琴泛音在低、中、高三個徽位上的表現(xiàn)，生動闡釋了中國古代傳統(tǒng)音樂中“梅花”之獨特含義與美學(xué)意蘊。

關(guān)鍵詞：《梅花三弄》 古琴曲 曲調(diào)闡釋 美學(xué)意韻

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）04-0024-02

一、古琴曲《梅花三弄》簡介

《梅花三弄》亦名《玉妃引》《梅花引》。全曲共計十個段落，曲名“三弄”意為泛音主旋律在低、中、高不同的徽位上重復(fù)了三次，實際上是曲式中的三次“變奏”。宋代郭茂倩的《樂府詩集》卷三十“平調(diào)曲”與卷三十三“清調(diào)曲”中各有解題，云：“以笛作‘下聲弄、高弄、游弄的技法，與今琴中的‘三弄，似有相通之處”。據(jù)《晉書》記載，《梅花三弄》原是笛曲，是東晉的桓依所作，此人“善音樂，盡一時之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之”①。南朝至唐代的笛曲表現(xiàn)的是哀怨別離的情緒；明清時期的古琴曲《梅花三弄》與東晉的笛曲相比較，所表達的思想感情是相一致的，即以梅花不畏嚴寒、高潔凌霜之態(tài)，芬芳縈繞、潔白淡雅之貌，歌頌文人仕子高尚、堅貞的優(yōu)秀品格。

二、古琴曲《梅花三弄》曲調(diào)結(jié)構(gòu)分析

（一）《梅花三弄》的曲調(diào)分析

《梅花三弄》之古琴譜初見于明代朱權(quán)編纂，成書于1425年的《神奇秘譜》中。其開篇，是一個引子，主體以四分音符和八分音符居多，整體節(jié)奏舒緩平穩(wěn)，曲調(diào)平和，打下了一個安靜祥和的樂曲基調(diào)，精煉地概括了樂曲的全貌。

琴曲由兩個部分組成，十個段落和尾聲。前面的六個段落是第一部分，采用循環(huán)形式，整體旋律流暢，節(jié)奏明快，泛音循環(huán)了三次。第二部分剛?cè)岵?，亦動亦靜，旋律跌宕起伏，急促的節(jié)奏及音調(diào)節(jié)拍的不穩(wěn)定，表現(xiàn)了梅花傲然挺立的畫面。

樂曲的前一半部分，可分為兩種曲調(diào)形態(tài)。第一段是樂曲有力的散音、按音，是基本樂調(diào)。前十二小節(jié)以五度、六度的上行跳進音程為特征，節(jié)奏穩(wěn)健而莊重，后面的十四小節(jié)多用同音的重復(fù)，附點節(jié)奏的運用推動旋律發(fā)展。樂曲的第一段引子是節(jié)奏自由的散板，曲調(diào)從低音緩緩奏出，大跳的音程以及同音反復(fù)的進行使得旋律流暢、抒情，柔中有剛，氣氛靜謐沉穩(wěn)。第二段用透明清澈的泛音來展現(xiàn)生機盎然的梅花風范，在段落中循環(huán)往復(fù)來表現(xiàn)跳躍、輕盈和流暢的曲調(diào)。泛音主題的第二次呈現(xiàn)，采用了清亮透徹的泛音技法，音色輕盈、空靈。曲調(diào)的素材來源于引子，附點的節(jié)奏帶動旋律更加跳躍，給予曲調(diào)更加旺盛的生命力，使樂曲推進向前發(fā)展，展現(xiàn)一朵朵梅花在微風下的搖曳之態(tài)。第二段的泛音主題又在第四段和第六段變奏了一次，形成了三弄的格局?！睹坊ㄈ分耙弧薄岸薄叭迸謩e是曲子的第二、四、六段，韻律動感、音色清亮。這三次反復(fù)就像古文吟誦一般，曲韻合轍，迂環(huán)往復(fù)，又恰似西方古典體裁的回旋曲，余韻繞梁，不絕于耳。兩種音樂形象有著鮮明的對比，交錯有致，動靜皆備。

在第二部分的第七至第十段中，塑造了梅花新意象。曲調(diào)中多次出現(xiàn)了八度的大跳使旋律趨于起伏、搖擺，音型中采用的切分節(jié)奏型具有些許搖擺性，在演奏手法上采用的特有的滾拂手法給樂曲帶來新的亮點。從第七段高音區(qū)開始，運用一連串急速的節(jié)奏和不穩(wěn)定的音符，襯托出動蕩不安的氛圍。“在古琴演奏技法上趨于變化多樣：跪指、掐起、短鎖、長鎖、滾拂等，緊張激昂的的情緒表現(xiàn)了梅花剛健挺拔的美好形象”②。連續(xù)頻繁的音區(qū)變換和音程的大幅跳動，使得旋律線條時起時落，與樂曲前半部分的泛音段落形成鮮明的對比。二分音符的反復(fù)進行與八分音符、十六分音符短句的結(jié)合以及切分音節(jié)奏型的貫穿，使得曲調(diào)流暢高昂，節(jié)奏鏗鏘有力，情緒變得熱烈。樂曲的第九段是主題的再現(xiàn)，旋律移到中低音區(qū)，梅花凌霜傲雪的性格在堅實有力的音色中得到進一步的升華。在之后的段落中，曲調(diào)又在低音區(qū)再現(xiàn)了第七段的曲調(diào)。第十段，音樂逐漸放慢，旋律線條透露出幾分感嘆。樂曲情緒逐漸平緩，調(diào)式屬音向下行的主音過渡，平穩(wěn)地結(jié)束，預(yù)示一切恢復(fù)平靜，梅花依然向廣袤大地吐露芬芳。

（二）《梅花三弄》的曲式特點

《梅花三弄》屬于早期古琴曲，在曲式結(jié)構(gòu)特征方面有一些較明顯的特點。

第一，最顯著的就是主題樂段的再現(xiàn)重復(fù)了。泛音樂段在不同的琴弦位上反復(fù)了三次，而曲調(diào)基本相同。“琴曲《頤真》的泛音曲調(diào)在不同的徽位上重復(fù)了四次?！墩丫埂分械膬啥畏阂?，也像《梅花三弄》分為上、下兩闕，曲調(diào)完全相同，第二段和第七段，也屬于同音原樣再現(xiàn)”③。在早期古琴譜中，諸如“從頭再作”的標記，類似巴洛克時期、古典時期運用較多的西方音樂“D.S.”“D.C.”反復(fù)記號。明清時期的琴曲即使變化也是“變奏”形式，類似西方浪漫時期的作品，完全整段反復(fù)的情況亦不是很多。

第二，短句的疊用。最明顯的就是泛音樂句的運用，全曲出現(xiàn)多次。在兩句中間加上經(jīng)過音，這種疊句在該曲的第六段中也有所體現(xiàn)。

在樂曲的第二、四、五、六、七、八、九、十的段落結(jié)尾處，有中國民樂器樂曲中傳統(tǒng)寫法中的“合尾”處理，即在每段的后半部分，重復(fù)主題的旋律，起到反復(fù)呼應(yīng)主題并使整個樂曲的結(jié)構(gòu)渾然一體和統(tǒng)一平衡。而在一、三、五、七、八、九、十段段均是用實音演奏，體現(xiàn)了身處嚴寒中梅花的剛毅性格。

三、古琴曲《梅花三弄》美學(xué)意蘊闡釋

古琴曲《梅花三弄》流傳了約有一千六百多年的歷史，該曲所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵、琴曲意境，除了音樂藝術(shù)方面的意蘊以外，同時還有借“物性”寓“人性”的風格特征。古往今來，“梅、蘭、竹、菊”成為各藝術(shù)家們爭相取材創(chuàng)作的對象，在眾多的藝術(shù)形式中，通過文學(xué)詩歌和繪畫藝術(shù)來表現(xiàn)梅花題材的作品最為多見。作為冬季綻放的少數(shù)季節(jié)性的花卉，梅花所具備的獨特的藝術(shù)形象廣泛被人們所追求和贊頌，作為人們評價精神境界和思想的一個標桿和尺度。梅花所具有的“傲霜雪而不屈寒，耐嚴寒而更高潔”的“物”的形象特征，與人們道德層面所崇尚的對于品質(zhì)、高雅格調(diào)的追求相契合，在中國歷代文學(xué)詩詞中多有提及，并給予了高度贊賞。例如：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！薄斑b知不是雪，唯有暗香來?！薄笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”。古琴這件樂器本來就曲高和寡、具備靜心空靈之品質(zhì)，使人暢想到遠離世事喧囂、浮躁塵世之態(tài)。在現(xiàn)實生活之中，人們所應(yīng)該具備的品格是像冬梅一樣，與困境搏斗，歌頌和贊美堅貞不撓、剛毅不拔的精神氣質(zhì)，這是一種脫離于浮世、又精神升華的脫俗境界。古琴曲《梅花三弄》還具有借景抒情、以物喻人之風格特征，其思想性與其他贊頌梅花的藝術(shù)形式相比較，更具有人文性——人性、靈性。在樂曲演繹的過程中，演奏者的情緒表達其間，聽眾很容易與之產(chǎn)生共鳴。《梅花三弄》用類似文學(xué)詩歌所體現(xiàn)的手法，表現(xiàn)文化主體與客體的關(guān)系，融合了現(xiàn)實主義與浪漫主義的風格范式，匯合了中國藝術(shù)的“意象美”。

結(jié)合音樂學(xué)、音樂美學(xué)來看，琴曲《梅花三弄》很好地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的美學(xué)范疇，反映了“美在形式”這一論斷。黑格爾曾經(jīng)說過：“美德要素可以分為兩種，一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容美；一種是借用外部事物所體現(xiàn)意蘊和特征的美”。黑格爾雖然代表的是唯心主義的美學(xué)體系，但他的這一論斷闡述美的觀點，是非常合適的?！睹坊ㄈ纷髌匪憩F(xiàn)的內(nèi)容是具象的標題音樂，并不是抽象的無標題音樂，作品的審美價值追求是全曲的美學(xué)形式的表現(xiàn)。在曲目源頭的起始創(chuàng)作、演奏者二度創(chuàng)作、聽賞者三度創(chuàng)作三個藝術(shù)層次上，作品統(tǒng)一了對梅花的共性認識和審美趣味，梅花曲美的存在是形象的、具體的，也要具備能夠打動人、吸引人的藝術(shù)形式。三個層次的創(chuàng)作統(tǒng)一了對梅花的共性認識和審美鑒賞，在中國古代音樂文化中，是不可多得的。這類型的審美欣賞通過創(chuàng)作者、演奏者、聆聽者三者合而為一，在內(nèi)容決定形式，形式服從于內(nèi)容這一對基本關(guān)系上來看，《梅花三弄》所表現(xiàn)出來的審美傾向使形式更充分地表達了內(nèi)容，這并非梅花本體所表現(xiàn)出來的，而是通過人文關(guān)懷的審美價值所作用的結(jié)果。

注釋：

①[唐]房玄齡：《晉書》卷八十一，列傳第五十一，北京：中華書局，1974年版，第2118頁。

②章華英：《古琴》，杭州：浙江人民出版社，2012年版，第52頁。

③許?。骸肚偈沸戮帯?，北京：中華書局，2012年版，第81頁。