柯燕紅

（莆田市湄洲灣北岸經(jīng)濟開發(fā)區(qū)山亭鎮(zhèn)中心幼兒園，福建 莆田 351152）

古往今來，有太多的人用各種各樣的文字來贊美媽祖文化。正如：媽祖的大愛精神，媽祖慈悲為懷，媽祖與人為善的美好品德……在幼兒園，從某種意義上來說，媽祖是言教，是身教，是一種一生潛移默化的昭示與啟迪。那么，站在這樣的育人文化環(huán)境下，農(nóng)村幼兒園田園課程的新思路是什么呢？

一、引——媽祖特有的育人環(huán)境文化引發(fā)農(nóng)村幼兒園田園課程新視角

親、和、愛是媽祖文化長期積淀的特有的育人環(huán)境，它是一種“以人為本”的文化。在課程層面，幼兒是課程之本。在環(huán)境層面，兒童是環(huán)境的主體。

1.環(huán)境要支持幼兒的學(xué)習(xí)

媽祖文化環(huán)境之于幼兒，是支持幼兒學(xué)習(xí)的“課本”，是站在“前人肩膀”之上營造出的特有的文化經(jīng)驗，這種“土特產(chǎn)”是農(nóng)村幼兒重要的學(xué)習(xí)資源。比如：在播種的季節(jié)里帶孩子來到田野播種，犁、鋤頭、鏟子是他們學(xué)習(xí)的材料；開懇、播種、澆水是他們學(xué)習(xí)的過程；專心致志是他們的學(xué)習(xí)品質(zhì)；親子游戲是他們學(xué)習(xí)的方式。這種特有的媽祖文化環(huán)境能有效地促進幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，實現(xiàn)了兒童的視角下“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一。

2.環(huán)境要關(guān)注幼兒的生活

媽祖文化環(huán)境是農(nóng)村幼兒園田園課程的根，它植根于幼兒生活，時刻為農(nóng)村幼兒提供了適合其成長的營養(yǎng)土壤。它倡導(dǎo)課程走出教室，走向生活，走進自然。如：在種植園里，可以讓孩子澆水、鋤草、施肥、捉害蟲。孩子看著植物發(fā)芽、漸漸長大。觀察、記錄，照片、畫畫、圖片、播報……都能見證孩子的成長足跡。毎個孩子都在這種寬松的環(huán)境下成長，“生活即教育”所蘊含的深刻內(nèi)涵也得以體現(xiàn)。所以說：媽祖文化是幼兒生活的真實寫照，生活是田園課程的基本特征，回歸生活的田園課程是有“靈性”的，這種“靈性”是以幼兒生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以生活經(jīng)歷為過程，以習(xí)得經(jīng)驗為追求，使媽祖文化環(huán)境自然融入到田園課程中。

二、誘——媽祖豐富的自然資源文化誘導(dǎo)農(nóng)村幼兒園田園課程尋找適合自己的新內(nèi)容

有記者用直升機從空中拍攝下來，媽祖城有一組另人羨慕的“藍色綠色數(shù)據(jù)”。在課程層面，這意味著豐厚的海洋與農(nóng)耕資源。資源的豐富誘導(dǎo)著農(nóng)村幼兒園田園課程走向“本土”，從大自然中尋找適合自己的課程新內(nèi)容：

1.田園海洋課程。①海洋勞作，如：敲海蠣、織魚網(wǎng)、穿魚線、撿螺等；②沙灘游戲，如：捕魚、兩人三足，海邊露營等；③海洋生活，如：海鮮大餐、做海鮮包、海鮮大排檔等。

2.田園農(nóng)耕課程。①種植活動：如：播種、澆水，施肥、搭架、收成等；②田園游戲，如：捉泥鰍、放風(fēng)箏、跳農(nóng)田等；③親子活動，如：野外探險、家庭四季角等。

三、助——媽祖強大的人力資源文化助力田園課程新模式。

1.攜手社區(qū)，把課程搬到田園

經(jīng)調(diào)查，媽祖社區(qū)資源主要有：媽祖閣、媽祖協(xié)會、媽祖小學(xué)、醫(yī)院、村委會、媽祖戲院。這些為農(nóng)村幼兒園田園課程的開展提供了優(yōu)越的條件。幼兒園應(yīng)把特有的社區(qū)資源巧妙地運用到田園課程中，篩選有教育價值的資源，優(yōu)化田園課程。如：在大班的畢業(yè)季里，帶著孩子來到媽祖小學(xué)參觀哥哥、姐姐的學(xué)習(xí)，激發(fā)對小學(xué)的向往；在重陽節(jié)，與孩子一起參觀媽祖閣，了解媽祖文化；在雷鋒月里，與孩子一起給媽祖協(xié)會老人送溫暖等。這些，都是從幼兒生活經(jīng)驗出發(fā)，它以開放的、多樣的、隨意的、廣泛的的方式融入到田園課程中，隱形地影響著幼兒成長。

2.家長助力，把田園搬進課堂

一直以來，教師精雕細琢地為幼兒創(chuàng)設(shè)田園環(huán)境，而忽視了媽祖文化這塊地大物博的天然游戲資源。而家長作為田園課程的利益相關(guān)人，也懷揣著推動幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的目標(biāo)，成為幼兒園教育的有力合作者。鑒于此，幼兒園攜家長之手，把田園把搬進課堂?，F(xiàn)在，有許多幼兒園都在嘗試利用農(nóng)村幼兒園寬闊的活動場地，開辟“田園基地”，田野挖土、叢林尋寶、海邊運沙、撿鵝卵石……讓家長成為田園課程材料的支持者。如今，已形成一幅喜看今朝的田園盛景：古井、沙灘、造船廠、樹枝……成了田園基地的海洋區(qū)，讓漁家的家長參與管理；田野、池塘、菜畦、石井、家禽……成了田園的農(nóng)耕區(qū)，讓農(nóng)家家長參與指導(dǎo)。當(dāng)然，對田園而言，家長是教育的專家，是田園的“技術(shù)顧問”。就課程來說，教師是觀察者、參與者與合作者，引領(lǐng)著課程不斷深入開展，幫助幼兒在經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，在經(jīng)驗中提升。

四、推——媽祖充滿智慧的文化推動田園課程新主題。

田園課程的背后是主題活動，它不是隨機生成的，而是建立在一定的社會文化背景下的。對田園課程而言，主題活動是一個重要的載體。對幼兒來說，主題活動是他們最需要的、最感興趣的活動。對教師來說，主題活動是提高教育質(zhì)量的重要抓手。如何選擇一個幼兒感興趣的主題？如何在主題中提升幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗?zāi)兀?/p>

媽祖文化一條街主題的開展，是農(nóng)村幼兒園田園課程的新主題。它是站在本土文化背景下兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的渴望。是教師踐行“環(huán)境育人”的重要舉措。如：媽祖一條街的織布坊里，孩子們進線、退線，個個操作自如；刺繡坊里穿針，刺繡高手如云；紅團坊里趕皮、包餡井然有序；媽祖服裝坊的衣服別具一格，建構(gòu)室里的媽祖城建設(shè)的建筑工人也是滿頭大汗……除此之外，門口的海鮮大排檔、織魚網(wǎng)、磨豆?jié){、捉蝦蛄，打海礪殼……也是熱鬧非凡。在其中，孩子們用圖片、錄音、視頻記錄著在經(jīng)歷中學(xué)習(xí)的成長痕跡；教師們也用案例、教育隨筆、報道、總結(jié)等分享著點滴的收獲。

在實施主題的過程中，還值得注意的是：教師每天都應(yīng)認真觀察，記錄與分析幼兒的學(xué)習(xí)行為，把田園課程的總體目標(biāo)分解為一個個小主題。這就要求教師要關(guān)注幼兒的能力差異，關(guān)注幼兒的興趣愛好，關(guān)注幼兒經(jīng)驗的習(xí)得。及時尋找支持與調(diào)整策略，使主題活動不斷持續(xù)下去。

媽祖文化博大精深，需要教師善于捕捉，用心發(fā)現(xiàn)，并借助媽祖文化環(huán)境這雙“隱形的翅膀”的力量，不斷尋找田園課程“寶藏”，不斷生成新課程，為農(nóng)村幼兒園打開課程改革新思路，使媽祖文化背景下的園本課程日趨完善。