蔡少艷

（尤溪縣文公初級中學(xué)，福建 三明 365100）

由于小學(xué)基礎(chǔ)不牢，加之學(xué)習(xí)興趣不濃等方面的原因，使得初中美術(shù)學(xué)困生在美術(shù)四大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)存在諸多困難。諸如不帶材料、不做作業(yè)、做與美術(shù)學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，甚至進(jìn)行其他的學(xué)習(xí)活動，便成為美術(shù)學(xué)困生的課堂常態(tài)。美術(shù)課堂教學(xué)如果不注意解決學(xué)困生的學(xué)習(xí)行為狀況，不僅師生雙方?jīng)]有“美術(shù)之美”的情感體驗(yàn)與享受，就連基礎(chǔ)的知識傳授都會出問題。

一、在差異中激發(fā)熱情

在美術(shù)課上，教師的責(zé)任不是把每個(gè)學(xué)生都訓(xùn)練成像同一個(gè)模子刻出來的人，而是讓每個(gè)學(xué)生都循著各自的個(gè)性去發(fā)展；［1］學(xué)生個(gè)體差異的客觀性決定著教師不能一刀切地去組織實(shí)施課堂教學(xué)，只能慢慢地去引導(dǎo)、調(diào)度學(xué)生的注意力，讓不同學(xué)生不同的表達(dá)欲望、表現(xiàn)欲望合理地轉(zhuǎn)化為不一樣的創(chuàng)造欲望，以最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。特別是對美術(shù)學(xué)困生而言，不必要求他在美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域有多少出色的表現(xiàn)，而要千方百計(jì)地激發(fā)他們對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

由于美術(shù)基礎(chǔ)和個(gè)體差異，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程自然也會表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課堂教學(xué)過程中，每個(gè)班總有一部分學(xué)生不能按教師的要求完成任務(wù)，這不是學(xué)習(xí)態(tài)度問題，而是由美術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣、美術(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和個(gè)人天賦造成的。對這一類學(xué)生要因材施藝，允許他們做與美術(shù)教學(xué)活動有關(guān)的事情。陶行知有詩云：“人力勝天工，只在每事問?！泵恳粋€(gè)孩子都有著獨(dú)特的地方，有著不同的閃光點(diǎn)［2］，即使是美術(shù)天賦不足的學(xué)生他也有自己獨(dú)特的想法，教師只要給學(xué)生一定的空間，尊重他們與眾不同的感受，讓每一個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛力并表現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)造激情，他們一樣也能依據(jù)自己的意愿完成屬于自己的美術(shù)“創(chuàng)作”。畫家沃爾特·邊斯尼小時(shí)候的經(jīng)歷就很能說明問題：在上小學(xué)美術(shù)課時(shí)，他把花朵畫成了人臉，葉子畫成了手，他這一這神奇的幻想非但沒有得到稱贊，反而招來教師的一頓毒打。慶幸的是這樣的教育并未讓小畫家夭折。這可能是一個(gè)特例，但是作為從事美術(shù)教學(xué)的教師，我們在教學(xué)中要注意什么，我們的行為是否得當(dāng)？只有保護(hù)學(xué)生創(chuàng)作的熱情，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，引發(fā)動力，我們才能更好地為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展留下機(jī)會和希望，并且對孩子的一生帶來有益的影響。

二、在體驗(yàn)中促進(jìn)表現(xiàn)

初中的孩子，多數(shù)還處在比較愛表現(xiàn)的階段，因此教師要努力給學(xué)生營造一個(gè)表現(xiàn)和發(fā)展的空間。如何用激勵(lì)方式來幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、并肯定自我；如何用用成功體驗(yàn)來促進(jìn)學(xué)生獲得更大的成功，這是教育的智慧，也是教學(xué)的一種境界。

對此，美術(shù)教學(xué)也不例外。筆者以一堂手工造型課為例：八年級下學(xué)期的一節(jié)手工制作課——線材動物造型。教學(xué)中，筆者先講解了鐵線的特性和基本的制作方法，還示范了比較難的動物造型?？粗桓F線在筆者手里慢慢地變成了一個(gè)個(gè)可愛的動物，學(xué)生神情興奮。有的學(xué)生等不及筆者安排活動，就開始動手去拗他們自己喜歡的動物了：“老師，你看看我的像不像啊”“老師，我的可愛吧”……看著一張張專注的面容，一個(gè)個(gè)別致的造型在他們的手中誕生，出乎筆者意料。但更令人驚訝的是平時(shí)美術(shù)課堂無所事事，甚至無動于衷的兩位美術(shù)學(xué)困生竟然借助作品在座位上表演起了小品，惹得周圍同學(xué)直笑。美術(shù)課變成了戲劇表演課，是制止還是不聞不問呢？雖然，從學(xué)習(xí)領(lǐng)域看這是一種不務(wù)正業(yè)的學(xué)習(xí)行為，但是，從他們對自己“創(chuàng)作”的動物造型和惟妙惟肖的演繹看，這有美術(shù)領(lǐng)域“欣賞和述評”的味道，也有美術(shù)“綜合與探究”的影子。于是，筆者在肯定他們表演的同時(shí)順勢提出了與美術(shù)造型密切相關(guān)的兩個(gè)問題：你是怎么制作視覺形象的（模仿？生活經(jīng)驗(yàn)）？你要表達(dá)什么情感（快樂？思考）？并對相關(guān)知識做介紹。此時(shí)，兩位學(xué)困生神情顯得十分專注。

這個(gè)教學(xué)情節(jié)給我們留下了兩個(gè)啟迪：一是面對教學(xué)中的“意外”，我們不要回避，而要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智沉著地加以利用，讓這樣的“意外”成為促進(jìn)全班同學(xué)經(jīng)歷和體驗(yàn)美術(shù)表現(xiàn)的活動過程，進(jìn)而成為美術(shù)課的有效生成；二是美術(shù)課要有創(chuàng)作性活動，只有處在創(chuàng)造性的活動中，學(xué)生才有情智投入，進(jìn)而才有情感經(jīng)歷和體驗(yàn)，并在經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展。正如德國教育家第斯多惠所說的：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。美術(shù)教育更是這樣，因?yàn)樗焐木褪撬囆g(shù)表現(xiàn)的教育。

三、在欣賞中積淀信心

美術(shù)學(xué)習(xí)信心不足是很多學(xué)生成為美術(shù)學(xué)困生的原因之一。因此，要想改變學(xué)困生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，必須從提高信心入手。

提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)信心的方法很多，前提是要從具體的、簡單的活動開始。因?yàn)?，無論是從范畫的模仿還是簡單的動手制作，是簡單造型活動還是具體的用途設(shè)計(jì)，都是從線條粗細(xì)曲直、色彩明暗比對、節(jié)奏變化、均衡重復(fù)等要素的把握開始。從直觀到一定程度的想象與表述，不僅要一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識和技能作支撐，還要有大量的感性過程作載體。只有以視覺形象為落腳點(diǎn)，在具體的、愉悅的美術(shù)欣賞活動中，逐步積累美術(shù)學(xué)習(xí)的成功感才能逐步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，這樣，逐步化解學(xué)困生的學(xué)習(xí)動力問題才有基礎(chǔ)。

因此，作為美術(shù)課堂教學(xué)的重要活動領(lǐng)域的藝術(shù)欣賞課，也要從具體、感性，從美術(shù)表現(xiàn)的具體要素開始，特別是要利用美術(shù)經(jīng)典作品天然的歷史性和故事性，來吸引和保持學(xué)生參與美術(shù)活動的熱情，促進(jìn)學(xué)困生增強(qiáng)美術(shù)學(xué)習(xí)信心。以《蒙娜麗莎》欣賞教學(xué)為例。微笑是這幅名畫最顯著的特點(diǎn)。怎么欣賞這個(gè)“神秘的微笑”，從哪里入手，對美術(shù)后進(jìn)生重點(diǎn)要解決什么問題？這是問題的核心。對此，筆者先從“蒙娜麗莎”失竊事件的描述開始，在跌宕起伏的故事情節(jié)中，學(xué)生們普遍產(chǎn)生了“這幅畫好在哪里”的疑問。在學(xué)生還沉浸在故事情節(jié)的回味中，筆者提出了這樣的問題：請同學(xué)們猜一猜畫家的身世。當(dāng)學(xué)生們知道了達(dá)芬奇是一個(gè)私生子的真實(shí)身份后，他們呆了！當(dāng)學(xué)生們看完達(dá)·芬奇身世視頻時(shí)，一個(gè)個(gè)都不說話了，特別是那些被認(rèn)為是美術(shù)學(xué)困生的學(xué)生，更是安靜得可怕！由此，我們可以得到一個(gè)啟發(fā)：欣賞，不一定要直奔主題，而要借助欣賞對象與生俱來的故事來感染欣賞者，這樣的欣賞，不僅會在學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)中烙下深刻烙印，還會使學(xué)生增強(qiáng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的信心。事實(shí)證明，在接下來的“神秘微笑”的欣賞中，學(xué)生們似乎有了無師自通的感覺，他們很“愿意”理解那種“豐富內(nèi)心與美麗外表的巧妙結(jié)合”“蘊(yùn)含在眼角與唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位中那特有的精確與含蓄”以及那“獨(dú)一無二的的神秘微笑”。