李曉林，胡會平

(太原科技大學 馬克思主義學院，山西 太原 030024)

習近平總書記在黨的十九大報告中提出，要“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！?。不僅如此，在黨的十九大召開之前習近平總書記就曾在多個場合提到“獲得感”，使“獲得感”一詞廣泛深入人民群眾生活，并被廣泛運用。從十九大報告中我們可以看出，要想在各項工作中準確貫徹落實新時代中國特色社會主義思想的精神實質和豐富內涵，就必須做到“十四個堅持”。其中，針對“獲得感”，提出必須堅持在發(fā)展中保障和改善民生，在發(fā)展中逐步提高人民群眾獲得感，做到以增進民生福祉為發(fā)展的根本目的。要真正做到習近平總書記在十九大報告中提到的“幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”。針對這一問題，本文將從馬克思主義思想中的正義觀角度，解讀新時代中國特色社會主義道路上的特色內容——“獲得感”。

一、“獲得感”、馬克思正義觀的內涵

2015年2月27日，習近平總書記在中央全面深化改革領導小組第十次會議上強調說:“把改革方案的含金量充分展示出來，讓人民群眾有更多獲得感?！边@是習近平總書記首次提出“獲得感”這一概念。此后，2016年4月18日，習近平總書記在中央全面深化改革領導小組第二十三次會議上指出：“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)，做到老百姓關心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感?！痹?016年七一講話中他再次講道：“讓制度更加成熟定型，讓發(fā)展更有質量，讓治理更有水平，讓人民更有獲得感?！痹诓煌瑘龊?，習近平總書記反復提及“獲得感”，可見黨對人民群眾“獲得感”的重視。

2017年10月18日，黨的十九大勝利召開，習近平總書記在報告中講：“必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補齊民生短板、促進社會公平正義，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感?！睆狞h的十八大到十九大，從“獲得感”這一概念的提出到不斷發(fā)展，始終不變的主體就是人民，黨始終貫徹以人民為中心的發(fā)展理念。所以說“獲得感”是以人民為中心，多層次、全方位的共享改革成果的幸福感受。改革開放以來，由于國家政策的推行，使社會環(huán)境變化，進一步引起人民生活環(huán)境變化，政治生活清廉，經(jīng)濟發(fā)展加快，文化生活豐富，社會服務加強，生態(tài)文明改善，這一系列變化使人們對比之前的生活產生舒適感和滿意感，歸結起來，即為“獲得感”。

“獲得感”一詞的出現(xiàn)并非偶然，近些年隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人民群眾雖然生活逐漸富足起來，但是較大的貧富差距以及分配不公等現(xiàn)象，導致一系列的社會問題頻發(fā)，人民群眾的“獲得感”自然也就成了國家和政府關注的熱點問題。

馬克思雖然并沒有寫過專門討論正義的專著，但是他的許多著作中卻包含著非常豐富的正義思想。 馬克思的正義觀是建立在對資本主義正義觀批判的基礎之上的。馬克思認為，資本主義的正義觀忽視了物質生產的決定性作用。在馬克思看來：“只要與生產方式相適應，相一致，就是正義的；只要與生產方式相矛盾，就是非正義的。”[1]在馬克思眼里，只要社會還以是否正義來衡量社會秩序的合理性，那么就說明這個社會生產力還并不十分發(fā)達，生產方式還不盡完善。在馬克思的設想當中，在未來生產力高度發(fā)達的共產主義社會中，正義將不再承擔構建社會秩序的功能。我國目前仍然處在社會主義初級階段，生產力不盡發(fā)達，市場經(jīng)濟也處在不斷地發(fā)展和健全之中，在建設中國特色社會主義的同時保證社會的公平正義就顯得十分重要。在黨的十九大報告中習近平總書記提出，要“在發(fā)展中補齊民生短板、促進社會公平正義”。馬克思的正義觀作為我國把握當下社會正義問題的思想基礎，不僅能給我們處理當前的社會問題提供理論支撐，而且對于提升人民群眾的“獲得感”也具備理論指導意義。

二、馬克思正義觀與“獲得感”之間的聯(lián)系

馬克思在《關于林木盜竊法的辯論》和《摩澤爾記者的辯護》中，深入揭示了普魯士政府的專制和獨裁。也正是在這個時期，馬克思接觸到在底層艱辛生活的勞動人民，從而確立了他的正義觀的立場：要維護備受壓迫的貧苦群眾的利益。而“獲得感”的提出恰恰就是在關心廣大人民群眾的根本利益。

在馬克思看來，人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量。所以人民群眾的作用是巨大的，要想充分發(fā)揮人民群眾的作用，必須讓人民群眾有更多的“獲得感”，“獲得感”的提升需要從切實關心人民群眾的身邊事做起。

關心人民群眾的身邊事要從發(fā)展生產力著手。生產力發(fā)展水平是影響社會公正和人民群眾“獲得感”的根本原因。馬克思曾經(jīng)說過：“人們在自己生活的社會生產中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發(fā)展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成了社會的經(jīng)濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎。物質生活的生產方式制約整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！盵2]從這段話不難看出，生產力的發(fā)展水平?jīng)Q定著生產關系和社會關系。而這是社會公正的經(jīng)濟根源，人民群眾“獲得感”的源泉也自然來于此。馬克思認為：“人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿及其他一些東西?！盵3]我們現(xiàn)階段所提出的“獲得感”，主體是廣大的人民群眾，而人民群眾“獲得感”的實現(xiàn)最為重要的表現(xiàn)就在于解放他們的經(jīng)濟負擔，提高人民群眾的收入水平。只有解除了人民群眾的生存壓力，他們才會有更多的“獲得感”。

關心人民群眾的身邊事要從分配方式著手。分配問題涉及廣大人民群眾的勞動所得，與人民群眾的日常生活息息相關，因此成為人們評價社會正義與否以及自身“獲得感”的重要內容。分配正義作為馬克思正義觀的重要組成部分，對于馬克思的正義思想構建有重大作用。在馬克思看來，分配理論是隨著社會的不斷發(fā)展也在不斷發(fā)展變化，在共產主義的第一階段，生產力發(fā)展水平不足的情況下，必須要實行按勞分配。正如他在《哥達綱領批判》中說：“它不是在它自身基礎上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。所以，每一個生產者，在作了各項扣除之后，從社會方面正好領回他所給予社會的一切。他所給予社會的，就是他個人的勞動量?！盵4]從這段話看出，馬克思認為分配制度是建立在現(xiàn)實社會生產力水平基礎之上。因此，我國應該根據(jù)現(xiàn)階段的生產力發(fā)展水平，充分考慮我國的現(xiàn)實情況，建立適合建設中國特色社會主義社會的分配制度，從而維護好社會正義與公平，進而提升人民群眾的“獲得感”。

三、用馬克思正義觀提升人民群眾“獲得感”

(一)大力發(fā)展社會生產力

要想增加人民群眾的“獲得感”，首先要做的是大力發(fā)展生產力。習近平總書記在十九大報告中指出：“在發(fā)展中補齊民生短板、促進社會公平正義?！庇纱丝梢?，人民群眾之所以缺乏“獲得感”，還是發(fā)展水平尚且不夠，歸根結底還是因為現(xiàn)階段的生產力水平不夠發(fā)達。我國的基本國情就是我們仍然處在社會主義初級階段，生產力不夠發(fā)達，不平衡不充分的發(fā)展已經(jīng)無法滿足人民日益增長的美好生活需要。在現(xiàn)階段，我國仍然存在著城鄉(xiāng)居民收入差距逐漸擴大、東西部發(fā)展不平衡等一系列的社會問題，而這些社會問題的存在，根本原因是生產力水平不夠發(fā)達導致的，這也是人民群眾缺乏“獲得感”的根本原因。在馬克思看來，生產力的快速發(fā)展是推進和實現(xiàn)社會公平與正義的物質基礎和保障。社會的公平與生產力的發(fā)展密不可分，那些建立在落后生產力基礎之上的所謂的公平，只能是平均主義，并不是真正的公平。只有大力發(fā)展生產力，不斷地深化經(jīng)濟體制改革，切實關心廣大人民群眾的切身利益，才是推進社會的公平與公正，增加人民群眾“獲得感”的根本途徑。

現(xiàn)階段，要想不斷地發(fā)展生產力，必須充分發(fā)展市場經(jīng)濟的作用，讓市場在資源配置中起決定性作用。政府要積極發(fā)揮服務作用，不斷清除阻礙市場發(fā)展的一系列壁壘，以此來為市場的平穩(wěn)運行保駕護航。另外，經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變也是勢在必行?？萍及l(fā)展日新月異，要想緊跟時代潮流，必須重視具有高附加值的科技產業(yè)的發(fā)展，而科技發(fā)展過程中，創(chuàng)新的作用無疑最為重要。推動生產力持續(xù)高速發(fā)展，創(chuàng)新型國家建設是必由之路。只有以創(chuàng)新為驅動力，才能實現(xiàn)真正的快速、高效和可持續(xù)發(fā)展。生產力的不斷提升自然會使人民群眾的生活水平水漲船高，生活水平的不斷提升使人民自然會感到幸福，人民群眾自然會更加具有“獲得感”。

(二)加強公平公正的政治、經(jīng)濟體制建設

用馬克思正義觀為指導，加強公平公正的體制建設是增加人民群眾“獲得感”的政治保障。十九大報告明確提到：“堅持人人盡責、人人享有，堅守底線、突出重點、完善制度、引導預期，完善公共服務體系，保障群眾基本生活，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷促進社會公平正義，形成有效的社會治理、良好的社會秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)?！倍@些都需要一個公平公正的體制來作為政治保障才能夠實現(xiàn)。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民群眾當家作主。而從社會現(xiàn)實看，我們的有些政府部門卻存在著門難進、臉難看、事難辦的問題，導致人民群眾當家作主的權利難以完全實現(xiàn)，導致了人民群眾在實現(xiàn)自己的政治權利時缺乏“獲得感”。政府應當承擔起公共服務的責任，落實體制改革，實現(xiàn)權責統(tǒng)一。真正做到權為民所用，利為民所謀。應該切身關注廣大人民群眾的根本利益，增加人民群眾表達自己意見和建議的渠道，讓他們充分參與到政府決策的過程之中，從而增加人民群眾的參與感和“獲得感”。

1．社會主義社會保障機制建設。公平公正的社會保障機制建設勢在必行。黨的十九大報告明確提出：“在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享中有更多獲得感。”這些都跟社會保障體制建設息息相關。社會保障工作最貼近人民群眾，因此對于社會保障體制的健全也是讓人民群眾感受到“獲得感”的最亟待解決的問題。目前，我國社會保障體制還不是十分健全，所以要推進社會保障的全覆蓋問題。要積極打破城鄉(xiāng)壁壘，實現(xiàn)社會保障范圍由城鎮(zhèn)逐步向農村覆蓋；積極解決殘障人士、孤寡老人、留守兒童、農民工等弱勢群體的社會保障問題；積極提高在教育、衛(wèi)生等與居民日常生活密切相關領域的財政投入，讓低收入群體同樣可以享受優(yōu)質的教育資源和放心的醫(yī)療衛(wèi)生服務，切實提升低收入群體的“獲得感”。

2．社會主義社會按勞分配制度改革勢在必行。要想做到社會的公平公正，增加人民群眾的“獲得感”，分配制度的改革勢在必行。十九大報告提出：“在勞有所得上不斷取得新的進展”，勞有所得問題跟分配制度息息相關。改革開放后我國生產力水平不斷提高，綜合國力躍居世界前列，但人民群眾的“獲得感”卻沒有同步提升。據(jù)資料顯示，我國目前貧富差距懸殊，且有逐步拉大趨勢，社會財富過于集中在少數(shù)富人手里，使得收入較低的人民群眾缺乏經(jīng)濟上的安全感，自然也就缺乏“獲得感”。

馬克思認為，真正的公平在于社會成員對生產條件的共同占有和聯(lián)合勞動，在于消除等價交換、消滅階級和人類自由全面的發(fā)展。雖然，這一現(xiàn)象只有在共產主義高級階段才能實現(xiàn)，但是，從這段話不難看出馬克思對于勞動人民的關懷。馬克思認為，人類社會發(fā)展歸根到底是一部生產發(fā)展史，是人民群眾的辛勤勞動史。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，理應享有公平公正的分配正義。馬克思認為：“改變了的分配將以改變了的、由于歷史過程才產生的新的生產基礎為出發(fā)點。”我國目前仍然處于社會主義初級階段，還沒有到按需分配的共產主義高級階段。根據(jù)現(xiàn)階段基本國情，仍然實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這一分配制度的實行，極大地激發(fā)了人民群眾勞動積極性，也促進了我國市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展。但是，由于各種客觀原因，這一分配制度在執(zhí)行過程中存在著諸多問題，需要通過調整分配政策和稅收制度等措施來調節(jié)一些分配不公現(xiàn)象。如在“十三五”規(guī)劃綱要中明確提出收入分配改革重點——“完善初次分配制度”“健全再分配調節(jié)機制”。在完善初次分配的環(huán)節(jié)當中，一是要提高最低工資標準。我國很多省市地區(qū)的最低工資標準僅為當?shù)仄骄べY的20%—30%，低于國際上40%—60%。因此政府應該逐步提升最低工資標準，保障勞動人民最基本的生活水平。二是要健全和完善最低工資增長機制。隨著生產力發(fā)展水平的提高和勞動效率的提升，應同步提高最低工資水平。社會最底層人民群眾的收入水平得到保障，人民群眾才有安全感，有了安全感才能擁有“獲得感”。在健全再分配調節(jié)機制環(huán)節(jié)，可以通過改進稅收制度逐步提高個人所得稅起征點，減少低收入群體的稅收壓力。實行高收入累進稅率，調節(jié)過高收入。通過稅收調節(jié)人們的收入差距，給低收入群體以更低的稅收壓力，讓人民群眾有更多條件去改善自己的生活水平，這樣，人民群眾的腰包鼓了，才能具有“獲得感”。三是要重視社會慈善事業(yè)的健康發(fā)展。慈善事業(yè)作為調節(jié)貧富差距的平衡器，是市場初次分配，政府調節(jié)再分配之后的第三次收入分配，其作用不可小覷。通過慈善事業(yè)幫助需要幫助的人和地區(qū)，提高他們的生活水準有利于人民群眾“獲得感”的提升。為了更好發(fā)揮慈善組織對于社會財富的分配作用，政府需要進一步優(yōu)化社會慈善環(huán)境，給予慈善事業(yè)更多的政策支持；同時完善相應的法律法規(guī)，進而規(guī)范和引導慈善組織健康發(fā)展，以增進人民群眾的“獲得感”。

總之，人民群眾“獲得感”的提升不可能是一蹴而就的，這注定是一個漫長而艱難的過程。只要我們堅持以馬克思正義觀為指導，不斷地從提高社會生產力，調節(jié)分配方式，從關心人民群眾的身邊事著手，人民群眾自然而然的會充滿“獲得感”。

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