覃肖華

（百色學(xué)院外國語學(xué)院 廣西·百色 533000）

岱族是越南人口最多的少數(shù)民族，主要分布在靠近和沿越中邊境的越南廣寧、高平、諒山、宣光、河江、老街等省，高平省的岱族人數(shù)占省總?cè)丝诘?3%。的“Hai”在岱語是月亮的意思，Nàng是姑娘意為請?jiān)鹿媚锵路玻喎Q為祭月請神，主要目的是求豐收和平安，具有悠久的歷史，高平省是越南至今為止唯一還保留有該節(jié)日習(xí)俗的省份。

一、節(jié)日時(shí)間

祭月請神舉行時(shí)間一般從正月30開始持續(xù)到農(nóng)歷3月份，時(shí)間的長短根據(jù)群眾情緒及活動(dòng)籌備情況而定，有些地方只舉行1或2天，而有些地方卻持續(xù)接近兩個(gè)月。舉行的次數(shù)也因地而異，主要取決兩個(gè)因素：一是豐收與否，如果哪年出現(xiàn)天災(zāi)，莊稼歉收就會(huì)舉行。二是麼公算哪年能請到月姑娘才會(huì)舉行。所以就出現(xiàn)有些地方一年舉行一次、有些一年兩次、有些是幾年才舉行一次的現(xiàn)象。

二、儀式內(nèi)容

祭月請神活動(dòng)分為請?jiān)律瘛⑸窕旮襟w、神算、送神四個(gè)階段。在整個(gè)活動(dòng)中，全部用越南岱族山歌種類最具特色的l n（倫調(diào)）來表達(dá)，月神下凡則是以神魂附體形式來表現(xiàn)。

（一）請?jiān)律?/h3>

請?jiān)律竦幕顒?dòng)，多以村屯為單位，以婦女活動(dòng)為主體，男性只處于附和的地位?；顒?dòng)以每晚為一單元，內(nèi)容、程序相同，但頭、尾兩晚較完整，中間各晚可簡略。時(shí)間在每晚月升起之后開始，月落之前結(jié)束。

1.選人

據(jù)岱族人的傳說，在月亮上住著月母和她的12個(gè)女兒，她們共同保護(hù)著農(nóng)業(yè)的豐收。活動(dòng)之前，先選兩個(gè)年輕、未婚、且擅長唱山歌的女子作為月神附體的替身，一個(gè)扮演妹妹角色，穿紅色衣服，一個(gè)扮演姐姐角色，穿黃色衣服。再選兩名有組織能力且較有威望的婦女作為整個(gè)活動(dòng)的負(fù)責(zé)人，稱為或是麼公，負(fù)責(zé)提前教替身練歌，最后選15-30名（人數(shù)因地而異）年輕女子作為歌唱隊(duì)，扮演仙女送月姑娘回月宮，對半分為兩組的組需戴紅色頭巾，象征著太陽的組需戴黃色頭巾，象征著月亮。此外，還選出兩名副角色男子，扮演月姑娘的弟弟，在整個(gè)儀式中保護(hù)著姑娘安全下凡和回月宮，活動(dòng)時(shí)一個(gè)守在東門，一個(gè)守在西門，頭戴綠色的頭巾，穿著紅色衣服，佩戴綠腰帶，手拿著竹枝。有些村的這個(gè)角色還化妝像潮劇里的丑角。

2.建月神房

月神房子在岱語是Thiêng hai，房子分為閨房和祭臺，閨房是留給替身平時(shí)居住和歌唱隊(duì)練歌用，祭臺是用來祭拜月神。活動(dòng)舉行前，姑娘們?nèi)ド终裳砻?、蘆葦、香蕉花等各種各樣的鮮花，綁成一束束，掛在月神房子的門上。此外，節(jié)日在露天曠地上舉行，還需在曠地中央搭建舞臺。

3.準(zhǔn)備祭品

在月神房子和露天處場地中央各設(shè)一供桌，供桌擺著一個(gè)用竹子做成的香案，香案里插著彩紙折疊的燕子和香火，岱族人認(rèn)為燕子是天上和人間之間的喜報(bào)者，燕子的出現(xiàn)，是好的征兆。供桌前還留竹架放花供奉，墻上掛著一塊紅或黑布，布上繡有黃色或白色的彎月。祭品有閹雞、魚、豬肉、檳榔、彩色糯米飯、螞蟻蛋餅等。閹雞、糯米、香蕉葉代表豐衣足食，魚代表年年有余，彩色糯米飯是祭祀是最貴重的貢品，先用敬神，神“享”后人才能享用，各種祭品有著不同的象征意義。此外，供桌上少不了一小碗用柚樹枝葉浸泡的清水，是給麼公做儀式時(shí)刷霉用。還有稻、麥、玉米、谷、穗等種子，裝在碟內(nèi)，象征“五谷豐登”。

（二）神魂附體

整個(gè)祭月活動(dòng)都以山歌形式來轉(zhuǎn)達(dá)月神和人之間的對話，人們認(rèn)為月神聽不懂凡間的岱話，要編成山歌唱出來月神才能聽懂。此活動(dòng)有專門的祭月論調(diào)山歌，是前人一代代用古岱語抄寫傳承下來的，一般都有固定的套數(shù)，曲調(diào)是當(dāng)?shù)亓餍械纳礁柙~。請神附體開始，麼公跟兩位替身在供桌邊請?jiān)律裣路哺缴?，替身先是吸三次香火，意為趕跑身上的原魂，麼公則不停地唱請神咒歌，迷魂咒的歌詞大概內(nèi)容是告訴其替身的原魂先到村中的園子去安歇，然后讓月神之魂借其軀殼附魂，讓月神借其身與凡女同樂。替身隨即到供桌后的席上去盤坐，用扇子擋住臉，隨著咒歌的曲調(diào)，身子由左向右旋擺起來，擺動(dòng)的幅度是由小變大再變小，表示月神從天上下凡。附了體之后，麼公用一小枝柚樹枝葉沾上少許清水，向四周揚(yáng)灑，意為趕走霉氣，清理場地，驅(qū)邪避惡。最后請兩位替身洗臉及吃檳榔。月神附體后，房子就不能存在帶有霉氣的東西，替身在活動(dòng)的這段時(shí)間，一直待在月神房子。

（三）神算

當(dāng)替身開口唱歌，麼公停止唱請神咒退場，替身和兩組歌唱隊(duì)集中對歌，并獻(xiàn)上供品祭祀月神，希望月神保佑風(fēng)調(diào)雨順，生活平安。村里的大人和小孩則可以一起參加，熱鬧非凡。對歌結(jié)束，在場的群眾就可以給月神幫算卦。求神算命是每個(gè)岱族人的心愿，人們認(rèn)為月神卜卦要比平時(shí)請巫請道準(zhǔn)確可靠。不是每個(gè)人都可以與月神對話，一般村里會(huì)選幾個(gè)代表問話，則由月姑娘自行選擇回答哪個(gè)代表的問題，以山歌形式唱答。人們詢問的內(nèi)容主要有：來年的豐收、健康、緣分等。

（五）送神

送神儀式分為祭拜農(nóng)神、送神回宮、還魂送祭品三個(gè)部分。

1.祭拜農(nóng)神

在送神儀式之前先通過獻(xiàn)生祭拜神農(nóng)。這天，各家各戶都集中在廟前面，把豬和雞也帶來，麼公嘴里默念咒歌邀請廟里的各位神仙，之后殺豬殺雞，用滴有豬血或雞血的彩紙做成枝條拿去插在田野的水渠邊或村頭，祈禱神靈幫守護(hù)村民，保佑生活豐衣足食。獻(xiàn)生儀式結(jié)束，供品豬和雞則被帶到舉行送月神活動(dòng)的地方。

2.送神回宮

月亮落山之前，往往月神會(huì)提出回宮的要求，人們便要與月姑娘相約最后結(jié)束活動(dòng)的日期。送神回宮在節(jié)日最后一天隆重舉行，需備好送給月神的禮物。在月神房子的門前，用木樁做成一條走廊，走廊沿著操場繞成一圈，兩旁都擺滿鮮花，走廊上面蓋著花布，稱為”,是送月神回宮時(shí)，月神和人們路過的地方，也是人們拿祭品通往上天的路。在空曠的地方設(shè)祭臺，在祭臺的四周插各種小牌，防止妖魔鬼怪入侵。在祭品旁邊，放著幾排小船，中間是最大的一艘，兩邊都是小船，這是送祭品及財(cái)物到天上獻(xiàn)給月母的工具。月母和月姑娘在房子里舉行告別儀式，唱完分手歌，送神儀式則在外面的祭臺舉行，各種歌舞配合非常默契，獻(xiàn)祭品舞、劃船送祭品過河舞、撒種子舞等舞蹈，各具特色。月姑娘歌唱隊(duì)圍著房子走一圈，向四周撒一直放在祭臺上的種子，一邊唱歌一邊拆月神房子，送月姑娘回宮，人們在后面努力地?fù)尫N子，在人們觀念里，搶到的種子越多，來年的莊稼越豐收，是月神賦予的福氣。

3.還魂送祭品

送神儀式結(jié)束后，麼公做儀式還魂給替身，大伙集體一邊唱一邊用力搖扇子，把月神的魂趕走，催替身原來的魂回來。這時(shí)替身會(huì)突然跳起來很高，整個(gè)人像被催眠似的，需要人攙扶才不會(huì)摔倒，周圍的人們大喊替身的真名，麼公則用手放到替身的頭上做還魂儀式，大概5-7分鐘，替身醒過來，還魂儀式結(jié)束。最后人們拿著花、祭品和船放到河里，表示這些祭品跟著月神回天上，沒有河的村則把祭品燒掉。

三、文化內(nèi)涵

岱族的祭月請神習(xí)俗蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，巫術(shù)、萬物有靈、花婆信仰內(nèi)涵在儀式時(shí)得到很好的體現(xiàn)，是岱族最具民族特色的文化。

（一）巫術(shù)

岱族和越南其他民族一樣，有著各種信仰儀式相關(guān)到靈魂附體的現(xiàn)象，這就是所謂的巫術(shù)文化。整個(gè)祭請?jiān)律窕顒?dòng)，是一個(gè)特點(diǎn)鮮明、內(nèi)涵豐富的儀式，岱族人利用各種巫術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)自己驅(qū)邪避鬼、祈福消災(zāi)、預(yù)測豐歉的意愿，其中最吸引人的部分，也是最能反映巫術(shù)文化的是請神附體到人身上。岱族人觀念認(rèn)為，男人有3魂7魄，女人有3魂9魄，靈魂出竅或靈魂附體都是很正常的事，魂魄可以離開人的身體去別的地方晃蕩再回來。祭請?jiān)律窕顒?dòng)由人們自籌經(jīng)費(fèi)，為了讓月神附體，活動(dòng)之前需選兩名年輕貌美的姑娘作為替身，由麼公主持、施法并連續(xù)念岱族請神咒歌，等月神附體之后替身則坐在供桌旁與人們一起參加對歌及算命等儀式，整個(gè)活動(dòng)充滿了神秘的巫術(shù)因子。兩個(gè)替身，沒被附體之前是很正常的人，沒有預(yù)知能力，但被附體之后，人們問關(guān)于未知的事情，卻能對答如流，在送神儀式時(shí)，麼公為替身還魂，替身突然跳高像被催眠且需要人攙扶以防摔倒，整個(gè)過程，巫術(shù)處處不在。還有麼公用柚枝葉沾上少許清水，繞場揚(yáng)酒“解霉”避邪，這些無一不和岱族的巫術(shù)息息相關(guān)。巫術(shù)不是迷信，一方面它能促進(jìn)人們對自己命運(yùn)的關(guān)注，在行為上更檢點(diǎn)，在道德上有一定的約束力，維護(hù)民間的一些優(yōu)良傳統(tǒng)道德。

（二）萬物有靈

儂族人相信萬物有靈，生活周圍的一切物體都是有靈魂的，在萬物有靈崇拜的信仰體系中，以雞、燕子等動(dòng)物為崇拜對象的祭月請神習(xí)俗活動(dòng)是最具民族特色的。

燕子 在請?jiān)律竦幕顒?dòng)中，香案里插著彩紙的燕子，人們認(rèn)為燕子是陰陽兩界的喜報(bào)者，是吉祥物。活動(dòng)舉行前，姑娘們?nèi)ド终筛鞣N花，放在月神房子門上，這些都體現(xiàn)了岱族人的萬物有靈觀念。

雞 舉行祭拜農(nóng)神這天，麼公通過在廟前殺豬和雞這種獻(xiàn)生的儀式，祈求各路神仙保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還用滴有豬血或雞血的彩紙做成枝拿去插在田野的水渠邊或村頭，這說明了雞在岱族人的生活中，是接待客人的首選，是很多節(jié)日祭祀活動(dòng)必不可少的吉祥動(dòng)物，象征著大吉及驅(qū)邪消災(zāi)，請?jiān)律駜x式的祭品里，少不了雞肉。岱族人認(rèn)為，雞不是平凡雞，它有靈性，能通神，能通陰陽，雞血能給亡人和神帶來好處。在喪禮和婚俗中，雞也擔(dān)當(dāng)著重要的角色。

（三）花婆崇拜

祭月請神是京族母系崇拜和岱族重視女性地位的結(jié)合，岱族人很重視女性在生產(chǎn)的重要性，相傳由女性變成一位女神稱為花婆（mbjoóc或 mhoa），花婆專管愛情、美麗、健康、生長的女神，并保護(hù)著人們的生活?；ㄆ诺氖澜缦褚豢脴洌S花則生出男孩，白花則生出女孩，生育和花婆息息相關(guān)。由于稻作民族文化思想的影響，岱族都有祭拜花婆的習(xí)俗，人們始終相信，太陽代表陽性，月亮代表著陰性，是管理著人間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的女神。為了提高女性的地位，岱族人把花婆（mfffffc hoa）稱為月神在祭月請神活動(dòng)中，人們會(huì)在月神房子門上掛著很多的花，從節(jié)日的第一天到結(jié)束的最后一天，人們每天都會(huì)去林子里摘采各種各樣的花回來，作為禮物獻(xiàn)給月神。在結(jié)束節(jié)日時(shí)，會(huì)舉行請?jiān)律癯曰ǖ膬x式，邀請的人必須是未婚的，以表示對月神的尊敬。在請?jiān)律駜x式里，花婆崇拜得到很好的體現(xiàn)。

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[3]凌樹東.壯族的民間信仰與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的沖突——靖西“祭月請神”活動(dòng)反思[J].廣西民族研究，1989（03）