淺析王爾德的《夜鶯與玫瑰》中的愛情觀

摘要：《夜鶯與玫瑰》是奧斯卡·王爾德在一個動蕩不安的時代而創(chuàng)作的一部令人深思的童話作品。面對當時社會的“唯利是圖”、劊子手的“物欲橫流”和虛偽的道德，王爾德描繪了一個虛構(gòu)的故事來揭示并諷刺當時英國資本主義社會中官僚氣息，那種金錢至上的丑惡現(xiàn)象?！兑国L與玫瑰》是王爾德追求心靈美，反對社會現(xiàn)實庸俗的藝術(shù)美的佳作。本文將從每個人物的角度對其進行深入分析，探討其不同的愛情觀。

關(guān)鍵詞：夜鶯；玫瑰；愛情觀；追尋者；拜金主義

一、關(guān)于奧斯卡·王爾德及《夜鶯與玫瑰》的簡要介紹

生于19世紀的，工業(yè)革命也在如火如荼的不斷進行的維多利亞時代的奧斯卡·王爾德是表面浪蕩，衣著鮮艷的“怪人”，但死后卻被譽為“才子和戲劇家”。雖然年僅24歲，但他的詩作卻被廣為流傳，并且榮獲多項大獎。《溫德摩爾夫人的扇子》和《理想的丈夫》就是他成名的主要代表作，不僅如此，他的童話作品，例如《快樂王子故事集》和《石榴之家》也被廣為人知，被人熟讀，并且被載入英國兒童文學史冊作為學習用書。王爾德的童話故事都有著很強的故事性和講述性。王爾德是追求唯美唯心的代表，而在他的《夜鶯與玫瑰》里，夜鶯就是王爾德內(nèi)心里的一個追求心靈唯美的代表人物，以夜鶯的至善至美 來對抗庸俗的社會現(xiàn)實。并用不同的人物表達了各不相同的愛情觀。

二、淺析夜鶯的愛情觀：愛-凌駕于一切之上

夜鶯是愛的追尋者。在她看來愛情比寶石更珍貴，比戒指更珍貴，是至高無上的。“愛是神圣的，必須被征服?！彼橇桉{于一切之上的感情，是一種自發(fā)而且沒有功利性的感情，沒有任何界限，是一種值得被歌頌的愛情。

作為愛的追尋者，夜鶯無所畏懼，因為對學生來說，沒有什么比“愛”更重要。在《我在哪里》一書中，王爾德詳盡地描述了他對愛的理解，對那些寫在最遙遠的星星上的東西的理解，以及對你的眼睛的盲目的仇恨，就你那狹小的、有圍墻的、枯萎的放縱的小花園而言。愛不是在市場上交易，也不是用小販的天平來衡量。愛的快樂，就像心靈的快樂一樣，是感覺自己還活著。愛的對象是愛，不多也不少。“愛是神圣的，必須被征服。”王爾德賦予愛情一種超越世界、超越金錢、名望和地位的崇高地位。

故事中的夜鶯可以說是基督教對愛情化身的慶祝。而她執(zhí)著追求的愛，則是她一生存在的意義。她對年輕學生的愛既不是肉欲的。她的愛純潔而高尚，在基督教的教條中：愛是一種值得歌頌的感情。在這個故事中，夜鶯相信愛，認為愛是至高無上的。她愿意為一個所謂的忠誠的情人犧牲自己的生命。

三、淺析學生的愛情觀：愛-脆弱不堪

當學生發(fā)現(xiàn)那朵帶著夜鶯鮮血的紅玫瑰時，他把它拿了出來，送給了他心愛的人。被拒絕后，他從失望、痛苦到憤怒，于是把玫瑰扔進溝里，任由其被車輪碾壓，并且從此不再相信愛情。

學生愛女孩是真的，這是絕對肯定的，但他不夠愛她，或他更愛自己。沒有了花園里的紅玫瑰，他放棄了到別處去尋找，而是自我放棄。在他看來，沒有愛情就會導致痛苦的生活，而愛情就是得到對方。一方面，他工作不夠努力，他不知道如何改變。另一方面，他有點孩子氣。一旦沒有愛，他就會痛苦不堪，沉浸在被拒絕道德痛苦中。他更愛自己，不想付出太多或犧牲太多，但他想要更多，想要得到更多，他想要愛-這個奢侈到可以用生命換來的愛。在被女孩拒絕后，學生說女孩忘恩負義。事實并非如此，他與女孩直接不存在相互喜歡，也不存在相互暗戀。他曾見過有錢的人，有地位的人是更有機會贏得女孩的芳心，卻放棄了成為有錢的帥哥的“路子”，拋棄了愛情，回到了哲學。這是一種盲目無知而又脆弱的愛，因為愛不夠深。

四、淺析女孩的愛情觀：愛-世俗物質(zhì)

在故事中，女孩拒絕了帶著一朵紅玫瑰的學生的愛，這之前也是一個承諾，如果他找到一朵紅玫瑰送給她，她會和他一起跳舞。但當她從另一個年輕男子那里得到珠寶后，事情發(fā)生了變化，因為他是一位貴族的侄子。她認為紅色玫瑰與昂貴的珠寶相比，毫無價值。

女孩收到了珠寶，這暗示了其良好的經(jīng)濟條件。一開始，女孩想要一個紅玫瑰，最后選擇了金銀珠寶，此外，她鄙視學生，認為他不會像宮廷大臣的侄子那樣，鞋釘著銀色的按鈕，而這細節(jié)顯示身份的象征，這是上層階級的標志區(qū)分，與學生的窮困相比，可以發(fā)現(xiàn)其不同的經(jīng)濟條件。因此，更重要的經(jīng)濟資源和社會地位的她選擇了貴族的侄子。在她看來，愛情是可以通過物質(zhì)的東西估價的。

五、雛菊、蝴蝶和蜥蜴的愛情觀：愛-一無是處

雛菊、蝴蝶和蜥蜴是旁觀者。在故事的開頭，當他們知道男孩為一朵紅玫瑰而哭泣，忍不住大笑起來。他們認為他很可笑，這很滑稽。并且都露出了他們的譏笑和丑陋的嘴臉。故事里的他們，王爾德通過人格化和象征化使雛菊、蝴蝶和蜥蜴具有人物的思想。王爾德鄙視這些人，表達了對當時社會的批判。但恰恰是蜥蜴、蝴蝶和雛菊對真愛的麻木，以至于夜鶯對愛的奉獻得到了強調(diào)。他們都是那些認為愛是愚蠢和無用的人。

六、結(jié)論

在這個童話故事中，王爾德展現(xiàn)了當時社會中的幾種愛情觀念。第一種，作者用夜鶯代表了這樣的人，他們認為愛情比生命更重要；第二種，學生是那些認為愛是無用的人的代表，沒有邏輯的一半有用，消極的愛情觀；第三種，女孩認為愛是可以用珠寶來衡量的，不懂愛情的代表；第四種，小雛菊、蝴蝶和蜥蜴不知道什么是愛，并對愛情嗤之以鼻。100多年過去了，純真美麗的愛情故事依然打動著每一個讀者，凄美的愛情故事依然刺痛著讀者的神經(jīng)。幸福不需要昂貴的珠寶或驚天動地的故事。從某種意義上說，幸福不需要支付，但是愛需要。文中最能體現(xiàn)中心的是一個小角色，她有華麗的外表，華麗的顏色，流離的荊棘，它代表著愛情，但它她不再純粹，表面覆蓋她的虛偽，她變得臟，她是rose。

參考文獻：

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[4]覃金晶.論王爾德《夜鶯與玫瑰》中女性擇偶觀[J].青年作家.2016

作者簡介：潘攀（1995- ），女，重慶市開州人，現(xiàn)就讀于重慶市師范大學涉外商貿(mào)學院，外國語學院，英語師范專業(yè)，文學學士。