◎付天鳳
在新課程改革的今天,許多新的教學(xué)理念正沖擊著課堂,教學(xué)對(duì)話(huà)也逐漸成為一個(gè)熱門(mén)話(huà)題??肆植裾J(rèn)為,在所有的教學(xué)中,都進(jìn)行著最廣義的對(duì)話(huà),不管哪一種教學(xué)方式占支配地位,相互作用的對(duì)話(huà)都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)。新課標(biāo)明確指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。”無(wú)疑,對(duì)話(huà)將成為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一種新常態(tài),對(duì)課堂教學(xué)的一種新解釋。
然而,現(xiàn)實(shí)中,我們很多教師仍抱著傳統(tǒng)的“獨(dú)白”式教育,追尋著“教以應(yīng)試”,過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的作用,占課堂為己有,發(fā)揮著主體而非主導(dǎo)作用,特別是我們語(yǔ)文教學(xué)。其雖然“忠實(shí)”了文本,但卻背離了學(xué)生,雖然在臺(tái)上盡心盡力,講得滔滔不絕,但并未引起學(xué)生多大注意,其昏昏欲睡的樣子似乎沒(méi)有與教師達(dá)成雙邊對(duì)話(huà)的意愿。教師自認(rèn)為感覺(jué)良好,但學(xué)生考試卻一塌糊涂。尤其是在條件不太好的初中學(xué)校,由于師資、生源、設(shè)施設(shè)備等多種因素的制約,課堂教學(xué)就沒(méi)有達(dá)到有效的效果,這種“自言自語(yǔ)”教學(xué)并非就是對(duì)話(huà),如果是,基本上也只是處于低級(jí)狀態(tài),原因是一是對(duì)話(huà)要素單一化。教師習(xí)慣將自己對(duì)文本的領(lǐng)悟或者理解強(qiáng)加給學(xué)生,忽略了學(xué)生與教師,學(xué)生與學(xué)生,學(xué)生與文本和學(xué)生與自我的個(gè)性對(duì)話(huà);二是對(duì)話(huà)情境虛擬化。雖然課堂偶爾有問(wèn)有答,但整個(gè)對(duì)話(huà)都被教師牢牢控制,對(duì)話(huà)的價(jià)值體現(xiàn)在教師個(gè)人的才藝展示上,學(xué)生沒(méi)有在平等基礎(chǔ)上與其交流,只是課堂上的配角;三是對(duì)話(huà)程序程式化。把教學(xué)的信息交流和情感對(duì)話(huà)視為問(wèn)答式教學(xué),而且認(rèn)為“滿(mǎn)堂問(wèn)”便是課堂的無(wú)限繁榮,這就掩蓋了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和有效性,忽視了對(duì)話(huà)的民主性和平等性。因此,搞好課堂教學(xué)對(duì)話(huà)的有效性,還需要我們更新觀念和無(wú)限努力。
課堂教學(xué):是實(shí)施有效對(duì)話(huà)的主陣地,是我們進(jìn)行教育教學(xué)的一種最普遍使用的手段,如果把其理解為是教師給學(xué)生傳授知識(shí)和技能的過(guò)程,就主要包括教師講解,學(xué)生問(wèn)答,教學(xué)活動(dòng)以及教學(xué)過(guò)程中使用的所有教具,也稱(chēng)“班級(jí)上課制”,與“個(gè)別教學(xué)”相對(duì)。操作方法就是把年齡和知識(shí)程度相同或相近的學(xué)生,編成固定人數(shù)的班級(jí)集體,按各門(mén)新課標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容,組織教材和選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,并根據(jù)固定的時(shí)間表,向全班學(xué)生進(jìn)行授課的教學(xué)組織形式。而在今天,這種理解就顯得過(guò)于“傳統(tǒng)”,原因在于把教學(xué)看成了師對(duì)生的單線傳授,而對(duì)話(huà)式的交流——雙向甚至多向的信息互換。
有效性:主要是指通過(guò)課堂教學(xué)中,教師與學(xué)生互動(dòng)對(duì)話(huà)一段時(shí)間后,學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展,是否有了“跳一跳”,發(fā)展了語(yǔ)文素養(yǎng)。也就是說(shuō),學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒(méi)有效益,并不是指教師有沒(méi)有教完教學(xué)內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真,而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好,如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒(méi)有收獲,即使教師教得辛苦也是無(wú)效教學(xué),同樣,如果學(xué)生學(xué)得很辛苦,但沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展,也是無(wú)效或低效教學(xué)。
對(duì)話(huà):從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)理解,對(duì)話(huà)有兩種含義:一是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的談話(huà);二是指雙方或多方之間的接觸或會(huì)談。作為一種教學(xué)方法,發(fā)生在教學(xué)過(guò)程和教學(xué)情境中的對(duì)話(huà),我們稱(chēng)之為“教學(xué)對(duì)話(huà)”。對(duì)話(huà),不僅僅是指師生雙方狹隘的語(yǔ)言交談,而且是指師生雙各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_(kāi)和彼此接納,是一種真正意義上的精神平等與溝通,同時(shí)也是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展旳過(guò)程。
把語(yǔ)文課堂教學(xué)視為師生的互動(dòng)對(duì)話(huà),體現(xiàn)了教師觀念的更新,學(xué)生角色的變更。既是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的新倡導(dǎo),也是我們把學(xué)生視為課堂學(xué)習(xí)主角的教學(xué)改革。實(shí)施對(duì)話(huà)教學(xué),其作用是很大的,有利于學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生,學(xué)生與文本作者心靈的溝通與對(duì)話(huà),是由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命的融合重建過(guò)程。同時(shí),這種對(duì)話(huà)的愉悅性,也使得雙方在意見(jiàn)或信息上處理的相互認(rèn)同,特別是有利于學(xué)生借他人(可能是教師、學(xué)生、文本、作者)的思想來(lái)鍛煉培養(yǎng)自己的思想,借他人的情感來(lái)豐富自己的情感,關(guān)照自我,發(fā)現(xiàn)自我生命的意義,從而實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。
1.變“撰寫(xiě)教案”為“編寫(xiě)學(xué)案”,讓學(xué)生有話(huà)想說(shuō) 這是把功夫花在課前要具體落實(shí)的準(zhǔn)備工作,變教為導(dǎo),具體說(shuō)來(lái),一個(gè)教師在教學(xué)準(zhǔn)備時(shí),必須要解決下列這些問(wèn)題:一是要認(rèn)真分析學(xué)情,剖析學(xué)生的興趣愛(ài)好,讓學(xué)生在感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)樂(lè)趣中成為學(xué)習(xí)主人,進(jìn)而主動(dòng)參與到教學(xué)對(duì)話(huà)中來(lái);二是尋找文本和現(xiàn)實(shí)的最佳結(jié)合點(diǎn),能引發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)。這是他們有話(huà)想說(shuō)的源頭。語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵,而學(xué)生對(duì)文本的解讀是多元的。備課時(shí),就要找到能觸發(fā)情感生成的知識(shí)點(diǎn),開(kāi)展對(duì)話(huà)式的引導(dǎo)與點(diǎn)撥。語(yǔ)文的實(shí)踐性和人文性都是我們對(duì)話(huà)的基本內(nèi)容,都是學(xué)生想說(shuō)的“話(huà)柄”。三是充分預(yù)設(shè)對(duì)話(huà)的時(shí)間,讓學(xué)生有更多的思維空間。
2.變“教師權(quán)威式講授”為“師生朋友間對(duì)話(huà)”,讓學(xué)生有話(huà)敢說(shuō) 在課堂教學(xué)中,我們教學(xué)便以對(duì)話(huà)方式拉開(kāi)了序幕。作為施教者,要解決好氛圍營(yíng)造的問(wèn)題,這是對(duì)話(huà)得以進(jìn)行的前提,即要做到尊重學(xué)生,尊重差異,鼓勵(lì)學(xué)生,積極評(píng)價(jià),讓學(xué)生感受到課堂環(huán)境的安全感和心理自由,進(jìn)而敞開(kāi)心扉,馳騁想象與教師、文本和其他同學(xué)進(jìn)行思維碰撞和情感交流。
3.變“課堂單一講授”為“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)有機(jī)結(jié)合”,讓學(xué)生有話(huà)會(huì)說(shuō) 單一講授是教師的獨(dú)角戲,對(duì)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)沒(méi)有多大促進(jìn)作用。語(yǔ)文素養(yǎng)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力是基本的,也是我們著力培養(yǎng)的對(duì)象。而這幾項(xiàng)能力的培養(yǎng)必須要在反復(fù)開(kāi)展的實(shí)踐平臺(tái)上才能落實(shí)。因此,引發(fā)學(xué)生開(kāi)展聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)實(shí)踐的教學(xué)對(duì)話(huà)才是我們的正確導(dǎo)向。具體來(lái)說(shuō),就要讓我們的對(duì)話(huà)具有針對(duì)性,現(xiàn)實(shí)性和可操作性,讓學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中接觸文本,在對(duì)話(huà)中深化文本,在鍛煉中拓展文本。
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