李亮茜

（對外經(jīng)濟貿(mào)易大學，北京100029）

一定歷史時期的文學是當時社會政治、經(jīng)濟、社會環(huán)境情況的反映，阿拉伯民族是詩歌的民族，詩歌是阿拉伯民族文化的主要形式之一，古代阿拉伯詩歌常用敘述意象和比喻意象來塑造女性形象，研究古代阿拉伯詩歌中的意象構(gòu)建有助于了解和研究古代阿拉伯社會政治、經(jīng)濟、社會等方面的情況。

一、古代阿拉伯詩歌女性形象塑造之敘述意象

“以敘事和講述抒情為主體的心理、行為、動作為主的詩歌意象”，稱之為敘述意象。古代阿拉伯詩人在塑造女性形象是不僅僅是對女性的外貌進行描寫，還對其心理、行為、動作進行細致的描繪，以展現(xiàn)女性形象的性格、價值取向等方面，使得詩歌中的女性形象進一步豐滿化、立體化、形象化。古代阿拉伯詩歌女性形象塑造的敘述意象常常表現(xiàn)為對女性形象心理活動、內(nèi)心獨白的展示：

如法杜露·莎伊萊的詩歌《啊，你這個美男子》“你讓我愛得婦孺皆知。你為我招來了流言蜚語。本來親近，卻又離我而去。你何妨將舊夢再續(xù)，讓痛苦從我心頭減去！”這些詩歌寥寥數(shù)語就將一個處在相思煎熬中的女性形象展現(xiàn)在讀者面前。

如《一千零一夜》中的詩歌“家鴿啊請你在我們走后，向愛人捎去我愛的致意。請你告訴他我非常憂傷，十分懷念那美好的過去。我對他至今仍一往情深，為痛失幸福而傷心不已?！痹诋敃r女性社會地位低下的男權(quán)社會中，女性盡管身不由己，無法主宰自己的命運，但卻擁有堅強的內(nèi)心，不放棄對生活的憧憬和渴望，其流露出的真性情和強烈個性能夠深深打動讀者。

二、古代阿拉伯詩歌女性形象塑造之比喻意象

劉勰在《文心雕龍·比興》中提到“金錫以喻明德，硅璋以譬秀民，螟蛉以類教誨，蜩螗以寫號呼，浣衣以擬心憂，卷席以方志固，凡斯切象，皆比義也。至如‘麻衣如雪’、‘兩驂如舞’：若斯之類，皆比類者也?！彼麑⒈扔饕庀蠓譃楸攘x意象和比類意象兩種。比義意象

如“如果多神教徒看見她的臉，一定會把原來的偶像推翻。如果出現(xiàn)在東方修士前面，修士定拋棄原路隨她向前。如果她朝著大海傾吐吐沫，大海從此一定會由苦變甜?！比纭绊毺岱浪请p迷人明眸，誰如若被擊中無法救治。還須防受騙于溫柔細語，切勿忘酒雖香傷人理智?！?/p>

以“多神教徒”的“偶像”和“修士”的“原路”來比喻“女子”，說明女子具有強大的魅力，不僅使人著迷，甚至能使人放棄原有信仰而追隨她，她使多神教徒推翻自己的偶像，修士拋棄自己的原路去追隨自己。以“利劍”來比喻女子的“眼神”，以女子的“溫柔細語”比喻“傷人理智”的“酒”，說明女子魅力具有雙重性，不僅能俘獲人心，還能使人喪失理智、神魂顛倒，這樣的比義意象，能夠深層次地揭示女性形象的特點，揭露了男女情感的實質(zhì)。

古代阿拉伯詩歌常用比類意象來塑造女性形象，對女性的容貌、身材、神態(tài)等進行描繪，如用羚羊和太陽形容女性，用玫瑰來形容女性的臉龐，這種比類意象給人以強烈的視覺沖擊感和美學體驗。如以下詩歌：

絕代佳人似驕陽，誰將驕陽來阻擋。

這位少女像一條鮮嫩的羊尾，或一塊純凈的銀子，

或磁盤里的第納爾，或原野上的羚羊，

臉蛋羞煞太陽，一雙巴比倫式的大眼睛，溫柔可愛，

眉毛似一對彎弓，面頰如玫瑰般粉紅，珍珠般的牙齒，

傾國傾城的美女擁著我，黑亮的大眼睛羚羊難比。

以上詩歌充分運用比類意象形容女子容貌，使讀者在視覺上獲得具體、直觀的審美體驗。以“驕陽”、“原野上的羚羊”、“鮮嫩的羊尾”來比喻充滿朝氣的女性，用“羚羊”來形容少女，不僅強調(diào)了少女身上不施粉黛、初出茅廬的原始之美，并且“羚羊”這一意象還極具阿拉伯沙漠風情和民族特色。以“純凈的銀子”來比類純潔無暇、不諳世事的少女。

三、結(jié)語

古典阿拉伯詩歌中意象的運用使得女性形象更加豐滿而立體，使讀者在閱讀時獲得美學享受。同時，古典阿拉伯詩歌比喻意象構(gòu)建在一定程度上反映了阿拉伯古代地理環(huán)境、民族風俗的特點，這說明一個民族的文學表達方式在一定歷史時期的形成受到自然環(huán)境因素、歷史宗教等因素的影響。