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      新時代中國畫“意象造型”的困境及反思

      2018-04-08 05:37:28
      文藝生活·中旬刊 2018年12期
      關(guān)鍵詞:西洋畫中國畫意象

      劉 芹

      (湖南汽車工程職業(yè)學(xué)院,湖南 株洲412000)

      中國畫作為中國傳統(tǒng)四藝之一,也是中國文化的重要載體、重要表現(xiàn)形式和重要內(nèi)容,具有鮮明的中國特色。相較于其他畫種而言,中國畫所具有的最基本特點便是“意象造型”。

      一、“意象”與“意象造型”

      “意象”是中國古典美學(xué)形象范疇的審美概念,屬于合成詞?!耙狻笨衫斫鉃槌橄笠饬x上的“意思”,從對畫作的創(chuàng)作和欣賞視角而言,主要指創(chuàng)作者所希望表達(dá)的和欣賞者通過畫作實際感受到的感情、傾向、意志、思考、情緒等?!跋蟆眲t指觀察、認(rèn)識、想象到的物體外形、結(jié)構(gòu)等存在和表現(xiàn)形式?!耙庀蟆弊鳛橐粋€整體概念,意味著二者的統(tǒng)一。

      實際上,不僅僅是中國畫,具有音、形、色、字詞等外在具體表現(xiàn)形式的中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作品,均極為強(qiáng)調(diào)“意”與“象”的統(tǒng)一。也正因此,“聞弦歌而知雅意”不僅是對欣賞者素養(yǎng)的基本要求,更需要創(chuàng)作者能夠具備以音律融入“雅意”,即音與意合的高超技藝。“顏筋柳骨”的評價同樣不僅僅是字本身的好壞,更在于字與神合,即其中體現(xiàn)出的神髓。中國畫的“意象造型”所要達(dá)到的“象與意合”與此類似。

      藝術(shù)來源于生活,高于生活,中國畫中的意象造型即其具體體現(xiàn)。創(chuàng)作者通過對日常生活中各種事物的仔細(xì)觀察,達(dá)到對“象”的基本認(rèn)知和掌握。然后根據(jù)自己的理解,以所要表達(dá)的“意”對“象”進(jìn)行加工、處理、改造,以筆墨賦予其特定的表現(xiàn)形式,最終實現(xiàn)以形現(xiàn)意,以象傳意的過程,便是意象造型。不難看出,這一過程是主觀與客觀的融合、交織、統(tǒng)一,也是情感、物象、審美的契合與圓融??梢哉f,意象造型超脫于具象造型和抽象造型之間,既不完全脫離物象的本源,又不完全固守物象的形質(zhì),而是試圖以藝術(shù)化的具體物象體現(xiàn)紛繁復(fù)雜的的抽象情感。

      二、當(dāng)前中國畫“意象造型”面臨的挑戰(zhàn)

      毫無疑問,意象造型作為中國繪畫的基本原則之一,也是傳統(tǒng)文化中的重要瑰寶。意象造型的好壞,直接關(guān)系到畫作的成功與否和價值大小。不過,隨著時代的發(fā)展,意象造型在中國畫中的作用也面臨一些新的挑戰(zhàn)。

      第一,全球化進(jìn)程導(dǎo)致西洋畫對中國畫的“意象造型”的繪畫原則產(chǎn)生沖擊。隨著全球化的到來,中西文化交流日益加劇,中國畫與西洋畫的彼此融合在范圍、程度上均有所拓展。中國畫與西洋畫由于產(chǎn)生的社會文化土壤不同,在形式、內(nèi)容乃至作畫工具等各方面均多少有所不同,可謂各有所長。從根本上看,中國畫建立在“形質(zhì)次之,神采為上”的基礎(chǔ)上,重點強(qiáng)調(diào)畫作的“神韻”。南朝謝赫即曾總結(jié)稱,中國畫講究“氣韻生動”。中國畫的這一特征,正是根源于重神似而不重形似,重意境而不重視場景的“意象造型”。相較而言,西方傳統(tǒng)審美注重逼真,導(dǎo)致西洋畫則追求真實還原物象的特征,不僅包括形象、結(jié)構(gòu),甚至包括陰影、色彩、立體性等各方面。簡而言之,西洋畫重在“再現(xiàn)”,更追求視覺效果,而中國畫重在“表現(xiàn)”,更追求精神享受。

      隨著中西美術(shù)文化、技藝、工具、審美的彼此融合,中國畫的“意象造型”原則遭到了極大的挑戰(zhàn)。部分專家認(rèn)為,進(jìn)入20 世紀(jì),中國畫開始了所謂的“后筆墨時代”階段,而這一階段的基本傾向或者說主要變革就在于“以寫實反對寫意”。也就是說,西方寫實的繪畫風(fēng)格影響了中國繪畫,并開始改變中國繪畫神韻高于形質(zhì)的基本價值觀和審美取向。部分中國畫家更開始“沉醉于毫無理性的水墨實驗”,在繪畫的“形式和色彩”上爭論不休,并追求“中西結(jié)合”。

      第二,市場化傾向日益嚴(yán)重導(dǎo)致“意象造型”被忽視。中國畫注重“意象造型”,在基本要求和內(nèi)容表達(dá)上均極為復(fù)雜。在藝術(shù)創(chuàng)作追求完美的前提下,中國畫對天時地利人和均有一定要求。從總體上看,不僅需要認(rèn)真的觀察、仔細(xì)的思考、反復(fù)的嘗試,還需要虛無縹緲、難以捉摸,乃至可遇不可求的情緒和靈感。但是,隨著社會節(jié)奏的不斷加快和市場化氛圍的日益濃厚,創(chuàng)作背景日益浮躁。一方面,為了避免投入產(chǎn)出不合理,需要提高創(chuàng)作效率,求快的前提下不僅難以充分考慮“意”的體現(xiàn)和與“象”的契合,甚至對于“象”本身也不免因急功近利而要求有所降低。另一方面,為了保證繪畫產(chǎn)品的市場和收益,需要迎合大眾審美,而書畫等藝術(shù)品雖然不乏雅俗共賞之作,但大部分仍具有曲高和寡、陽春白雪的特征。迎合大眾難免導(dǎo)致創(chuàng)作流于表面,忽視根本的“意”而出現(xiàn)庸俗化、低俗化的傾向。

      實際上,中國畫之所以具有相較于其他畫的獨特價值,“意象造型”實現(xiàn)的“象”與“意”的統(tǒng)一是其根本基礎(chǔ)和重要保證。不僅在創(chuàng)作上增加了繪畫作品的豐富性和可能性,在鑒賞上更能給人帶來物象的感官享受和意境的精神共鳴?!耙詫憣嵎磳懸狻眱A向的出現(xiàn),意味著中國畫的特色在逐漸喪失,在表現(xiàn)形式上在向西洋畫接近。而商業(yè)化帶來的保證效益、迎合大眾,意味著繪畫作品的“快餐化”、“流水線化”,反應(yīng)出中國畫在價值取向上的簡單化和表面化。

      三、保持中國畫“意象造型”原則的反思

      在漫長的歷史進(jìn)程中,以“意象造型”為基本原則的中國畫不斷傳承和發(fā)展,不僅見證了中國歷史的發(fā)展進(jìn)程,也體現(xiàn)了不同歷史背景下各繪畫創(chuàng)作者的精神世界,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是中華民族重要的文化遺產(chǎn)。在當(dāng)前社會價值多元化的背景下,必須積極應(yīng)對“意象造型”所面臨的各項挑戰(zhàn),保證中國畫的自身優(yōu)勢和特色。

      第一,堅定文化自信,積極發(fā)揚(yáng)獨特魅力。2016 年7 月1日,習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上明確提出,要增強(qiáng)“四個自信”,即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。中國畫作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在歷史的長河中生機(jī)活力始終未減,作品價值更是歷久愈增,中國畫漫長的歷史過程證明了“意象造型”并無不妥,體現(xiàn)了以“意象造型”作為基本創(chuàng)作原則和方法的中國畫的獨特魅力。在全球化和信息化的背景下,我們有足夠的理由對中國畫、對“意象造型”充滿自信。在應(yīng)對挑戰(zhàn)方面,中國畫應(yīng)該像如今遍布全國的“孔子學(xué)院”一般,秉承走出去的原則。一方面對外展覽、宣傳優(yōu)秀的中國畫作品,介紹畫作背后所蘊(yùn)藏的深刻意涵及“意象造型”的基本原則。另一方面應(yīng)積極向全球輸出中國畫人才,建立中國畫的專業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu),吸引、幫助對中國畫感興趣的外國人學(xué)習(xí)中國畫,以擴(kuò)大中國畫的全球影響力。

      第二,堅持自身特色,實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記在十九大報告中提出,要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”, 這句話為我國文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展指明了總的方向。中國畫無疑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中國畫之所以為中國畫,是因其具有其他畫所不具有的特點。如前所言,與西方畫相比,中國畫最根本的區(qū)別即在于不拘泥于形似,而追求“意”與“象”的統(tǒng)一,以“神似”為首要目標(biāo)。事物的特點有主要和次要,在中西文化交流融合不斷深化的今天,中國畫不僅需要保持特點,更要謀求發(fā)展,固步自封只能導(dǎo)致發(fā)展滯后以致喪失活力。也正因此,在保持中國畫“意象造型”,“神韻至上”等最基本特點的基礎(chǔ)上,吸收其他畫種乃至現(xiàn)代科技的優(yōu)勢,如豐富筆法、色彩、載體的呈現(xiàn)方式,增強(qiáng)設(shè)計、底稿、形狀結(jié)構(gòu)的科學(xué)性等,推動中國畫的創(chuàng)新性發(fā)展,是新時代應(yīng)對挑戰(zhàn)的必然要求。

      第三,加強(qiáng)人才培養(yǎng),保證薪火傳承。文化的不斷傳承,關(guān)鍵在于苦心孤詣并代代相傳的傳承人。中國畫歷經(jīng)數(shù)千年歷史而經(jīng)久不衰且不斷發(fā)展,無數(shù)前人在其中貢獻(xiàn)了自己的力量。在全球文化交流、沖突、融合日益密切的今天,中國畫要繼續(xù)保持自身特色、保證永久發(fā)展,必須擁有一大批從事中國畫的傳播、發(fā)展、創(chuàng)作的專業(yè)人才。為此,各大專院校、中國畫研究院所,乃至中小學(xué),應(yīng)開設(shè)相關(guān)課程、研究相關(guān)課題、從事相關(guān)創(chuàng)作。既加強(qiáng)青年對中國畫的了解和興趣,為中國畫不斷培養(yǎng)新的接班人,又深入對中國畫理論的探討,為中國畫的宣傳、發(fā)展創(chuàng)造更好的條件,更應(yīng)鼓勵中國畫的創(chuàng)作,豐富中國畫的內(nèi)容、作品。

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