張 瑤

（沈陽師范大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

一、滿族服飾概述

滿族文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到肅慎人、挹婁人，相當(dāng)于中國(guó)歷史上的西周、兩漢時(shí)期。滿族祖先長(zhǎng)期寒冷的東北地區(qū)生活，受地理環(huán)境影響，人們的生活方式主要以捕魚、打獵為主。為了抵抗嚴(yán)寒，服飾材料多用狩獵獲得的魚皮、獸皮加工制作，具有原生態(tài)特點(diǎn)，服飾風(fēng)格粗獷而實(shí)用。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，滿族服飾逐漸融合漢族文化，形成了獨(dú)具特色的民族服飾，直至民國(guó)時(shí)期仍未改變。清代滿族服飾相對(duì)其它朝代在時(shí)間上離現(xiàn)今最近，因此留下的史料相比也是最全最豐富。至今，滿族服飾中傳統(tǒng)皮革及魚皮制作工藝、袍服制作工藝、刺繡工藝、已先后被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、滿族服飾特色手工技藝

（一）皮革、魚皮服飾的制作工藝

早期滿族先民所用服飾材料大多來自狩獵所獲得的動(dòng)物獸皮、魚皮，常見的以狍子、獾子、貂等小型動(dòng)物以及家畜牛、羊、豬的皮子等，配飾也多來源獸骨、魚骨，經(jīng)過打磨后形成裝飾品。在滿族史詩《海祭神諭》中曾記載“眾薩滿赤壁光腳，腰圍魚皮神裙,系腰鈴,佩掛各種魚骨神偶靈物……”,雖然是滿族的傳說和想象,但提及的服飾材料必然來自實(shí)際生活,滿族先祖與赫哲族同為漁獵民族，都擅長(zhǎng)應(yīng)用魚皮制作工藝，以上百張不同的魚皮拼接成服裝，這在當(dāng)今現(xiàn)存的赫哲族魚皮衣中可以找到實(shí)證，并且這種古老的服飾手工技藝在漫長(zhǎng)的歷史演變過程中得以保留和傳承。

又如滿族傳統(tǒng)的靰鞡鞋，是滿族人民冬季常穿的鞋之一，制作靰鞡的材料來源有很多種，但最常用是用厚牛皮或豬皮經(jīng)過鞣制好，縫制時(shí)在鞋面抽成一圈均勻的褶兒，后面保留一個(gè)向上凸起的舌頭以覆蓋腳面，鞋口周邊再穿上細(xì)細(xì)的牛皮帶子；鞋內(nèi)絮靰鞡草，靰鞡草要事先用草榔頭經(jīng)過反復(fù)捶打，使之變得柔軟，鋪在鞋內(nèi)既輕便，又暖和。靰鞡鞋制成后不分男女、不分左右腳，具有隨穿隨走的特點(diǎn)。滿族采參人的靰鞡常把皮毛朝外，具有走路不發(fā)出聲響，避免驚動(dòng)山神而跑了山參的講究。冬季為了更加保暖，穿的時(shí)候靰鞡鞋里可以套上羊毛氈子鞋套，尤其適合冬季狩獵、跑冰，甚至能抵抗東北地區(qū)零下40攝氏度左右的極度嚴(yán)寒。

（二）滿族袍服的制作工藝

伴隨著滿族先祖的不斷南遷，滿族先民的生活方式逐漸由漁獵走向農(nóng)耕，歷史上經(jīng)過馬市等貿(mào)易方式，更是吸收了漢族先進(jìn)的紡織及織造技藝，滿族的袍服具有了獨(dú)特的工藝特征。受原始的皮革拼接與制作工藝影響，滿族人民將拼接工藝直接用在了絲、棉制成的袍服上，例如鑲、嵌工藝。鑲是將鑲條鑲在面料上有特殊的凸起效果，如滿族的鑲花絳，就是運(yùn)用拱針或繰邊針法將縫線隱藏，形成外表光滑的效果；嵌是將嵌條夾在布料中間，嵌條可以與面料是不同花色、不同材料，因此產(chǎn)生了更加富于變化及多層次的裝飾效果。例如宮廷中的旗袍從清朝早期的三鑲?cè)凉L、五鑲五滾發(fā)展到十八鑲滾，美觀華貴的效果致使當(dāng)時(shí)的鑲沿之風(fēng)久盛不衰。

（三）滿族服飾中的刺繡工藝

善于利用皮革制衣的滿族先民們使用原始的制作工具是很難在粗糙厚重的面料上進(jìn)行裝飾和刺繡的，最初只是將獸筋、魚線釘縫在面料上。隨著滿漢文化的融合與交流，漢族精細(xì)的絲、棉等面料最先出現(xiàn)的宮廷，同時(shí)，服飾上的刺繡也沿襲了江南的刺繡風(fēng)格，但很少出現(xiàn)立體的花色效果。而隨著時(shí)間的推移，聰明的滿族人大量使用盤金繡、打籽繡、絎繡、貼布繡等技藝，使服飾面料表面產(chǎn)生了具有立體效果的裝飾手法，是滿族人民將自己的審美文化在新面料上又一次創(chuàng)造過程。例如最具滿族特色的盤金繡，最初是在皮革面料上的裝飾方法，將動(dòng)物的筋線固定在皮革上，形成立體花紋的裝飾效果，隨著材料的演變，變成了金絲線、銀絲線在絲、棉面料上的具有立體效果的刺繡裝飾方式。滿族繡品中出現(xiàn)最多的就是盤金工藝。例如滿族袍服中代表性的江水崖紋，就是利用盤金工藝成為滿族刺繡的代表。并且，江水崖紋的盤金技藝已被世界各地的知名服裝設(shè)計(jì)大師所青睞，顯然是中國(guó)傳統(tǒng)民族服飾的代表性符號(hào)。

三、結(jié)語

現(xiàn)今，滿族服飾中的特色手工技藝的獲得大多來源于博物館、地方史料、民間藝人的交流和學(xué)習(xí)，這種古老的手工技藝在不斷的傳承和發(fā)展。雖然日常生活的著裝中看不到滿族精美絕倫的鑲滾刺繡，但令人感到欣喜的是，滿族服飾中這種特色的手工技藝已被大家認(rèn)可，并具有強(qiáng)大的感染力——旗袍不但作為中國(guó)女性的代表性服飾，更被西方設(shè)計(jì)是所青睞。民族的，才是世界的。