張瑤敏

（武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

對于燈彩，在我們每一個人的心里都有一個共同的印象，那就是每逢過年和過節(jié)的時候，家家戶戶張燈結(jié)彩，大紅燈籠高高掛的場景?！盁舨省笔且环N學(xué)術(shù)稱謂，和民間俗語中的“花燈”、“彩燈”是一個意思。從廣義上來講燈彩也可以指我們常說的燈籠。`但是燈彩和燈籠又不能等同為一個概念,從概念上來說，燈籠不僅可以用來照明，還可以作為中國傳統(tǒng)建筑物上的裝飾。而燈彩更多的是指美化室內(nèi)室外的色彩鮮艷的燈光。從功能上來講，燈籠的主要作用是照明，而由于燈彩的產(chǎn)生是源于我國的元宵賞燈節(jié)，所以它更多的功能是裝飾和娛樂。燈彩總是給人以喜慶、團(tuán)圓、吉祥、富貴的感覺，它寄托著人們迎新納福、祝愿豐年、家人團(tuán)聚、子孫康健、富貴平安的美好景愿。

一、燈彩藝術(shù)形態(tài)的符號化

符號指的是對某種事物或者意義的一種標(biāo)記和記號，人們在達(dá)成一致概念和意見之后，它可以替代人們心中的某些事物。而形態(tài)符號作為一般意義上的符號，它也是具有認(rèn)知性、傳達(dá)性、抽象性、象征性、關(guān)聯(lián)性等多種特征的。

隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，信息化的不斷發(fā)展，人們已經(jīng)越來越適應(yīng)快速、便捷、高效的傳播方式了。在視覺傳達(dá)領(lǐng)域，對圖形符號的語義傳播有了更高的要求，那些能夠在瞬間被人們接受、讀懂的視覺符號才是最好的。雖然最初的走馬燈、紗燈、宮燈、珠燈等不同類型的燈各具特色，工藝精湛，但是如果要將它作為一種視覺語言來傳達(dá)某種意思，就需要對它的造型加以概括，對色彩加以提煉才可以適應(yīng)現(xiàn)代視覺傳播的要求。元宵佳節(jié)看燈會的習(xí)俗，經(jīng)歷了上千年歷史，隨著時代的發(fā)展不斷的前進(jìn)，逐步的成熟，形成了各自的特點(diǎn)，最終形成了雅俗共賞、經(jīng)久不衰、深受人們喜愛的燈彩藝術(shù)。而隨著時代的不斷發(fā)展，燈彩的概念在人們的心中逐漸固化下來，形成了中華民族共同的認(rèn)識。一說到燈彩，人們心中最先出現(xiàn)的就是這種圓形的紗燈，而紅色又是火的顏色，象征紅紅火火，所以，在視覺傳達(dá)領(lǐng)域一般將燈彩的造型概括為圓形或方形，色彩大多采用紅色，再適當(dāng)增加細(xì)節(jié)便可以識別。

二、燈彩藝術(shù)符號化的運(yùn)用

將燈彩進(jìn)行視覺化的概括和加工后就成了最具中國文化內(nèi)涵的視覺符號，把它應(yīng)用在視覺領(lǐng)域，既能滿足視覺上的美感，又能體現(xiàn)傳播內(nèi)容的文化內(nèi)涵。

北京奧運(yùn)會的二級標(biāo)志文化活動標(biāo)志就是一個非常典型的例子。（如圖1所示）它表現(xiàn)了人與燈在一起歡快舞蹈的場景，燈籠作為節(jié)日文化的典型代表符號，象征著團(tuán)圓、喜慶，是最能代表我國的文化內(nèi)涵和精神的，而北京奧運(yùn)會又是全人類的盛大文化會宴，張燈結(jié)彩、喜迎四方貴客是最恰當(dāng)不過的了。標(biāo)志還采用了中國書畫藝術(shù)的風(fēng)格，與北京奧運(yùn)會的標(biāo)志“中國印·舞動的北京”相呼應(yīng)。

圖1 文化活動標(biāo)志

下面的包裝創(chuàng)意設(shè)計外形獨(dú)特（如圖2所示），選擇了燈彩的原型作為包裝盒的外形，傳遞出了中國傳統(tǒng)文化的意味，體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)和特點(diǎn)，非常適合過年過節(jié)的時候饋贈親友。包裝盒的材料采用了馬口鐵，再配以禮袋，用色非常大膽，沒有采用年節(jié)常見的紅黃，加入了橙色、藍(lán)色和玫紅，顯得更有檔次了。圖形是用插畫描繪的燈會耍龍燈的熱鬧場面，裝飾的十分精美。

圖2 燈彩外形包裝設(shè)計

因為每逢年節(jié)人們都有張燈結(jié)彩，一家人圍坐在燈火下暢談團(tuán)圓的習(xí)俗，所以人們也賦予了燈彩團(tuán)圓相聚的符號語義?！豆陋?dú)的美食家》中國版的海報（如圖3所示）便是以燈彩來傳達(dá)對團(tuán)圓相聚的美好愿望的。畫面以手繪的形式進(jìn)行創(chuàng)作，視覺元素豐富，色彩鮮艷，非常具有視覺沖擊力。畫面中，男主角一個人在放飛孔明燈，這種孤單的側(cè)影正好與熱鬧的街景形成了強(qiáng)烈的對比，勾畫出對家的思念和對團(tuán)圓的渴望。

圖3 《孤獨(dú)的美食家》中國版的海報

除此之外,現(xiàn)在的手機(jī)平臺和網(wǎng)絡(luò)上也大量的應(yīng)用燈彩符號來宣傳文化產(chǎn)品。特別是當(dāng)企業(yè)在節(jié)假日需要做慶典或者促銷的時候，燈彩符號就能很好的烘托節(jié)日氛圍。如圖4所示，便是天貓“年貨盛宴”的網(wǎng)站主頁，以熱鬧喜慶的紅色作為背景烘托，在兩邊點(diǎn)綴上吉祥喜慶的宮燈，營造出一種濃濃的年味。

圖4 天貓網(wǎng)站首頁

三、燈彩藝術(shù)形態(tài)符號化的價值

燈彩作為一種傳統(tǒng)文化元素和符號，是人類經(jīng)過漫長的歲月不斷去其糟粕、取其精華后，推陳出新沿襲下來的固有行為和習(xí)慣，它是具有強(qiáng)烈的沿襲性和繼承性的。當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和繁榮，中國文化和產(chǎn)品必將走向世界，而中國傳統(tǒng)文化也必將迎來全新的契機(jī)。而寓意歡快熱鬧、團(tuán)圓相聚、富貴繁榮的燈彩符號作為一種視覺符號進(jìn)行傳播是非常具有優(yōu)勢的。中國人張燈結(jié)彩過大年，元宵佳節(jié)賞花燈、逛燈會的風(fēng)俗和習(xí)慣經(jīng)過數(shù)千年一直都沒有改變，可見這種文化和習(xí)俗也一定能吸引其他國家人們的興趣。

當(dāng)然我們在延續(xù)和傳承這種傳統(tǒng)文化的時候也不能只是一味的關(guān)注它的裝飾美感，還應(yīng)該更多的去挖掘燈彩本身的文化內(nèi)涵和藝術(shù)藝術(shù)形態(tài)，要將燈彩最本質(zhì)的內(nèi)容應(yīng)用到視覺傳達(dá)領(lǐng)域，發(fā)揮出它傳播中華深厚文化的最大價值，讓人們真正感受到中國濃郁的風(fēng)土人情和民族文化。