陶瓷綜合藝術(shù)的創(chuàng)作和審美特征

彭懷松

摘要：陶瓷綜合藝術(shù)是幾種藝術(shù)成分綜合而成的藝術(shù)。本文試以景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)作品為例，就其創(chuàng)作規(guī)律、審美特征等方面，進(jìn)行分析闡述，以求探討展示出陶瓷綜合藝術(shù)的本質(zhì)及活動規(guī)律，促進(jìn)陶瓷綜合藝術(shù)創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：陶瓷綜合藝術(shù)；創(chuàng)作規(guī)律；審美特征

“廣義的綜合藝術(shù)通常是指由幾種藝術(shù)成分綜合而成的藝術(shù)”（劉叔成、夏之放、樓昔勇等《美學(xué)基本原理》，上海人民出版社，1984年。）陶瓷藝術(shù)作品基本上是由三種以上藝術(shù)因素構(gòu)成，因此，陶瓷藝術(shù)作品大多數(shù)是屬于綜合藝術(shù)范疇。它是由幾門相關(guān)的藝術(shù)因素相互滲透、組織、配合、融匯，從而變化誕生出的一門新的藝術(shù)，它擁有自身的藝術(shù)規(guī)律和審美特征。為更好認(rèn)識陶瓷綜合藝術(shù)，并促進(jìn)其藝術(shù)創(chuàng)作，很有必要對此作一些粗略探討。

一、陶瓷綜合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律

（一）創(chuàng)作構(gòu)思的獨特性：

由于陶瓷綜合藝術(shù)的特殊性，決定其創(chuàng)作構(gòu)思的獨特性。在陶瓷綜合藝術(shù)創(chuàng)作中，比如詩、書、畫創(chuàng)作中，作者都要經(jīng)過虛靜、神思、感興，從客觀表象到心中意象、從心中意象到藝術(shù)形象等階段，都講究作品章法、內(nèi)容層次、抒情言志，追求藝術(shù)一定的意境。陶瓷綜合藝術(shù)與書、詩、畫藝術(shù)具有本質(zhì)上的統(tǒng)一性，它們之間的藝術(shù)美與藝術(shù)規(guī)律是相通的。藝術(shù)家們要認(rèn)真思考構(gòu)思，尋求它們的內(nèi)在聯(lián)系和作用規(guī)律，以期達(dá)到最佳藝術(shù)效果。

王安維的《曹操》粉彩直桶瓷瓶上，描畫曹操身穿官服，腰左佩劍，雙手置于背后，側(cè)身低首深思，此形象前后以行書體書寫曹操詩《短歌行》，曹操膝前一篆文印內(nèi)有“孟德”二字。從這件陶瓷藝術(shù)作品上，可以看到陶瓷綜合藝術(shù)的構(gòu)思內(nèi)涵豐富獨特。繪畫與陶瓷裝飾積極地塑造出曹操的生動形象；文學(xué)則提供曹操詩作《短歌行》；書法藝術(shù)則以行書體表現(xiàn)《短歌行》內(nèi)容，以此呼應(yīng)曹操形象；篆刻又以篆文印照應(yīng)和介紹曹操形象；直桶瓷瓶造型為此瓷畫提供了良好的藝術(shù)舞臺空間；縝密細(xì)膩的瓷質(zhì)與潔白的底色、明亮的瓷釉展示出材質(zhì)之美，映襯著整個畫面。《曹操》粉彩直桶瓷瓶中的各樣藝術(shù)因素，彼此相互協(xié)調(diào)和作用，使得作品表現(xiàn)效果良好。即有造型美，線條美，色彩美，畫面美，又有內(nèi)涵美，充分展示了陶瓷綜合藝術(shù)內(nèi)涵的內(nèi)容及其內(nèi)涵中各個內(nèi)容之間的關(guān)系。

（二）創(chuàng)作過程的特殊性：

陶瓷綜合藝術(shù)中有一度、二度、三度創(chuàng)作等不同情況，比較特殊。

在沒有刻劃紋飾與彩繪紋飾的陶質(zhì)或瓷質(zhì)的人、動物、植物、景物等藝術(shù)形象的創(chuàng)作，均為一度創(chuàng)作。其中含有材質(zhì)、造型、文學(xué)（非創(chuàng)作的歷史、生活、自然等故事）三種藝術(shù)因素。

先制成陶瓷載體或物品，再在此載體或物品上進(jìn)行了裝飾；此為二度創(chuàng)作。其特點是其中有成型與裝飾兩個創(chuàng)作階段。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中二度創(chuàng)作較為廣泛常見。比如在陶器或瓷器上，在坯胎上或成瓷上，用青花、粉彩、新彩、斗彩等裝飾方式彩繪等等。

先創(chuàng)作文學(xué)作品（詩、文、詞、典、賦、劇本等），再創(chuàng)作陶瓷制品（碗、盤、瓷板、缸、盆、壇等），然后在陶瓷制品上按文學(xué)作品內(nèi)容裝飾（彩繪、刻劃、貼花等）；或反映（經(jīng)過創(chuàng)作的）文學(xué)作品內(nèi)容而加彩飾的陶瓷雕塑等，都屬于三度創(chuàng)作。其特點是三個創(chuàng)作階段特征鮮明。如加彩的劉備、關(guān)羽、張飛、梁山好漢、十八羅漢、觀音等陶瓷雕塑。

在陶瓷綜合藝術(shù)創(chuàng)作中，每一個創(chuàng)作階段（度）內(nèi)都有前后不同的裝飾層次，即創(chuàng)作中運(yùn)用的裝飾門類及技藝。如雕塑中的鏤、捏、堆、刻、劃、印等；彩繪中的釉上彩加釉下彩，或釉上彩中的粉彩加新彩，或綜合裝飾中的刻加繪等。

二、陶瓷綜合藝術(shù)的審美特征

由于陶瓷綜合藝術(shù)特殊性，陶瓷綜合藝術(shù)的審美也呈現(xiàn)其不同的特征：

（一）綜合性：

從藝術(shù)學(xué)的層次上講，陶瓷綜合藝術(shù)吸收了陶瓷材質(zhì)、造型、裝飾工藝、雕塑、文學(xué)、繪畫、書法、篆刻等各門藝術(shù)中的多樣元素，將它們有機(jī)融匯在自己的表現(xiàn)手法之中，從而豐富了自己的藝術(shù)內(nèi)涵，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。各門藝術(shù)的多樣元素一旦進(jìn)入陶瓷綜合藝術(shù)之后，就在不同于原來的自己，而是具有新的藝術(shù)生命與功能，努力為綜合藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，從而成為陶瓷綜合藝術(shù)的有機(jī)組成部分，并具有自身的藝術(shù)規(guī)律與美學(xué)價值。陶瓷綜合藝術(shù)還能把時間藝術(shù)（陶瓷作品上的詩文及文學(xué)內(nèi)容）與空間藝術(shù)（陶瓷繪畫與雕塑）結(jié)合起來，將表現(xiàn)性與形式美結(jié)合起來，將實用性與審美性結(jié)合起來，將民族性與時代性結(jié)合起來，將繪畫審美與陶瓷裝飾工藝性質(zhì)結(jié)合起來。這都顯示出陶瓷綜合藝術(shù)綜合性的特征與優(yōu)秀品質(zhì)。

（二）多種表現(xiàn)性：

陶瓷綜合藝術(shù)具有多樣表現(xiàn)性，其一，努力表現(xiàn)藝術(shù)形象內(nèi)在的精神氣質(zhì)，即“以形寫神”、“形神兼?zhèn)洹薄?在講究意境的同時，景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)在創(chuàng)作中還追求中國畫中的那種所謂“氣韻生動”。其二，作者借助作品傳達(dá)自己的思想情感與審美理想。其三，作者自覺地運(yùn)用形式美的法則及陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作法則進(jìn)行創(chuàng)造。其四，陶瓷綜合藝術(shù)作品表現(xiàn)出陶瓷美術(shù)特有的裝飾美。如景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)造型作品---天球瓶，其圓球形態(tài)構(gòu)成了造型主體，在此之上延伸的修長瓶口，不同形態(tài)之間的變化有巧妙的過渡，使整個器型達(dá)到了合理的結(jié)構(gòu)形態(tài)。在此基礎(chǔ)上用粉彩繪制簡潔的壽桃，整件作品造型流暢、敦厚、略帶拙味，畫面壽桃構(gòu)圖簡練，色彩絢麗滋潤，充盈著樸拙之美，給人一種健康長壽的心靈感受。

（三）功能多樣性：

陶瓷綜合藝術(shù)具有多樣功能。其一，審美藝術(shù)功能，現(xiàn)代陶藝、陶瓷綜合裝飾、陶瓷雕塑、陳設(shè)瓷中的青花瓷、粉彩瓷、古彩瓷等具有較高甚至很高的審美價值。其二，教育功能，優(yōu)秀的陶瓷綜合藝術(shù)作品也能“成教化，助人倫、窮神變，測幽微，與六籍同功”（《歷代名畫記》卷一）。其三，實用功能，經(jīng)裝飾的碗盤等可用于生活之中；藝術(shù)瓷可用于陳設(shè)裝飾；陶瓷壁畫可用于裝飾與宣傳；花紋燈柱可裝飾美化街道；經(jīng)過裝飾的陶瓷可美化旅游景點及多樣場所、環(huán)境，可提高經(jīng)濟(jì)效益。其四，優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)品可傳承、發(fā)揚(yáng)、發(fā)展陶瓷藝術(shù)，可用于藝術(shù)教學(xué)。

總之，陶瓷綜合藝術(shù)豐富的、復(fù)雜的，只有牢牢把握陶瓷綜合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，深刻了解其審美特征，豐富及建設(shè)好陶瓷藝術(shù)理論，才能更好地促進(jìn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]《美學(xué)基本原理》，劉叔成等 著，上海人民出版社，1984年8月。

[2]《論陶瓷書詩畫》余峰著，遠(yuǎn)方出版社，2005年6月。

[3]《中國陶瓷繪畫藝術(shù)史》東南大學(xué)出版社 孔六慶 主編 2004年10月。