文 圖 /毛 悅 謝堯亭

翼城大河口墓地位置示意

大河口墓地位于山西翼城縣縣城以東約6公里處，其北部為太岳山余脈和尚公德山（又名二峰山），東南為太行山余脈翔山，西部為凸起的丘陵山地，西南為沖積平原。2007年5月大河口西周墓地因遭到盜掘而被發(fā)現(xiàn)，2007年9月—2016年12月共進(jìn)行了三次搶救性考古發(fā)掘，面積約6萬平方米的墓地全部予以揭露清理，共發(fā)掘西周墓葬 2200余座。（參見本刊2016年8月刊《發(fā)現(xiàn)沉睡3000 年的“霸國” 山西翼城大河口墓地》）

2016年5月，我們對M1出土的編鐘、編鐃、鉦等青銅樂器進(jìn)行了考察與測音。這里就出土樂器及其意義談一點(diǎn)初步看法。

編鐘

M1葬具為一棺一槨，有腰坑，墓中隨葬了大量青銅器、陶器和原始瓷器等。青銅器數(shù)量最多，包括禮器、樂器、兵器、工具和車馬器等。樂器包括三件編鐘、三件鐃與兩件鉦。

大河口M1墓室　

大河口M1青銅器出土現(xiàn)場特寫

這三件編鐘從形制來看有別于以往發(fā)掘的西周編鐘，外形更接近于庸，即小鐃。方建軍先生將這種形制的編鐘稱之為“庸式編鐘”。M1這種形制的編鐘尚不見于其他地方，其出土具有重要意義，為甬鐘起源于北方編庸（小鐃）提供了重要的佐證，進(jìn)一步說明了它們之間的承繼關(guān)系。這套鐘的年代，可以通過M1出土的其他器物來判斷。M1的絕大部分器物年代較早，為西周早期，有些器物甚至可以早到商代晚期。樂器中的編鐃和編鐘似為西周早期。以往寶雞竹園溝M13出土過一件小鐃，形制、紋飾與晚商小鐃一致，唯甬部出現(xiàn)了用于懸掛的干，這說明小鐃在當(dāng)時(shí)不但可以置奏、執(zhí)奏，到了西周早期已開始嘗試懸掛演奏，而這件小鐃的年代被定為西周早期成康之際。這件“過渡時(shí)期”的小鐃曾被大量引用，來證明鐘、鐃二者間的淵源關(guān)系?，F(xiàn)在大河口M1編鐘的發(fā)現(xiàn)，為甬鐘起源于小鐃提供了有力的證據(jù)。我們推斷該套編鐘的時(shí)代應(yīng)為西周早期，約當(dāng)成康之際。

大河口M1這套編鐘三件一組，為迄今首見的“庸式編鐘”。編鐘甬部較短，中空，旋、干具備，整體形似小鐃，鐘體兩面僅有一大方格紋，無枚與乳釘以及鉦間與篆間。很明顯，這套編鐘與庸的形制高度重合，并具備周鐘的懸掛部件，可見它是由庸到鐘的過渡形態(tài)。如此一來，從殷庸到甬鐘的發(fā)展脈絡(luò)就清晰了許多。殷庸在原有的基礎(chǔ)上，在柄部加裝干，說明其開始向懸奏過渡。

大河口M1編鐘

小鐃 我國最早的青銅打擊樂器之一，又稱為庸。流行于商代晚期，沿用至西周初期。主要出土于我國北方地區(qū)的河南、山東南部和陜西關(guān)中地區(qū)等?？脊虐l(fā)現(xiàn)的小鐃都是成組的編鐃，形制一般為平頂、凹口的合瓦形（棗核型）鐘體，頂上有圓管柄。紋飾包括回字形或獸面紋等。目前所見最早的編鐃為河南殷墟婦好墓出土的5件一組的編鐃。

小鐃結(jié)構(gòu)示意　

編鐘（甬鐘）結(jié)構(gòu)示意

編鐘 西周和東周時(shí)期的一種青銅打擊樂器，可分為編甬鐘和編鈕鐘。本文主要指甬鐘，形制由小鐃演化而來。其形制為平頂、凹口的合瓦形鐘體，并且具備甬、旋、干和枚等。西周的甬鐘大量發(fā)現(xiàn)于陜西地區(qū)，少量發(fā)現(xiàn)于山西、河南、山東等地區(qū)。紋飾主要有云紋、夔龍紋兩種。

大河口M1出土的編鐘形制雖與殷庸相似，但柄部加粗且變短，同時(shí)旋干具備，且口沿處的“臺(tái)”已經(jīng)消失，鉦部與篆部還未出現(xiàn)明確的劃分界限，數(shù)量上則繼續(xù)沿用殷庸常規(guī)式的三件一組的組合形式。那么周鐘的鐘枚，到底出現(xiàn)在何時(shí)？鐘枚這種“裝飾”，其作用主要是削減鐘體發(fā)聲時(shí)所產(chǎn)生的高次諧波，從而使其基音更加穩(wěn)定與清晰。最早使用鐘枚的實(shí)例可參考南方古越國出土的鏞（即南方的大鐃）與鐘。南方的越鐘多屬商周時(shí)期，雖然首先具備了旋，但缺少用于懸掛的干部，然而它們卻率先使用了鐘枚，這是北方鐘類樂器所沒有的?，F(xiàn)在看來，鐘枚這種部件，很有可能是來自于南方的古越國，可見周鐘在發(fā)展過程中，可能是借鑒了殷庸的形制與組合，并吸收了南方鐘類樂器上的枚發(fā)展而來的。

通過測音數(shù)據(jù)可知，三件編鐘大小相次，正鼓音發(fā)音分別為#A5-1、#D6+34、F6-15。音列結(jié)構(gòu)為徵—宮—角或商—徵—羽的三聲徵調(diào)式。側(cè)鼓音與正鼓音形成同度、小三度、小二度關(guān)系，可見這套編鐘的側(cè)鼓音并未正式使用。我們知道西周中晚期八件一組的編鐘已經(jīng)為常制，且音列結(jié)構(gòu)以四聲羽調(diào)式為主。而這套編鐘構(gòu)成的三聲音階，則為徵調(diào)式或是商調(diào)式。目前來看，大量西周早期的音樂幾乎不適用商音，因此為商調(diào)式的可能性不大。故該套編鐘正鼓音應(yīng)為徵調(diào)式。

編鐃

M1出土的編鐃，配置上采用殷制的三件一組，大小相次，保存較完好。整體形制與晚商編鐃一致，紋飾則與1983年發(fā)現(xiàn)于河南安陽大司空村的殷墟83ASM633編鐃，以及陜西寶雞竹園溝M13中的小鐃（成康之際）一致，鉦部采用浮雕式的綿羊角獸面紋，但柄部無干，僅有旋。

大河口M1編鐘測量表 （單位：厘米；音分）

象崗山鉦

大鐃 又稱為鏞。指在長江中下游地區(qū)的商周考古中，發(fā)現(xiàn)的一種體大質(zhì)量重的銅制擊奏鐘體樂器。其外形與北方出土的小鐃相類，僅體積較大，因此又稱為大鐃。大鐃的主要部位與小鐃一致，但多為單件出土。

#A5-1 #D6+34 測音數(shù)據(jù)。字母（音名）代表音高，角標(biāo)代表音域，符號與數(shù)字代表與標(biāo)準(zhǔn)音分值相比高或低，如比標(biāo)準(zhǔn)音高高1個(gè)音分則用+1，反之亦然。

四聲調(diào)式 即由四個(gè)音構(gòu)成的中國傳統(tǒng)調(diào)式，其基礎(chǔ)為中國的傳統(tǒng)五聲調(diào)式。由于這種調(diào)式是我國特有的，也可以稱為民族調(diào)式。這五個(gè)音的名稱分別是：宮、商、角、徵、羽。其中每個(gè)音分別做主音，即形成了相應(yīng)的調(diào)式。有些地區(qū)的音樂，由于地域特征，會(huì)出現(xiàn)某些音不使用的情況，這就形成了四聲或是三聲音階。

音列結(jié)構(gòu) 主要用在鐘類樂器的測音中。每件鐘均有獨(dú)特的音調(diào)，是成組編鐘的每件音按照五聲調(diào)式的方式由低到高進(jìn)行排列所得。

大河口M1編鐃

音程 指兩個(gè)音在音高上的相互關(guān)系。即兩個(gè)音在音高上的距離而言，其單位名稱叫作度。編鐘為一鐘雙音，其正鼓與側(cè)鼓往往是形成三度關(guān)系的兩個(gè)音。

大河口M1編鐃測量表 （單位：厘米/音分）

觀測這組小鐃發(fā)現(xiàn)其口沿未有磨銼痕跡，表明并未經(jīng)過調(diào)音。結(jié)合M1出土的甬鐘，對比發(fā)現(xiàn)，兩組器物不僅紋飾不同，而且甬鐘鐘體較之外侈，并加鑄了可供懸掛的干，其余則一致。而這種同墓既出編鐃，又出甬鐘的現(xiàn)象，目前尚屬首見。而作為殷商時(shí)期重要的青銅樂器編鐃，與西周時(shí)期產(chǎn)生的編鐘共出一墓，可說明編鐘在起源上借鑒了晚商編鐃的部分特征性因素。

三件編鐃整體來看保存完好，前兩件甬部殘損，但并不影響發(fā)音。三件編鐃為三聲音列結(jié)構(gòu)。編鐃前兩件構(gòu)成了純四度音程，而后兩件則是增四度音程。我們知道晚商的編鐃大多采用三音列，且鄰音音程主要是大小三度，其次是純四度、純五度，大二度最少。該套編鐃出現(xiàn)了增四度音程，顯然是不正確的。通過耳測，結(jié)果為C-E-C，即構(gòu)成二聲宮調(diào)式音列結(jié)構(gòu)或?yàn)槎曈鹫{(diào)式。這種二聲音列在晚商時(shí)期也是較為常見的，如1974年殷墟西區(qū)出土的74AGM699即是。

鉦

大河口M1鉦

晉侯墓地編鐘

M1出土有兩件銅鉦，在此之前所見年代最早的鉦應(yīng)是河南三門峽上村嶺虢太子墓M1052出土的鉦。鉦的年代上限為西周晚期，下限不晚于西漢早期，如廣州象崗山南越王墓G86鉦。M1這兩件鉦的柄部均無旋、干，僅在柄部正中有一穿孔，便于懸掛擊奏。鉦在古代是一種軍樂器，多出土于大型墓葬，往往與兵器、車馬器等一并隨葬。它的隨葬在某種程度上說明墓主人在軍事方面所擁有的權(quán)力和地位。但需要指出的是，考古資料表明鉦常與一些軍樂器構(gòu)成組合，如錞于、鼓、編鐘等，多為自由搭配。這兩件鉦，在鑄造時(shí)存在一定缺陷，使得鐘體略有殘損，因此已經(jīng)無法敲擊出完美樂音，故無法判斷它們是否為旋律樂器，或僅僅是一種可以發(fā)聲的軍器。

總體來看，大河口M1出土的這幾套樂器，雖然為西周時(shí)期樂器，卻有鮮明的晚商遺風(fēng)。M1編鐘的發(fā)現(xiàn)則從根本上肯定了甬鐘起源于北方小鐃這一觀點(diǎn)。由M1出土的編鐃可知，這種樂器在西周時(shí)期仍在部分地區(qū)延續(xù)使用。M1出土的樂器，為我們了解當(dāng)時(shí)音樂情況、音響狀況等提供了重要資料，同時(shí)也為爭論已久的甬鐘起源說，提供了有力的證據(jù)。

結(jié)合以往的西周墓葬發(fā)掘情況來看，同一墓葬出土編鐘、編鐃的情況較少，而像大河口M1這樣同時(shí)伴出鉦的情況尚屬首見。以往這些樂器在分別測音后，需要通過確定是否屬于同一宮調(diào)體系，或者是否屬于同一調(diào)性，來判斷樂器之間是否可以合奏，以此來推測墓主人生前的用樂情況與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐臉分魄闆r。M1出土的樂器，為封國國君享用的樂器，是一種較為精湛的打擊樂器組合，這在當(dāng)時(shí)的各諸侯國幾乎已成為常制。如晉侯墓地和虢國墓地出土的編鐘、編磬，芮國墓地出土的編鐘、錞于、建鼓等。但是需要注意的是，大河口M1出土的樂器種類較少，這或許與其小國地位不無關(guān)系。