鮑鵬山

明朝有一個(gè)人我很喜歡，這個(gè)人就是王陽(yáng)明（即王守仁，明代最著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家）。喜歡他不是因?yàn)樗乃枷?，而是因?yàn)樗?dú)特的思想方式。

他有一個(gè)流傳甚廣的故事，硬要盜賊承認(rèn)自己有良知。對(duì)話大概是這樣的：盜賊問(wèn)：“您說(shuō)人人都有良知，您倒說(shuō)說(shuō)看，我們這群盜賊也有嗎？”陽(yáng)明先生肯定地回答：“有?！北I賊說(shuō)：“請(qǐng)證明給我們看?！标?yáng)明先生說(shuō)：“只要你們照我說(shuō)的去做，我就能證明給你們看?！庇谑牵跸壬屗麄円粚訉用摰敉庖?、內(nèi)衣，最后剩下一條內(nèi)褲。陽(yáng)明先生說(shuō)：“脫！”盜賊喊道：“這個(gè)再不能脫！”陽(yáng)明先生笑著說(shuō)：“你看，這就是你們的知恥良知?！?/p>

這個(gè)“不脫褲子”的故事真的很精彩。陽(yáng)明先生用一條不能脫下的褲子，證明了人類的良知。但是，此刻我突然想起明朝的另一個(gè)人來(lái)，他與陽(yáng)明先生以及這些盜賊的選擇不一樣，因?yàn)樗?，明朝成了一個(gè)“脫褲子”的朝代。

這個(gè)人，就是朱元璋。

朱元璋發(fā)明了一種專門(mén)對(duì)待士大夫的刑罰，叫“廷杖”，什么叫廷杖呢？就是打屁股。他打屁股，有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在朝廷之上，當(dāng)眾打；二是脫下褲子，光腚打。

為什么不在專門(mén)的行刑地打，而要在堂堂朝廷之上，當(dāng)著文武大臣的面打？哪里不能打，一定要打屁股？打屁股為什么一定要脫了褲子？

其實(shí)，他要打的，不是“士大夫”，而是“士大夫”這個(gè)稱謂前面的“士”，他需要“大夫”為之役使，但不能容忍“士”。因?yàn)椤笆俊?，從孔孟以?lái)，其天命，乃是“志於道”，乃是“仁以為己任”，而不是做皇帝的家奴。朱元璋乃隔世嬴政，豈能容下這些？于是，他就殺孔孟的精神，你不是宣稱“士可殺不可辱”嗎？我就要折辱你們的士氣，打掉你們的良知，剝奪你們的廉恥?！笆俊贝虻袅耍Ｏ碌?，是俯首帖耳的“大夫”，“道”沒(méi)有了，只有他的“政”，從此，政統(tǒng)是人間絕對(duì)權(quán)威，權(quán)勢(shì)乃是非的最后定奪！

王陽(yáng)明碰到的盜賊，認(rèn)為褲子是不能脫的。而士大夫們碰到的朱元璋，卻認(rèn)為褲子是一定要脫的。這就是大盜和小盜的區(qū)別吧。

這段歷史，說(shuō)到底，就是脫掉褲子的無(wú)恥。

權(quán)勢(shì)的敵人，說(shuō)到底，就是人類的良知。

選自《蒼山夜語(yǔ)》