張建國(guó)

（晉中學(xué)院旅游與公共管理學(xué)院，山西晉中030619）

習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話中指出，“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。”［1］李克強(qiáng)總理在十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議上指出，“要發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。加強(qiáng)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用?！保?］作為民族文化的精華、民族智慧的象征以及民族精神的結(jié)晶，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”在短短數(shù)年時(shí)間里，在全國(guó)各地、各民族及各領(lǐng)域中，成為熱門的詞匯，越來(lái)越受到全社會(huì)的關(guān)注。如何根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身特點(diǎn)，更好地保護(hù)與傳承是非常重要的一個(gè)問(wèn)題。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們整個(gè)民族的共同責(zé)任，而高校作為創(chuàng)造知識(shí)、傳播文化的重要場(chǎng)所，在非遺保護(hù)工作中更是責(zé)無(wú)旁貸，特別是地方高校，作為區(qū)域性的大學(xué)，如何利用自身的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮大學(xué)功能，保護(hù)本區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有非常重要的意義。

一、地方高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的優(yōu)勢(shì)

地域性和民族性是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的特征，這也就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想很好地傳承和發(fā)展下去，離不開(kāi)本地域的特殊環(huán)境和本民族獨(dú)特文化的孕育滋養(yǎng)。而地方高校，作為區(qū)域內(nèi)知識(shí)、文化、科技聚集場(chǎng)所，往往是一個(gè)地區(qū)教育、文化的中心，有著得天獨(dú)厚的區(qū)域文化背景，有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)起保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作。山西作為文化底蘊(yùn)深厚的省份，特別是作為晉商發(fā)源地的晉中地區(qū)更是擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化遺產(chǎn)和寶貴的文化資源。在大晉中區(qū)域內(nèi)有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目至今仍在當(dāng)?shù)亓鱾?，?duì)于豐富群眾生活，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起著重要的作用。而作為一所地方性本科院校，晉中學(xué)院以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為己任，一直將山西本土文化，特別是非遺文化作為重要的研究課題，在非遺保護(hù)、傳承、推廣和創(chuàng)新等方面發(fā)揮自己的作用。

第一，區(qū)域優(yōu)勢(shì)。一方面，地方高校的教師以本地人居多，實(shí)際生活和過(guò)去的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)相近，在當(dāng)?shù)匚幕障鲁砷L(zhǎng)，熟悉本地民風(fēng)民俗，對(duì)地方民間傳統(tǒng)文化具有濃厚感情，對(duì)本區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加具有親和力和熟識(shí)感。另一方面，地方高校的學(xué)生也以省內(nèi)學(xué)生為主，在非物質(zhì)文化進(jìn)校園的過(guò)程中，他們?cè)谧约旱氖锌h村就都領(lǐng)略過(guò)非遺文化的精妙，因此在接受學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生也會(huì)表現(xiàn)出更高的積極性。在晉中學(xué)院1 000多名教職工中，大晉中區(qū)域內(nèi)的教師就占到85%左右。特別是在與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的教師就達(dá)到95%左右，本地教師在對(duì)非遺文化具有天然親切感的同時(shí)，也可以就近深入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域開(kāi)展調(diào)研、保護(hù)工作。

第二，學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。高校作為人才聚集地，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承涉及民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，而地方高?？梢哉线@些學(xué)科，發(fā)揮各自的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。2012年12月，依托晉中學(xué)院，省教育廳批準(zhǔn)設(shè)立了“晉中文化生態(tài)研究中心”作為山西省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，中心整合了校內(nèi)外相關(guān)學(xué)科10名教授、6名副教授、17名講師、9名博士的教學(xué)科研隊(duì)伍，以晉中文化生態(tài)保護(hù)區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及挖掘傳統(tǒng)文化資源等的重大問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主要研究對(duì)象，以非遺理論、民俗文化、民間技藝、民間藝術(shù)、旅游資源整合為研究重點(diǎn)，以“山西非物質(zhì)文化”為核心內(nèi)容，相互聯(lián)系、彼此支撐，形成有機(jī)的整體。截至2017年，中心研究人員承擔(dān)了國(guó)家和省部級(jí)科研項(xiàng)目25項(xiàng)，出版著作18部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

第三，資源優(yōu)勢(shì)。地方高校的圖書(shū)館、檔案館和展覽館所擁有的圖書(shū)、檔案、實(shí)物資料等資源，可以為非遺文化的保護(hù)和傳播提供物質(zhì)支持。由于地處本區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地，在采集整理當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)、表演藝術(shù)和傳統(tǒng)知識(shí)技能以及與之相關(guān)的圖書(shū)資料、文獻(xiàn)檔案、實(shí)物器具、手工藝品等方面更容易、更方便，同時(shí)，學(xué)校眾多的教師、本科生、碩士、博士生作為人力保證，利用學(xué)校擁有的相關(guān)設(shè)備開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的采集和整理工作。在晉中學(xué)院圖書(shū)館，館藏有左權(quán)開(kāi)花調(diào)、祁太秧歌、晉劇等非遺項(xiàng)目的圖書(shū)和影像資料。在學(xué)校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館，布展了大晉中地區(qū)各類國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目珍品，這些展品主要是由當(dāng)代杰出的非遺傳承人所制作，展館滿足了學(xué)校教學(xué)、科研的需要，也成為對(duì)外介紹非遺的窗口。

二、地方高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的局限性

雖然地方高校有保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的使命意識(shí)，有地緣、學(xué)術(shù)、資源等非遺保護(hù)和傳承優(yōu)勢(shì)，但也有其自身的局限性，主要表現(xiàn)在：

第一，單憑地方高校的力量很難對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面深入的調(diào)研工作。由于很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過(guò)師傅帶徒弟口傳心授的方式在民間傳承的，有的非遺特別是民俗類的節(jié)慶項(xiàng)目，只在某一段時(shí)間內(nèi)展演，這就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究具有實(shí)地性、綜合性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。因此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究不可能僅僅是通過(guò)查閱文獻(xiàn)、收集文字資料、開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)來(lái)進(jìn)行，而更多的是需要研究人員走進(jìn)非遺項(xiàng)目的流傳地進(jìn)行長(zhǎng)期的田野調(diào)查，只有融入當(dāng)?shù)?，融入傳承群體才能更好地去觀察去發(fā)現(xiàn)傳承模式和傳承內(nèi)容。考慮到我國(guó)現(xiàn)實(shí)的情況下，如果沒(méi)有地方各級(jí)政府、相關(guān)管理部門的協(xié)助和支持配合，研究人員很難圓滿地完成研究課題。目前，晉中學(xué)院承擔(dān)了國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科研項(xiàng)目，但是有多數(shù)課題沒(méi)有按時(shí)結(jié)題，究其原因，主要是研究人員在田野調(diào)查的過(guò)程中，沒(méi)有足夠的資源特別是來(lái)自各級(jí)地方政府的支持，比如研究人員在調(diào)研某生產(chǎn)性非遺項(xiàng)目的時(shí)候，調(diào)研企業(yè)不配合，數(shù)據(jù)難以收集，在某縣調(diào)研非遺傳承人時(shí)，主管文化部門不配合，導(dǎo)致調(diào)研資料不全等等。

第二，地方高校教師的研究成果應(yīng)用性不強(qiáng)，不能直接促進(jìn)非遺的保護(hù)、傳承。研究人員通過(guò)艱苦的實(shí)地調(diào)研和課題研究，將各類非遺項(xiàng)目記錄下來(lái)，將非遺傳承和保護(hù)的理論和個(gè)案研究或以專著的形式編印成冊(cè)，或以論文的形式印刷出版，之后放進(jìn)圖書(shū)館，放進(jìn)各類期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中，讓后世子孫對(duì)非遺文化的歷史和表現(xiàn)有據(jù)可查，這對(duì)民族文化的保護(hù)確實(shí)有貢獻(xiàn)。然而如何讓這些研究成果更好地促進(jìn)非遺項(xiàng)目的活態(tài)保護(hù)，助力非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)發(fā)展，擁有持續(xù)傳承的動(dòng)力，才是地方高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究追求的最高學(xué)術(shù)目標(biāo)。晉中學(xué)院在近五年關(guān)于文化生態(tài)保護(hù)的研究成果中，大部分是理論性質(zhì)的研究論文，包括文化內(nèi)涵、關(guān)鍵理念、歷史考證等方面，而實(shí)證性、建議性的應(yīng)用研究相對(duì)還較少，對(duì)于非遺企業(yè)、對(duì)于地方政府而言，實(shí)用價(jià)值并不大。

第三，校園非遺教育缺失，不利于提高當(dāng)代大學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化自覺(jué)意識(shí)。這里所說(shuō)的非遺教育，指的是傳承人之外的非遺管理人才、研究人才的教育和面向社會(huì)大眾的非遺科普教育。［3］非遺的保護(hù)和傳承需要全社會(huì)、全民族的共同努力，才能使其在全球化、城市化的今天保持生命力不被湮沒(méi)。需要一代一代的年輕人去理解去接受它，就必須對(duì)年輕人進(jìn)行文化遺產(chǎn)的教育，讓他們從小知道有這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要愛(ài)護(hù)要保護(hù)它們。同時(shí)，也要培養(yǎng)一批既有非遺理論又有相關(guān)技能的優(yōu)秀年輕人才來(lái)參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)中。這些都是建立在大學(xué)生對(duì)非遺項(xiàng)目深入了解的基礎(chǔ)上，然而，僅靠學(xué)校的課堂教育難以完成此重任。目前，晉中學(xué)院以傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的專業(yè)課程和校園文化活動(dòng)還沒(méi)有全面進(jìn)入，覆蓋面還窄，大學(xué)生對(duì)非遺保護(hù)的意識(shí)還不高。

三、地方高校保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的路徑

地方高校應(yīng)該掌握國(guó)家政策，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，整合相關(guān)資源，在非遺保護(hù)、傳承和創(chuàng)新中采取有效的措施。

（一）協(xié)同創(chuàng)新，加強(qiáng)與政府部門的良性互動(dòng)

在我國(guó)當(dāng)前的非遺保護(hù)工作中，政府和高校是兩個(gè)非常重要的保護(hù)部門，政府工作人員和高校相關(guān)研究人員是兩支重要的保護(hù)隊(duì)伍。對(duì)政府而言，進(jìn)行非遺保護(hù)是政府職能的組成部分，保護(hù)的好壞是其執(zhí)政能力的體現(xiàn)；對(duì)高校來(lái)說(shuō)，開(kāi)展非遺保護(hù)和教育，既成為新的研究領(lǐng)域，可以催生優(yōu)秀成果，促進(jìn)學(xué)科建設(shè)，又能夠豐富校園文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。因此，兩者應(yīng)該樹(shù)立優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、平等互動(dòng)、共同保護(hù)的合作理念，將地方政府擁有的行政資源、經(jīng)濟(jì)資源和地方高校擁有的學(xué)術(shù)資源、人才資源、技術(shù)資源相結(jié)合，構(gòu)建良性互動(dòng)的協(xié)同創(chuàng)新關(guān)系。晉中學(xué)院依托“晉中文化生態(tài)研究中心”與山西省文化廳、晉中市文化局、平遙縣文化局等政府部門合作，協(xié)同創(chuàng)新，積極組建“文化生態(tài)保護(hù)協(xié)同創(chuàng)新中心”，以保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為使命，建立多學(xué)科融合、多團(tuán)隊(duì)協(xié)同攻關(guān)的機(jī)制，對(duì)山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入研究，為山西文化強(qiáng)省戰(zhàn)略提供學(xué)術(shù)支持。

（二）非遺進(jìn)課堂，營(yíng)造非遺文化氛圍

國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中指出，“教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情”。因此，高校可以將非遺文化全面引入校園。一方面，通過(guò)課堂教學(xué)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。包括師資建設(shè)，將非遺傳承人引入課堂，在專業(yè)教學(xué)中融入地方非遺文化元素；可以設(shè)置相關(guān)的公選課程和專業(yè)課程，擴(kuò)大大學(xué)生接受非遺文化的受眾面；可以編寫(xiě)本區(qū)域的非遺項(xiàng)目教材，融入鮮活的案例，提高學(xué)生的興趣；進(jìn)行教育教學(xué)研究，通過(guò)教改課題、質(zhì)量工程，創(chuàng)新非遺教學(xué)方式方法。［4］另一方面，通過(guò)校園文化活動(dòng)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可以將非遺文化融入到大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，開(kāi)展一些知識(shí)講座、非遺展示等活動(dòng)，擴(kuò)展學(xué)生藝術(shù)視野，提高學(xué)生的文化認(rèn)知和審美情趣；開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參與田野調(diào)查，零距離接觸原汁原味的非遺項(xiàng)目，讓學(xué)生自己體會(huì)非遺文化的美麗，提高他們的保護(hù)意識(shí)；利用學(xué)校圖書(shū)館、展覽館等場(chǎng)所宣傳營(yíng)造非遺文化的氛圍，讓廣大師生耳濡目染非遺的魅力。晉中學(xué)院聘請(qǐng)了10多名優(yōu)秀非遺項(xiàng)目代表性傳承人為客座教授，為他們成立大師工作室，相關(guān)專業(yè)年輕教師舉行拜師儀式，提高教師非遺專業(yè)水平。在音樂(lè)學(xué)院民間音樂(lè)、美術(shù)學(xué)院美術(shù)、體育學(xué)院民族傳統(tǒng)體育、旅游與公共管理學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理等專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，將左權(quán)民歌、左權(quán)小花戲、“三雕”藝術(shù)、心意拳、平遙推光漆器等當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)美術(shù)、體育和傳統(tǒng)技藝等內(nèi)容融入到教學(xué)內(nèi)容中。

（三）強(qiáng)化應(yīng)用研究，產(chǎn)學(xué)研深度融合

任何非遺的研究歸根結(jié)底都是為了更好地傳承和保護(hù)，對(duì)于即將消亡的非遺項(xiàng)目進(jìn)行搶救性的研究和保護(hù)是一方面，而更多的活態(tài)研究則考慮如何將這些非遺項(xiàng)目傳承下去甚至有的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展下去。這就需要高校研究人員分類進(jìn)行研究，特別是地方高校要重視應(yīng)用研究，圍繞政府管理部門、非遺生產(chǎn)企業(yè)亟待解決的實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)研究，提供智力支持。研究人員的選題要直接切入現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，研究過(guò)程中要切實(shí)深入非遺項(xiàng)目一線中，不搞“從本本到本本”，研究成果要讓政府、非遺企業(yè)、非遺傳承人看得懂，覺(jué)得有價(jià)值。 近年來(lái)，晉中文化生態(tài)研究中心的研究人員為晉中國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)提出了支撐體系建設(shè)，為山西省文化廳編制了有關(guān)生產(chǎn)性非遺發(fā)展規(guī)劃以及為有關(guān)部門提供了決策咨詢等等，這些研究成果應(yīng)該說(shuō)就具有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，同時(shí)，目前正在加強(qiáng)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展的研究?？傮w來(lái)說(shuō)，這些領(lǐng)域還可以繼續(xù)深入研究。

總之，地方高校在保護(hù)區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)文化特別是非遺文化中，具有天然的歷史責(zé)任感。地方高校要在整合有關(guān)資源的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)應(yīng)用能力建設(shè)，充分發(fā)揮大學(xué)的功能，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中發(fā)揮重要的作用。

［1］習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上的講話［EB/OL］.（2014-02-18）［2017-12-07］.http://pic.people.com.cn/n/2014/0218/c1016-24387045.html.

［2］ 李 克強(qiáng) . 政府工作報(bào)告 ［EB/OL］.（2017-03-05）［2017-12-07］.http://www.chinanews.com/gn/2017/03-05/81 65806.shtml.

［3］劉衛(wèi)紅，夏燕.高校與地方政府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)良性互動(dòng)模式的構(gòu)建［J］.民族藝術(shù)研究，2012（3）：136-137.

［4］張?zhí)┏?，龔奎?高校保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)與路徑探究［J］.江蘇高教，2012（6）：37-38.