吳永媚

體育從來不是簡(jiǎn)單的蠻力競(jìng)技，奧運(yùn)會(huì)也從來不是單純的競(jìng)技盛會(huì)。不管是其誕生之初，還是發(fā)展之中，都不可避免地帶著濃厚的政治意味，時(shí)而淪為權(quán)力政治的斗爭(zhēng)工具，時(shí)而又成為國(guó)際關(guān)系的破冰機(jī)。正如前國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇所說：“每天處理的問題90%是政治問題，10%才是體育問題。”奧運(yùn)從未遠(yuǎn)離政治，政治也一直在奧運(yùn)之中。

橫亙古今的和平祈愿

“奧林匹克”一詞源于古希臘時(shí)期在奧林匹亞舉行的對(duì)天神宙斯的祭祀活動(dòng)，其中包含體育競(jìng)技活動(dòng)與各類文化藝術(shù)活動(dòng)，統(tǒng)稱為“奧林匹克”。

早在遠(yuǎn)古時(shí)期，奧林匹克活動(dòng)就體現(xiàn)出對(duì)和平的無限追求—“奧林匹克神圣休戰(zhàn)”制度。奧運(yùn)會(huì)期間，主辦地伊利斯城邦便成為宗教圣地，開放各個(gè)通往奧利匹亞的路口，歡迎人們前往參加活動(dòng)；但禁止攜帶武器，禁止武器械斗，禁止任何戰(zhàn)爭(zhēng)行為，否則視為對(duì)天神的不敬，不管是個(gè)人還是城邦都將受到嚴(yán)厲的懲罰。公元前420年，斯巴達(dá)人曾在“神圣休戰(zhàn)”期間攻打伊利斯城邦，而后受到了2000米那（相當(dāng)于20萬只羊的價(jià)錢）的罰金處罰。

重生于1894年的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)也繼承了和平的初心。最早的《奧林匹克憲章》就記載著“通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神—以友誼、團(tuán)結(jié)和公平精神互相了解的體育活動(dòng)來教育青年，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)”的最高宗旨。奧運(yùn)會(huì)按照公認(rèn)的統(tǒng)一規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)組織進(jìn)行國(guó)際賽事，為國(guó)家間交流提供了更多的平臺(tái)和渠道。競(jìng)技體育跨越種族、語言和地域的差異，成為全人類溝通、交流的共有文化。

政治家也穿梭于奧運(yùn)會(huì)看臺(tái)之間，借用奧運(yùn)會(huì)的平臺(tái)，增進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)人之間的溝通與理解，以無形的語言傳遞明確的政治信號(hào)與態(tài)度。2008年北京奧運(yùn)會(huì)，美國(guó)總統(tǒng)小布什全家組團(tuán)觀賽及法國(guó)總統(tǒng)薩科齊攜美眷蒞臨開幕式，都表現(xiàn)出兩國(guó)對(duì)華關(guān)系的極大善意。

除了政治家的參與外，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)也在不斷以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)著國(guó)際社會(huì)的和平進(jìn)程。1988年在韓國(guó)漢城奧運(yùn)會(huì)成功彌合莫斯科奧運(yùn)會(huì)和洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的種種裂痕，跨越了意識(shí)形態(tài)隔閡和種族膚色差異，促成161個(gè)國(guó)家和地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員齊聚一堂、共襄盛事。2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)更是實(shí)現(xiàn)了朝韓兩國(guó)運(yùn)動(dòng)員共同入場(chǎng)，全場(chǎng)數(shù)十萬觀眾肅然起立、感動(dòng)鼓掌，這也是大韓民國(guó)和朝鮮民主主義人民共和國(guó)選手第一次攜手步入奧運(yùn)賽場(chǎng)。

權(quán)力政治下的奧運(yùn)風(fēng)云場(chǎng)

作為全球關(guān)注的體育盛事，奧運(yùn)會(huì)將體育與和平相聯(lián)結(jié)，在共同的競(jìng)技中傳遞善意與理解，始終致力于實(shí)現(xiàn)世界和平。但多少令人有些扼腕嘆息的是，象征著和平與美好的奧運(yùn)會(huì)，一直未能逃出翻云覆雨的權(quán)力之手，頻頻淪為國(guó)際權(quán)力對(duì)壘的前沿陣地。

“抵制”“禁止參加”成為國(guó)家表明政治態(tài)度的經(jīng)典手段，各個(gè)國(guó)家通過對(duì)主辦國(guó)或奧委會(huì)的抵制來表達(dá)該國(guó)的政治對(duì)抗態(tài)度。20世紀(jì)70年代，新西蘭貿(mào)然與實(shí)行種族隔離政策的南非進(jìn)行體育交流，惹惱了眾多非洲國(guó)家，進(jìn)而引發(fā)了1976年數(shù)十個(gè)非洲國(guó)家對(duì)新西蘭的抵制，拒絕參加有新西蘭參與的蒙特利爾奧運(yùn)會(huì)。20世紀(jì)80年代美蘇爭(zhēng)霸的緊張局勢(shì)，更是使奧運(yùn)會(huì)成為政治站隊(duì)的附庸，與增進(jìn)國(guó)際交流、促進(jìn)國(guó)際和平的初衷相去甚遠(yuǎn)。1979年，蘇聯(lián)悍然入侵阿富汗，引起美國(guó)的強(qiáng)烈反應(yīng)。罔顧眾多運(yùn)動(dòng)員的汗水，美國(guó)明確拒絕參加1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)。身處以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)的日本、聯(lián)邦德國(guó)、加拿大等國(guó)也隨即響應(yīng)。莫斯科奧運(yùn)會(huì)成為歷史上參賽國(guó)最少的奧運(yùn)會(huì)，在一片慘淡中收?qǐng)觥?984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家施以同樣的手段對(duì)付美國(guó)，蘇聯(lián)與東歐國(guó)家紛紛抵制洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。

除了站隊(duì)抵制的極端手段外，在意識(shí)形態(tài)極端對(duì)立的年代，奧運(yùn)會(huì)中的外交承認(rèn)也成為斗爭(zhēng)形式。自民主德國(guó)（東德）成立以來，一直得不到以美國(guó)為首的西方國(guó)家的承認(rèn)，美國(guó)以及眾多北約國(guó)家也無數(shù)次拒絕向東德運(yùn)動(dòng)員發(fā)放簽證，而東德則始終堅(jiān)持該國(guó)運(yùn)動(dòng)員必須持有東德護(hù)照。盡管國(guó)際奧委會(huì)無數(shù)次反對(duì)各國(guó)以奧運(yùn)會(huì)作為政治施壓的工具，但權(quán)力政治當(dāng)前、國(guó)家利益為首，奧運(yùn)精神往往被拋諸腦后，成為各國(guó)相互攻訐的武器之一。

奧運(yùn)會(huì)與國(guó)際社會(huì)

1891年，國(guó)際奧委會(huì)得到瑞士承認(rèn)，正式成為具有法人資格的國(guó)際機(jī)構(gòu)。1896年，由奧委會(huì)舉辦的首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在希臘雅典成功舉行。隨后百余年里，國(guó)際奧委會(huì)不斷發(fā)展壯大，成為國(guó)際社會(huì)中成員國(guó)最多、規(guī)模最大的國(guó)際組織之一。四年一屆的奧運(yùn)會(huì)也逐漸滲入國(guó)際社會(huì)，受到愈來愈多國(guó)家的青睞與認(rèn)可，成為一種共有的全球文化和規(guī)范制度。

獲得奧運(yùn)會(huì)的參與權(quán)意味著對(duì)新興主權(quán)國(guó)家或是具有特殊地位的地區(qū)的一種國(guó)家承認(rèn)與認(rèn)可。這類國(guó)家也開始積極謀求通過奧運(yùn)會(huì)的“洗禮”亮相國(guó)際舞臺(tái)。1999年，剛剛宣布獨(dú)立的東帝汶就參加了2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)；2011年新生的南蘇丹也通過參加2012年的倫敦奧運(yùn)會(huì)進(jìn)一步融入國(guó)際社會(huì)。

對(duì)于小國(guó)來說，參與和認(rèn)可即為他們追求的目標(biāo)；對(duì)于新興強(qiáng)國(guó)，奧運(yùn)會(huì)的承辦才是他們的角力場(chǎng)，有實(shí)力的國(guó)家將承辦奧運(yùn)會(huì)視為讓全球認(rèn)可本國(guó)的絕佳機(jī)會(huì)。2009年，時(shí)任巴西總統(tǒng)的盧拉在獲悉里約熱內(nèi)盧獲得2016年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)后，激動(dòng)得熱淚盈眶：“如果我現(xiàn)在死了，我也感到人生值得?！?/p>

確實(shí)，再?zèng)]有哪項(xiàng)活動(dòng)能像奧運(yùn)會(huì)一樣凝集國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注。承辦奧運(yùn)會(huì)，的確可以集中展現(xiàn)國(guó)家整體精神風(fēng)貌，開拓國(guó)際交流，增進(jìn)相互了解，提升國(guó)家形象，建構(gòu)國(guó)家軟實(shí)力。1964年，成功舉辦東京奧運(yùn)會(huì)的日本便一改二戰(zhàn)戰(zhàn)敗的頹勢(shì)，向國(guó)際社會(huì)呈現(xiàn)了文明、現(xiàn)代、發(fā)達(dá)的嶄新日本形象，極大提高了日本在國(guó)際社會(huì)中的威望和國(guó)際影響力，進(jìn)而成為國(guó)際舞臺(tái)上的新秀。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)也起到了同樣的效果，向世界更好地展示了崛起中的中國(guó)風(fēng)貌。根據(jù)清華大學(xué)國(guó)際傳播研究中心發(fā)布的“世界主流媒體奧運(yùn)關(guān)注度調(diào)查研究報(bào)告”，北京奧運(yùn)會(huì)期間，每天世界各地46.2%的主流報(bào)紙?jiān)陬^版至少刊登1條以上的奧運(yùn)新聞，其中正面報(bào)道超過53.8%，負(fù)面報(bào)道僅為11.3%。北京奧運(yùn)會(huì)使國(guó)際社會(huì)的聚光燈向中國(guó)照亮，使中國(guó)在國(guó)際化進(jìn)程中邁出更大一步。

“讓上帝的歸上帝，讓凱撒的歸凱撒”，終究只是美好的祈愿。在一次一次“去政治化”口號(hào)中前行的奧運(yùn)會(huì)成為政治與運(yùn)動(dòng)的聯(lián)姻產(chǎn)品，終究未能成就理想主義式的純粹體育盛會(huì)。不過可幸的是，至少在當(dāng)下時(shí)代，奧運(yùn)會(huì)更多的成為國(guó)家間關(guān)系回緩的契機(jī)，而非針鋒相對(duì)的手段。