【摘 要】1927年4月中旬，中共中央正式由上海遷入武漢，直到9月底重返上海，武漢成為中共指揮全國革命運動的政治中心。在短短近半年時間內(nèi)，中共經(jīng)歷了蔣介石和汪精衛(wèi)雙重叛變的打擊，黨內(nèi)政治生活不正常，主要表現(xiàn)為右傾機會主義達到頂峰，意見分歧大、難統(tǒng)一，政策朝令夕改，家長制作風(fēng)，黨員脫黨叛黨以及嚴(yán)重脫離群眾等。隨著黨內(nèi)政治生活問題嚴(yán)重化，中共中央在緊要關(guān)頭分別召開第五次全國代表大會和八七會議，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，全黨日趨團結(jié)統(tǒng)一，為中國革命過渡到土地革命和武裝斗爭階段奠定了政治基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】1927；武漢；中共中央；黨內(nèi)政治生活；大革命失敗的原因

【中圖分類號】D231；K262 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1672-3570-（2018）01-101-05

1927年，中共中央在武漢的歷史是大革命的最后階段。當(dāng)汪精衛(wèi)發(fā)動七一五反革命政變，即宣告第一次國共合作正式破裂，波瀾壯闊的大革命徹底失敗。大革命失敗是內(nèi)外部因素共同作用的結(jié)果，反革命陣營的力量固然強大，但中共黨內(nèi)政治生活混亂不可避免地影響了黨的政策決策的制定和實施。因此，探索這一時期中共黨內(nèi)政治生活狀態(tài)，對于全面、客觀、準(zhǔn)確的分析大革命失敗原因，提高黨的戰(zhàn)斗力，保持黨的先進性和純潔性具有重要意義。

一、遷往武漢前的黨內(nèi)政治生活狀態(tài)

隨著北伐的順利推進，國民革命的中心從珠江流域轉(zhuǎn)到長江流域。遠在上海的中共中央難以總攬全局，中共中央決定遷往武漢。此舉雖一度遭到陳獨秀反對，但勢在必行。面對日益緊迫的革命形勢和大部分中央委員已聚集武漢的事實，再加上鮑羅廷和在武漢的中央委員催請去漢的電報頻來，陳獨秀“不得不在4月10日左右動身前往武漢……4月16號或17號，陳獨秀到達武漢”。①自此，中共中央正式遷到武漢。

1926年蔡和森在蘇聯(lián)為中山大學(xué)旅俄支部所作的《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展》的報告中，簡單概括了中共從一大到四大黨內(nèi)政治生活狀態(tài)。在中共一大上，黨內(nèi)就關(guān)于國共關(guān)系執(zhí)不同意見，不過那時的黨“只能說是一個宣傳機關(guān)，而說不上政黨，”②對政治問題沒有政策的決議，因此也談不上政治生活。到中共二大時黨已經(jīng)有政策，有政治主張了，黨內(nèi)政治生活存在如下問題，“第一、是李漢俊、沈玄廬、陳望道；第二、是小資產(chǎn)階級的理論與態(tài)度的問題；第三，小組織的問題；第四、廣東黨部的問題”。③這些問題只是黨內(nèi)同志思想、方法上的分歧，沒有影響到黨的重要政策決策，通過黨內(nèi)正確的斗爭得以解決。中共三大上，黨內(nèi)主要爭論加入國民黨問題，雖然有右傾主張?zhí)ь^，但整個黨內(nèi)政治生活狀態(tài)是好的，尤其是“在第三次大會以后，就使各地同志明白了工人運動的意義和必要”，④還確定了黨團關(guān)系。蔡和森用了一個詞“發(fā)展”來概括中共四大的黨內(nèi)政治生活，此時，共產(chǎn)黨人已經(jīng)加入國民黨一年，黨在“政治上做了許多鼓吹工作，在群眾中亦做了不少的宣傳工作”，⑤還有組織工作，甚至于武裝工農(nóng)，走上了實際的斗爭道路。到了中共五大，大革命進入高潮，同時反革命也進入高潮。中共中央雖然搬到武漢就近指導(dǎo)革命，但在思想路線上出現(xiàn)偏差，政治決策步步妥協(xié)，對于核心問題和任務(wù)爭議不斷，黨內(nèi)政治生活開始走上非正?；壍?。

二、武漢時期的黨內(nèi)政治生活狀態(tài)

“共產(chǎn)黨在湖北沒有基礎(chǔ)”，①1923年漢口二七慘案對當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨更是個大的打擊。湖北黨組織工作發(fā)展是隨著北伐軍的到來才開始的。因此，中共中央遷到武漢后，各項工作都幾乎從基礎(chǔ)做起，對許多問題黨內(nèi)都存在分歧爭議。此外，在陳獨秀赴武漢的路上，蔣介石發(fā)動四一二反革命政變，叛離革命陣營。如何對待資產(chǎn)階級，如何處理國共關(guān)系，是繼續(xù)北伐還是東征反蔣，一度引起共產(chǎn)黨內(nèi)的政治混亂?？梢哉f，這時的黨內(nèi)政治生活如一盤散沙，走了很多彎路，黨自身的革命力量大大削弱。黨內(nèi)政治生活的非正?；饕憩F(xiàn)在以下方面：

（一）右傾機會主義達到頂峰

在陳獨秀遷到武漢之前，早批來漢的共產(chǎn)黨員已經(jīng)在武漢成立了臨時中央，主要管理兩湖工作。武漢的工作路線和上海的中央路線是不同的，在上海的中共中央習(xí)慣實行退讓妥協(xié)的政策，“這種政策是從三月二十日事變后采取的，一直持續(xù)到北伐勝利向前推進，革命運動在人民中間到處發(fā)展和擴大的時候”。②武漢雖然也有機會主義，但總的路線是正確的，支持、指導(dǎo)工農(nóng)運動。當(dāng)北伐軍占領(lǐng)武漢三鎮(zhèn)后，大革命達到高潮。中共中央正式遷到武漢后，右傾機會主義自然也被帶到武漢，極大地影響了黨在武漢乃至全國工作的開展。在整個武漢時期，黨內(nèi)機會主義達到頂峰。這時中共中央的退讓妥協(xié)對象已轉(zhuǎn)向小資產(chǎn)階級和國民黨左派，這種妥協(xié)最終斷送了大革命。四一二政變后，中共中央將蔣介石為代表的大地主大資產(chǎn)階級的叛變視為整個資產(chǎn)階級，包括民族資產(chǎn)階級的叛變，從而把小資產(chǎn)階級、工人和農(nóng)民作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的聯(lián)盟者，過高估計小資產(chǎn)階級的地位，忽視其動搖性和妥協(xié)性，以致為了不破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線而一味向小資產(chǎn)階級退讓，放棄無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭取，忽略軍事武裝斗爭。因此在汪精衛(wèi)發(fā)動七一五政變時，中共毫無準(zhǔn)備，革命群眾和大批共產(chǎn)黨員被殘酷屠殺，黨組織被破壞，黨被迫轉(zhuǎn)入地下。理論上，中共中央在蔣介石叛變革命后就應(yīng)該開展土地革命，東征伐蔣，但陳獨秀和共產(chǎn)國際代表鮑羅廷堅持繼續(xù)北伐，回避土地革命，認為蔣介石在東南地區(qū)不會長久，不主張東征，甚至將中國共產(chǎn)黨與國民黨左派的關(guān)系問題視為中共中央的主要任務(wù)。在這樣的思想指導(dǎo)下，中共中央放松了對汪精衛(wèi)等小資產(chǎn)階級國民黨左派的警惕，妥協(xié)退讓。當(dāng)時，兩湖地區(qū)的農(nóng)民運動開展得如火如荼。中共中央?yún)s擔(dān)心農(nóng)民運動“過火”嚇跑國民黨左派，下令限制農(nóng)民運動。黨內(nèi)的機會主義發(fā)展至此，一度引起瞿秋白、蔡和森等人的反感，以致在中共五大上，他們嚴(yán)厲批評了陳獨秀的右傾，但最終未糾正過來。相反，“五次大會后整個中央都走到機會主義面前”。③5月18日，夏斗寅在湖北叛變，21日，許克祥又在長沙發(fā)動馬日事變，針對這兩起反革命事件，中共中央繼續(xù)一貫的妥協(xié)退讓，甚至取消湖南數(shù)十萬農(nóng)民自衛(wèi)兵進攻長沙的許克祥軍隊計劃，認為“百事應(yīng)由（武漢）政府解決，不得自由行動”，④農(nóng)民自衛(wèi)軍被各個擊破，“湖南的黨組織遭到嚴(yán)重打擊”。⑤面對日益動搖的汪精衛(wèi)集團，中共中央毫無警惕，通過了關(guān)于國共關(guān)系的“十一條政綱”，完全喪失共產(chǎn)黨的獨立性，企圖以投降式的讓步拉住武漢國民黨。另外，中共中央的右傾機會主義在武裝斗爭上更加突顯，其中最有代表性的是武漢工人糾察隊被繳械解散的事件，其原因僅僅是有風(fēng)聲說，反革命者欲利用和糾察隊的沖突，在武漢要來第二個馬日事變，中共中央就動搖了?？梢哉f，當(dāng)中共中央搬到武漢后，執(zhí)行右傾機會主義路線，乃至在汪精衛(wèi)分共前還幻想以退讓換取統(tǒng)一戰(zhàn)線不破裂，試圖說服汪精衛(wèi)在推翻蔣介石南京政權(quán)后，再討論分共事宜，中共中央右傾到如此地步，革命豈有不破之理。1927年7月15日，汪精衛(wèi)發(fā)動反革命政變，瘋狂屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，標(biāo)志著大革命失敗，也顯示了中共中央右傾機會主義退讓政策的破產(chǎn)。

（二）黨內(nèi)意見分歧大

中共中央內(nèi)部對是否遷往武漢曾有兩種不同意見，且雙方爭執(zhí)了很長時間。到武漢后，大革命已到高潮，同時反革命也達到高潮，中國共產(chǎn)黨該怎樣走，是繼續(xù)留在國民黨內(nèi)還是退出，是繼續(xù)北伐還是東征討蔣，如何對待工農(nóng)運動等，黨內(nèi)有不同的意見，分歧很大。長沙馬日事變發(fā)生后，陳獨秀主張中國共產(chǎn)黨退出國民黨，說“武漢國民黨已跟著蔣介石走，我們?nèi)舨桓淖冋?，也同樣是走上蔣介石的道路了”，他兩次在中央政治局會議上提出退出國民黨，但大多數(shù)人保持沉默。更重要的是共產(chǎn)國際也堅決反對共產(chǎn)黨退出國民黨，言稱退出國民黨就離開了革命。兩種意見針鋒相對，最終陳獨秀向共產(chǎn)國際妥協(xié)，從而為中共放松對武漢政府和國民黨的警惕，一味退讓埋下伏筆。當(dāng)蔣介石叛離革命陣營后，黨內(nèi)圍繞北伐還是東征又產(chǎn)生分歧。共產(chǎn)國際代表鮑羅廷認為，“武漢國民政府只要同馮玉祥聯(lián)合討奉，會師鄭州，就可以背靠西北，打通同蘇聯(lián)的國際交通線，在西北建立軍事，然后再回過頭來東征討蔣”，①這是黨內(nèi)所謂“西北學(xué)說”的主要觀點，它事實上是出于懼怕“先東征滬寧，會過早地同集中在這個地區(qū)并享有巨大權(quán)益的帝國主義勢力發(fā)生直接沖突”。鮑羅廷的主張遭到另一國際代表羅易的激烈反對。兩人相互辯論、攻擊，在中共內(nèi)部也引起爭論，瞿秋白主張“先打南京，經(jīng)由隴海路北伐”，“獨秀、述之、太雷是完全贊成老鮑的”。②而譚平山、張國燾主張南伐，蔡和森提議做好兩湖工作再行北伐之舉。本來黨內(nèi)若有不同意見，可以開會討論以達成共識?？墒牵?dāng)時黨內(nèi)政治生活混亂，有一股濃重的“家長制作風(fēng)”，一個“家長”是共產(chǎn)國際及其代表，另一個則是陳獨秀。這兩位“家長”時常壓制黨內(nèi)其他人的意見，致使黨內(nèi)缺乏民主，雖然也會開會討論，但往往一個會議開很長時間也沒有結(jié)論，最后還是陳獨秀和共產(chǎn)國際說了算。中共要退出國民黨，就因共產(chǎn)國際不同意而繼續(xù)留在國民黨中；因為共產(chǎn)國際和陳獨秀支持北伐討奉，黨內(nèi)東征意見被否，北伐的結(jié)果并沒有改變武漢的困境，反而給蔣介石留下空隙進攻兩湖。此外，黨內(nèi)在是否支持工農(nóng)運動繼續(xù)發(fā)展上也有相反的意見。陳獨秀等人擔(dān)心農(nóng)民運動過火，要求限制發(fā)展；毛澤東則專門寫《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文為農(nóng)民運動“平反”。由于陳獨秀等人的堅持，工農(nóng)運動受到壓制。因為意見不同，常常朝令夕改，政策執(zhí)行力不強，必然錯過許多有利的革命時機，給革命帶來較大損失，這是黨的政治生活的一個大問題。

（三）黨內(nèi)革命情緒低落，多人脫黨叛黨

七一五反革命政變后，中共黨組織和革命群眾被白色恐怖籠罩。許多共產(chǎn)黨員不懼強敵，壯烈犧牲。但也有黨員經(jīng)不起革命考驗，“武漢許多同志公開宣布脫離黨，人數(shù)一天天增加，初則一個一個的登報脫離，繼則一批一批”。脫黨現(xiàn)象不僅發(fā)生在武漢，在各地也很普遍，“因為這時黨在政治上沒有出路”，③黨內(nèi)同志開始對革命產(chǎn)生悲觀失望的情緒。有些同志甚至叛黨，他們或是經(jīng)不住反動派的威逼利誘，或是對革命悲觀失望，向國民黨自首，更有甚者率領(lǐng)整個部隊投靠國民黨。這些人的脫黨叛黨行為一方面在黨內(nèi)產(chǎn)生極惡劣影響，另一方面使黨損失了大量的軍事力量，黨的戰(zhàn)斗力大為削弱。追其緣由，國民黨反革命勢力強大，革命形勢低落固然是一原因，但中共黨內(nèi)政治生活閑置也是一大原因。武漢時期，中國共產(chǎn)黨人數(shù)激增，但黨依然忽視對革命信仰的宣傳、教育，沒有嚴(yán)格的政治紀(jì)律，也沒有黨員監(jiān)督監(jiān)察機制，甚少開展批評和自我批評。相反，同志之間相互攻伐、指責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)人物如陳獨秀不承認自己的錯誤，致使錯誤依然存在，嚴(yán)重損害了黨內(nèi)團結(jié)。因此，在敵人的糖衣炮彈、威逼利誘下，意志不堅的人很容易離黨叛黨，這是黨內(nèi)政治生活非正?；谋憩F(xiàn)。

（四）嚴(yán)重脫離人民群眾

密切聯(lián)系人民群眾是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求。武漢時期的中共中央脫離群眾集中表現(xiàn)在對工農(nóng)運動的批判、限制以及回避土地革命方面。蔣介石等資產(chǎn)階級叛變使革命受到部分的失敗，但“革命并不是根本失敗，在兩湖農(nóng)民運動正在高漲”。在農(nóng)村，農(nóng)民分田地打土豪，農(nóng)民運動深入到土地革命。在工人運動方面，“湖北總工會已有五十萬工人的組織，湖南也有十余萬”，①工人在工會的組織下罷工鬧革命。在工農(nóng)運動高潮中，中共中央與革命群眾背道而馳，認為運動“過火”，下令限制。至于土地問題，湖南代表團在中共五大上主張沒收土地，可以說這個主張代表了廣大農(nóng)民要求，卻遭到陳獨秀反對。雖然中共中央在五大上制定并通過了《土地問題決議案》，但這個決議是脫離群眾要求的，它規(guī)定“肥田五十畝，壞田一百畝以上才沒收”，②還有許多其它的限制。土地問題是革命的中心問題，是中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民利益所在，中共中央無視農(nóng)民沒收土地的要求，向武漢國民政府退讓，致使黨在群眾當(dāng)中的威望大大削弱。此外，之所以說中共中央脫離群眾，是因為自“1925年以后，黨即開始成為群眾的”黨，到大革命進入高潮，更是已經(jīng)鍛煉出廣大工農(nóng)群眾的革命勢力和許多優(yōu)秀工農(nóng)群眾的領(lǐng)袖。但“黨的組織全未反應(yīng)這種偉大的進步，指導(dǎo)機關(guān)始終未相當(dāng)吸收這些群眾的爭斗的領(lǐng)袖進去”，群眾的黨內(nèi)生活全未形成，反而“養(yǎng)成怕群眾的習(xí)慣，黨內(nèi)事情怕群眾指導(dǎo)”，③這樣，群眾既不知道中共中央的決策，又不能反映自身意見，中央與群眾的關(guān)系不僅隔斷，甚至背道而馳，群眾完全離開黨，黨也完全拋棄群眾。也正是因為脫離群眾之深，中共中央才犯下許多機會主義錯誤，而又無法糾正。所以說，脫離群眾是黨最危險的事，黨內(nèi)生活不能沒有群眾的參與。

三、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的舉措

在大革命生死存亡的關(guān)頭，如何正確認識嚴(yán)峻復(fù)雜的局勢，如何從危難中挽救革命，中共中央在緊急時刻先后召開中共五大和八七會議，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，力圖糾正黨內(nèi)不正之風(fēng)，恢復(fù)正常的黨內(nèi)生活以指導(dǎo)革命繼續(xù)向前發(fā)展。

（一）召開中共五大

1927年4月27日至5月9日，中國共產(chǎn)黨在武漢舉行第五次全國代表大會。這時蔣介石已經(jīng)叛變，但以陳獨秀為代表的中共中央依然向國民黨退讓，引起了不少共產(chǎn)黨員的不滿。在五大上，瞿秋白反對以陳獨秀為代表的中共中央的右傾機會主義，他在會上分發(fā)了一本小冊子《中國革命中之爭論問題》，從理論到實際系統(tǒng)批判了黨內(nèi)的右傾機會主義觀，在一定程度上引起一些代表的注意，他們同意瞿秋白的觀點，“批評陳獨秀，彭述之的錯誤”，④致使陳獨秀不得不承認一些錯誤。當(dāng)時黨內(nèi)很多同志對陳獨秀一言堂、家長制作風(fēng)極大不滿，黨內(nèi)無民主可言。對此，中共五大通過《中國共產(chǎn)黨第三次修正章程決案》，明確規(guī)定“黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制”，這是民主集中制首次載入黨章。民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織制度，是正確規(guī)范黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。它實行民主基礎(chǔ)上的集中和集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主相結(jié)合的組織原則，對抵制家長制，形成良好的黨內(nèi)生活民主風(fēng)氣，保障黨員權(quán)利，保證黨的決策的科學(xué)性、準(zhǔn)確性具有重要作用。此外，中共五大第一次提出政治紀(jì)律的概念，指出“黨內(nèi)紀(jì)律非常重要，但宜重視政治紀(jì)律”，⑤把政治紀(jì)律置于其他紀(jì)律之上，利于保持黨內(nèi)政治生活的和諧、團結(jié)、統(tǒng)一。有紀(jì)律而無執(zhí)行紀(jì)律的機關(guān)，紀(jì)律也只是空談，因此，中共五大成立了監(jiān)察委員會，這是一個創(chuàng)舉。第一屆中央監(jiān)察委員會委員共10名（含候補委員3名），他們面對敵人的恐怖鎮(zhèn)壓，英勇戰(zhàn)斗，無一人叛黨。由此可見，監(jiān)察委員會對黨員的思想教育和行為監(jiān)督具有重要意義，是黨內(nèi)政治生活清明、純潔的組織保證。五大雖然沒有挽救黨內(nèi)機會主義的危機，卻發(fā)揚了黨內(nèi)民主，嚴(yán)格了黨內(nèi)紀(jì)律，端正了黨員思想行為，黨內(nèi)政治生活得到很大改善。

（二）召開八七會議

中共五大之后，黨內(nèi)右傾機會主義仍然存在，中共中央在此影響下制定并實施了一系列錯誤政策，嚴(yán)重危害到黨的生存發(fā)展。為了嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，糾正錯誤，指明革命道路和方向，中共中央于1927年8月7日在漢口召開了緊急會議，即八七會議。這次會議著重批評了以陳獨秀為代表的中共中央右傾機會主義，指出中共中央在國共關(guān)系、革命武裝、工農(nóng)運動及黨內(nèi)生活上所犯的錯誤。會議總結(jié)中共中央之前回避土地革命，輕視革命武裝的教訓(xùn)，確立了實行土地革命和武裝斗爭的方針。早在7月中旬，共產(chǎn)國際就指示中共改造中央。據(jù)此，中共中央進行改組，由張國燾、李維漢、周恩來、李立三、張?zhí)捉M成中央臨時常務(wù)委員會，陳獨秀離開中共中央最高領(lǐng)導(dǎo)崗位。這次改組中央機構(gòu)“雖然還談不上已經(jīng)是對投降主義的糾正，但開始改變了右傾機會主義統(tǒng)治我黨中央的狀況，改變了向汪精衛(wèi)發(fā)動集團一味退讓的政策”。①最重要的是五人中央在它存在的短短二十多天里，做出了共產(chǎn)黨退出國民黨的宣言，這表明改組中共中央對糾正機會主義，改善黨內(nèi)政治生活起到了一定作用。但因機會主義根深蒂固，加上復(fù)雜的革命形勢，五人中央最后也沒有將黨內(nèi)的右傾錯誤糾正過來。八七會議將這一任務(wù)繼續(xù)下去，在批判右傾機會主義的同時，實際上解除了陳獨秀的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，會議選舉產(chǎn)生了中共中央臨時政治局。新的中共中央堅持民主集中制，對待犯錯誤的同志沒有進行殘酷斗爭，這在批評陳獨秀錯誤上表現(xiàn)得很明顯，會后瞿秋白和李維漢一起去拜訪陳獨秀，告訴他八七會議的情況，并勸他前去莫斯科。可見，黨內(nèi)民主氛圍較五大前濃厚，沒有形成嚴(yán)重的黨內(nèi)斗爭，維護了黨內(nèi)生活的團結(jié)和睦。八七會議嚴(yán)肅了黨內(nèi)政治生活，結(jié)束了右傾機會主義在中共中央的統(tǒng)治。

1927年的武漢是大革命的重心，革命形勢復(fù)雜多變，在這一時期，中共中央內(nèi)部的政治生活較為混亂，右傾泛濫，組織渙散，脫離群眾等等，嚴(yán)重阻礙了黨的政治生活的正常發(fā)展，從而影響了黨的決策和行動。危急時刻，中共及時召開五大和八七會議，對黨內(nèi)政治生活存在的問題進行批評糾正，尤其是八七會議，在嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活上意義深遠?？梢哉f八七會議之前，“武漢的黨完全是崩壞的狀態(tài)”，②“八七會議以后，黨的崩壞狀態(tài)挽救過來了”。③嚴(yán)肅認真的黨內(nèi)政治生活是中共加強自身建設(shè)，完成歷史使命的重要內(nèi)容。沒有健康的黨內(nèi)政治生活，就不能有科學(xué)、正確、統(tǒng)一的方針政策，指導(dǎo)革命行動。規(guī)范黨內(nèi)政治生活，就必須堅持民主集中制，健全黨規(guī)黨紀(jì)，加強黨員思想教育，保持和群眾的血肉聯(lián)系，接受黨員和群眾的監(jiān)督，提高馬克思主義理論水平，堅持正確的思想路線，這是中國共產(chǎn)黨從大革命失敗的教訓(xùn)得出來的歷史經(jīng)驗，對今天的從嚴(yán)治黨依然具有重要的指導(dǎo)意義。

（洪亞秀，中南財經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級碩士研究生）