發(fā)言人：張愛軍（寶應(yīng)縣實驗初級中學(xué)教師）

觀點精義：教師寫作，遇見更好的自己

內(nèi)容：當(dāng)教師愛上

“寫作”，教師的思考便注入了“思想”。

袁校長時時提醒自己“我寫故我在”，從而開啟了“寫作人生”，也開啟了“思考人生”?！霸诳紙霰O(jiān)考時反復(fù)思考，在睡夢中也再三琢磨?！薄坝辛讼敕?，半夜里爬起來用女兒的鉛筆記錄下來?！薄暗巧綍r，發(fā)現(xiàn)一個廢棄的鳥巢，引發(fā)思考，上了一節(jié)作文課《鳥巢的聯(lián)想》，生發(fā)感悟，寫了教學(xué)案例《寫作：學(xué)會看見的過程》”。因為思考，看電影，引導(dǎo)學(xué)生借鑒電影的敘事技巧；因為思考，讀《讀者》封面，讀媒體頭版圖文，會有驚喜的發(fā)現(xiàn)和獨特的視角；因為思考，校園里的一架紫藤、幾株古樹，教室里的花草盆景，黑板報上的一圖一文，都會成為學(xué)生作文的素材、自己思想的源泉……寫作由此生發(fā)開去，思考逐步走向深入，閃爍著獨特個性的語文思想日漸形成。一路走來，袁校長收獲頗豐，這本洋洋近四十萬字的專著就是最好的見證。

當(dāng)教師愛上“寫作”，教師的生活便充盈了“詩意”。

當(dāng)教師的思考慢慢深入，當(dāng)獨特的思想日漸形成，當(dāng)教師的寫作成了一種習(xí)慣，其思考的視角必然有所擴張，其思考的維度必然無限延伸，其思考的領(lǐng)域必然超越學(xué)科。因為愛上寫作，袁校長的思考寬廣而深邃。從讀李海林到讀董橋再到讀丹尼爾·科頓姆，從讀《言語教學(xué)論》到讀《給后花園點燈》再到讀《教育為何無用》……于是，‘信息內(nèi)存不斷刷新，思想品質(zhì)不斷升級，素材積累不斷豐富?！薄坝袝r，一句話，甚至是一個詞，都能使思想敞亮，或者成為寫作的由頭。”于是，袁校長的寫作、思考走入了自覺狀態(tài)。

當(dāng)教師愛上“寫作”，教師的人生便達到一定的“境界”。

生活的詩性反哺語文教學(xué)工作，充實了袁校長的語文教學(xué)的內(nèi)涵，思考的深入助推袁校長的語文教學(xué)思想漸成體系?！熬辰缯Z文”的提出水到渠成——“境界語文”，應(yīng)追求“詩”的靈性飄逸與“恩”的深邃寬廣的融合；境界語文，既有字詞句篇的感知品味吟詠諷嘆，又有思接千載心連宇宙的深思熟慮；境界語文不僅引導(dǎo)學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美，也要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)和探究能力的激發(fā)。一言以蔽之：境界語文，在詩與思之間。教師寫作，讓我們遇見更好的自己。

發(fā)言人：劉春文（越城區(qū)教研室教研員）

觀點精義：專業(yè)寫作——提升語文人的境界

內(nèi)容：思與詩的對話旨在把語言的本質(zhì)召喚出來，以便終有—死的人能重新學(xué)會在語言中棲居。

相見是緣！11月25日，我應(yīng)邀參加“全國統(tǒng)編語文教材名師示范課暨專家高層論壇”，日子正因為這個盛會而變得不同尋常。從“課”到“書”，繼而到“人”，我想到了專業(yè)寫作與教學(xué)的關(guān)系，進而思索：什么是“境界語文”？怎樣才能達到境界語文？

袁愛國校長提到了“境界語文”的概念?！熬辰纭边@一術(shù)語從生活世界到宗教世界，再到藝術(shù)世界，最終走向哲學(xué)世界，既表明境界這一概念的生成性，也表明其內(nèi)涵的豐富性和多義性。

王國維《人間詞話》提到，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病＿@意味一個語文人能排除干擾，不為暫時的外界所迷惑，能看到形勢發(fā)展的主要方向，能抓住斗爭的主要矛盾。這是能取得成功的基礎(chǔ)。這一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第二及第三境界。喜歡課堂，能上好一堂課，這是一個語文的立身之本，也是一個語文人的第—境界。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。這就是說一個語文人盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮斗，繼續(xù)前進。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋病＿@意味著一個語文人經(jīng)過多次周折，經(jīng)過多年的磨煉之后，就會逐漸成熟起來，別人看不到的東西他能明察秋毫，別人不理解的事物他能領(lǐng)悟貫通，這時他在事業(yè)上就會有創(chuàng)造性的獨特的貢獻，這是功到事成，這是用血汗?jié)补喑鰜淼孽r花，是用畢生精力鑄造的大廈。三個境界詮釋了一個語文人的一生，涵蓋了一個語文人杏斗的足跡。

袁愛國校長書稿中的《專業(yè)寫作：源于生命的恐慌》（原載于《語文教學(xué)通訊》2015.06）這樣解讀專業(yè)寫作與自己的語文教學(xué)：“專業(yè)寫作不是功利寫作，也不是應(yīng)差寫作，是一種源于內(nèi)心覺醒的智慧寫作。從案例的設(shè)計開始，到課堂教學(xué)的全身心投入，課后反思的及時跟進，需要教師全程精心實施，然后才會有自己的一個念頭的產(chǎn)生、一束思想的火花閃現(xiàn)。教學(xué)案例的搜集整理，論文觀點的逐步形成，結(jié)構(gòu)提綱的層層謀劃，相關(guān)研究理論的梳理辨析，乃至成文后的推敲斟酌，這些工作不亞于一場馬拉松比賽?！绷η竺恳还?jié)課都是嶄新的熱愛，努力做一根會思想的蘆葦，整理教學(xué)案例及教學(xué)實錄，反思自己的教學(xué)實踐，總結(jié)教學(xué)理論，生成教學(xué)主張，袁愛國校長一直在語言與思維之間尋求語文學(xué)習(xí)的本意。

發(fā)言人：俞永軍（南京市一中教師）

觀點精義：境界語文源于生命的自覺

內(nèi)容：思的前提為靜，靜罷才能有所思，這是袁愛國老師碩果累累的重要特質(zhì)。清靜讀書，冷靜反思，幽靜寫作，在孤獨中見真知，在寂寞中求學(xué)問，在思考中出妙悟。袁老師始終認(rèn)為：“寫作就是寫生活、寫思想。作家如此，學(xué)生亦如此。生活中的風(fēng)花雪月、人情故事，需要慧眼捕捉、慧心領(lǐng)悟。寫作教學(xué)應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活，思考人生，體察物外之趣、景中情致。”他還說，“生命言說，寫作教學(xué)的本真要求?！?/p>

這一點我甚為欣賞，亦內(nèi)化為自己的日常教學(xué)，作文的源頭在于生命的自覺，作文的價值根植于生命的思考。寫作，即我手寫我心，關(guān)乎人的精神、思維、生存。

翻開一些作文本，不少學(xué)生都是“六子登科”，即上車讓位子、馬路扶盲人、雨中送傘子、路上撿票子、教室修凳子、小區(qū)掃葉子，看得人渾身都起雞皮疙瘩。一次作文指導(dǎo)課，我笑著說，寫這類題材的同學(xué)，估計還停留在若干年前，還沒搭上時光列車駛?cè)氍F(xiàn)今高速發(fā)展的文明生活；抑或人的體格發(fā)育了但精神世界還是—片空白；抑或人的精神發(fā)育了，但作文水平還停留在一個穿開襠褲的年代。譬如，敘寫母愛，幾乎都是雨中送傘，抑或深夜沖牛奶、削蘋果、煲雞湯。沖牛奶就沖牛奶，但都要寫母親燙傷手；雨中送傘呢，常常安插一個環(huán)節(jié)，母親第二天就患上重感冒，咳嗽連天。再說削蘋果，也好不到哪里去，臨尾特意交代一句，不小心削到手上一塊肉。或者端雞湯，手燙得要命，甚至連皮都燙紅了，于是乎孩子感動得熱淚盈眶。

顯然這些學(xué)生缺少生命的自覺與思考，忽視了生活這一活水源頭。特級教師李海林老師說：“你把思考作為一種生活方式，它也便成為快樂的源泉。我思考，我存在。我思考著，也便快樂著?！?/p>

袁愛國老師平時不喜閑談，不善辭令安安靜靜，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，但只要站在課堂，就額頭發(fā)亮，滿臉紅光，活力四射，激情無限。正因為這份激情中的冷靜，所以他的課堂充滿綠意，彰顯活力；正因為這份冷靜中的思考，所以他的課堂充滿詩意，彰顯魅力。

發(fā)言人：祁黎（山西教育出版社《語文：在思與詩之間》責(zé)任編輯）

觀點精義：思與詩——語文教育的智慧

內(nèi)容：《語文：在思與詩之間》這本書體現(xiàn)了袁愛國老師的“思”與“詩”。

思，指有思想，有理論水平。袁老師首創(chuàng)的“境界語文”理論，是對中學(xué)教學(xué)理論的豐富。本書的出版，對中學(xué)語文教學(xué)的理論研究也是非常有啟示意義的。“境界語文”這一理論是從傳統(tǒng)文化中來的，與古人的儒家思想是一脈相承的，王國維先生就有“有境界自成高格”的觀點，有境界的就是高品格的。它的實質(zhì)就是對人的培養(yǎng)，即通過真實的、意味豐富的課堂教學(xué)，讓學(xué)生們能夠過一段完整的語文生活，從而培養(yǎng)出一個全面發(fā)展的人，這也是契合當(dāng)前國家提出的21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的。

這本書中收錄了很多袁老師的課堂案例。他的課程設(shè)計都很巧妙，往往出其不意，卻又恰到好處，蘊含著教學(xué)機智。他把學(xué)生帶到真實的情境中去，或讓學(xué)生與自己的實際生活發(fā)生聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的興趣，觸動學(xué)生們心靈。這就是一種在語文教學(xué)上有智慧的體現(xiàn)。

發(fā)言人：羅先慧（人大復(fù)印資料語文學(xué)科主任）

觀點精義：以研究和寫作為引擎，提升語文教師專業(yè)素養(yǎng)

內(nèi)容：蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出，如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的苦差事，那就請你把每個教師引上進行研究的幸福之路吧。凡是感到自己是一個研究者的教師，則最有可能變成教育工作的能手。袁愛國老師就是這樣一位研究型教師，他一直行走在語文教學(xué)和研究的幸福之路上。自2003年以來，陸續(xù)被人大復(fù)刊資料全文轉(zhuǎn)載論文達15篇之多，目前還有核心期刊不斷向他約稿，擺在我們面前的這本專著《語文，在思與詩之問》更是他教學(xué)思想的集中體現(xiàn)。特級教師、正高級教師、一校之長、名師工作室主持人，這些榮譽稱號和角色擔(dān)當(dāng)足以證明袁愛國老師是當(dāng)之無愧的教育工作能手。

袁愛國老師為我們語文教師的專業(yè)成長做了很好示范：在教學(xué)中研究，在研究中閱讀與寫作，以寫作促進閱讀和教學(xué)。蘇軾有言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！痹蠋熯@本專著雖然只有三百七十多頁，但書背后卻有著豐厚的理論和實踐積淀。不知大家注意到?jīng)]有，書中很多頁面下都有引文注釋和參考文獻，包括語言學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等各類著作，還有多種期刊文獻。這些內(nèi)容為他的語文教學(xué)思想奠定了理論基礎(chǔ)，提供了事實論據(jù)。

袁老師一直站在語文教改前沿，洞悉語文課程本質(zhì)，明了語文學(xué)習(xí)規(guī)律，扣住語文教學(xué)特色，將科學(xué)性與藝術(shù)性和諧統(tǒng)一。我們語文教師也應(yīng)該像袁老師這樣，以研究和寫作為引擎，帶動自己的專業(yè)閱讀和教育教學(xué)能力提升。