新媒體視域下徽州鄉(xiāng)賢文化的培育路徑探究

閆朋輝

摘要：傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化是地域內(nèi)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是一個地域文化自信的重要內(nèi)容，更是穩(wěn)定基層和發(fā)揮鄉(xiāng)村治理“軟作用”的重要文化基礎(chǔ)。因此鄉(xiāng)賢文化的培育在新時代不僅是弘揚社會主義核心價值觀的要求，也是參與鄉(xiāng)村治理，打造文明鄉(xiāng)風(fēng)的重要推手。鄉(xiāng)賢文化的培育不容忽視。新媒體在基層的滲透和普及。因此借助新媒體尋求適合的鄉(xiāng)賢文化培育路徑，具有積極的意義和價值。

關(guān)鍵詞：新媒體;徽州文化;鄉(xiāng)賢文化;培育

一、問題的提出及背景

2017年10月，在十九大報告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，的20字方針中，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”和“治理有效”凸顯了鄉(xiāng)村治理的重視。在2016年全國兩會《十三五規(guī)劃綱要》（草案）》中，安徽省社會科學(xué)院研究員錢念孫提出繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，對推進鄉(xiāng)村治理的探討，促進農(nóng)村發(fā)展有著重要積極的意義。草案里有這樣的表述：培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、優(yōu)良家風(fēng)、新鄉(xiāng)賢文化。

近年來，伴隨著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，基層鄉(xiāng)村走出的知識分子、技能人才等大量脫離農(nóng)村流向城市。社會資本化和城市一體化的侵蝕下，鄉(xiāng)村的文明自信正在逐步喪失，地方性的倫理共識和道德規(guī)范受到新媒體衍生的“快餐文化”影響;傳統(tǒng)的基層鄉(xiāng)村道德和文化呈現(xiàn)邊緣化和碎片化。基層鄉(xiāng)村治理千百年來從禮俗鄉(xiāng)約到法理規(guī)制轉(zhuǎn)型過度。轉(zhuǎn)型期間，必然會出現(xiàn)規(guī)則沖突，農(nóng)民守望互助的傳統(tǒng)倫理逐步斷裂。村莊糾紛和矛盾升級導(dǎo)致鄉(xiāng)村治理效果不明顯，同時村民和政府之間存在對立、抵觸和反抗。因此鄉(xiāng)村治理在回歸“善治”的同時，應(yīng)該尋找位于鄉(xiāng)民和政府之間的治理“調(diào)節(jié)閥”，有效的緩解治理的困境。

鄉(xiāng)賢文化是我國傳統(tǒng)文化在基層鄉(xiāng)村的一種表現(xiàn)形式，千百年來，鄉(xiāng)賢文化扎根鄉(xiāng)村社會土壤，孕育了見賢思齊、崇德向善、誠信友善等符合社會主義核心價值觀的優(yōu)秀文化因子。結(jié)合新時代的要求，在基層鄉(xiāng)村重構(gòu)鄉(xiāng)賢文化對于促進社會主義核心價值觀和有效推動鄉(xiāng)村治理有著重要的意義。

徽州文化作為中國三大地域文化之一，是極具地方特色的地方顯學(xué)。千百年來，徽州文化中，宗祠文化、徽商文化、徽州鄉(xiāng)紳文化的良性循環(huán)是推動徽州穩(wěn)定鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在動力。而徽州鄉(xiāng)紳文化經(jīng)過時代洗滌，其實就是中國傳統(tǒng)文化中鄉(xiāng)賢文化。對于徽州鄉(xiāng)村的穩(wěn)定有著重要的作用。

新時代，徽州鄉(xiāng)賢文化借助傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)賢文化”形式，賦予鄉(xiāng)賢文化新的時代內(nèi)涵，以優(yōu)秀的基層干部、道德模范和身邊好人的言行舉止為示范引領(lǐng)，從而推動鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中發(fā)揮切實有效的作用。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)、手機和智能電視為主要載體的新媒體快速發(fā)展，以最快的速度實現(xiàn)由城市向農(nóng)村的滲透和包圍，截止到2018年，我國農(nóng)民網(wǎng)民規(guī)模為2.11億。這么龐大的新媒體用戶群體在基層活躍使用新媒體的同時，對文化的傳播也有著重要的意義和優(yōu)勢。新媒體的數(shù)字化和互動性的特征和內(nèi)容多樣化以及受眾群體多元化等特征，成為了文化培育和傳播的重要工具。因此本文從結(jié)合新媒體探究如何有效利用新媒體對新時代的鄉(xiāng)賢文化進行培育和傳播，從而切實有效的發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村治理中的“軟作用”。

二、利用新媒體，培育鄉(xiāng)賢文化意識

雖然鄉(xiāng)賢文化作為中國傳統(tǒng)文化被傳承下來，但是由于現(xiàn)代社會互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，民眾文化意識的薄弱，文化傳承的碎片化等，導(dǎo)致基層農(nóng)民的文化意識缺失;因此鄉(xiāng)賢文化在基層鄉(xiāng)民群體文化意識中非常薄弱，甚至受傳統(tǒng)文化中鄉(xiāng)紳文化的負面影響，和新時代基層的新鄉(xiāng)賢群體處于對立面。因此，鄉(xiāng)賢文化本身需要培育，在新時代，如何有效的利用新媒體培養(yǎng)基層農(nóng)民的鄉(xiāng)賢文化意識，應(yīng)從以下幾個方面入手：

首先，地方政府要積極采取和制定措施，將培育鄉(xiāng)賢文化意識作為專項工作進行落實，通過系列活動的組織和落地，引導(dǎo)和培養(yǎng)基層農(nóng)民的鄉(xiāng)賢文化認知和傳承，通過文化意識的培育，形成區(qū)域內(nèi)符合本地文化特色的鄉(xiāng)賢文化氛圍。

其次，充分發(fā)揮新媒體在文化育人方面的作用和優(yōu)勢，和本地宣傳部門以及傳統(tǒng)媒體相結(jié)合，通過百姓易于接受的內(nèi)容形式，如以手機為主的微信群、微信公眾號、微博和專題紀錄片多樣的內(nèi)容形式在基層農(nóng)民群體中傳播開來，將鄉(xiāng)賢文化通過系列內(nèi)容策劃，形象的展現(xiàn)出來，形成新媒體的鄉(xiāng)賢文化培育效果。

三、通過新媒體，建立地方認同感和歸屬感

新媒體在內(nèi)容生產(chǎn)模式和傳播方式產(chǎn)生顛覆性的變革以后，媒介在社會中的作用更加強大。媒介對區(qū)域形象的建構(gòu)有著決定性的作用;隨著新媒體的興起，網(wǎng)絡(luò)對民眾的區(qū)域認同感和地域歸屬感的介入作用逐漸明顯，甚至媒介視域下，區(qū)域形象的建構(gòu)也是業(yè)界今年研究的熱點，尤其是身在異鄉(xiāng)的民眾通過網(wǎng)絡(luò)新媒體看到自己故鄉(xiāng)的宣傳片、重大影響的正能量事件以及故鄉(xiāng)深厚底蘊的地域文化的視頻、文字以及圖片時，內(nèi)心的自豪感油然而生，大大增強了民眾的歸屬感和認同感。

如各省市在央視的城市名片推介和廣告宣傳，以及外交部全球推介系列活動，2018年的外交部全球推介河南宣傳片，八分鐘高清宣傳片驚艷全球;2017年4月，外交部全球推介安徽宣傳片，高清宣傳片“錦繡安徽，迎客天下”;大美黃山、厚重徽文化、驚艷徽建筑等元素讓世界各地的徽州人民引以為傲。大型紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》不僅把社會主義核心價值觀和中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化實現(xiàn)對接落地，更喚醒了全國中國人民的民主認同感和歸屬感。因此，新媒體時代，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體，將多樣形式，緊貼時代精神和地域文化的內(nèi)容進行網(wǎng)絡(luò)傳播，可以有效提升地域認同感和歸屬感。

隨著改革開放，社會轉(zhuǎn)型的加速，人口流動呈現(xiàn)由鄉(xiāng)村向城市流動的單向性，心安即是歸處，工作就是故鄉(xiāng)等，鄉(xiāng)愁意識逐漸淡薄，導(dǎo)致從鄉(xiāng)村走出的大量優(yōu)秀人才沒有歸屬感和故鄉(xiāng)認同感，直接導(dǎo)致鄉(xiāng)賢文化建設(shè)和鄉(xiāng)賢群體聚攏的過程確實。鄉(xiāng)土中國的觀念缺位，現(xiàn)代化的人口流動明顯的對故鄉(xiāng)認同和歸屬減弱。

因此通過網(wǎng)絡(luò)新媒體的互動性、數(shù)字化等特征，可以更快的讓外出鄉(xiāng)民快速的建立地方文化認同感和故鄉(xiāng)歸屬感，筆者認為地域認同感和歸屬感是重塑現(xiàn)代化鄉(xiāng)賢文化的思想基礎(chǔ)。

古徽州的中心，歙縣在鄉(xiāng)賢文化培育和建設(shè)過程中，很多舉措成為了地方建設(shè)鄉(xiāng)賢文化的范本。歙縣在培育鄉(xiāng)賢文化路徑中，把地域文化認同感、故鄉(xiāng)歸屬感和徽州文化旅游以及現(xiàn)代青年愛鄉(xiāng)情懷有效的融合在一起，通過開展家風(fēng)建設(shè)、家訓(xùn)整理，村規(guī)建設(shè)，把厚重的鄉(xiāng)賢文化融入教育、旅游中，通過當(dāng)?shù)匦旅襟w如公眾號、微博、網(wǎng)站和宣傳部門，多元化的多管齊下的打好徽州文化和旅游結(jié)合這張牌的同時，大力建設(shè)鄉(xiāng)賢文化，通過鄉(xiāng)賢文化反哺旅游和參與鄉(xiāng)村治理，達到一舉多得的繁榮局面。

四、結(jié)合新媒體，增強宣傳力度，提升民眾認知

新媒體在宣傳方面的能力，業(yè)界已經(jīng)共識，強大的內(nèi)容傳播能力，快速的傳播速度，內(nèi)容形式的多樣性，內(nèi)容的持久性等特點是傳統(tǒng)媒體不可比擬的;所以，利用新媒體培育和傳播新時代鄉(xiāng)賢文化是具有重要的積極意義。

光明日報在弘揚鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮媒體融合的傳播優(yōu)勢，利用豐富的多媒體手段，將培育、傳播新時代鄉(xiāng)賢文化，有效的將鄉(xiāng)賢文化的培育作為弘揚社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容。取得了非常好的傳播效果。

結(jié)合新媒體提升宣傳力度，我們應(yīng)該從以下幾個方面展開;

1、在培育鄉(xiāng)賢文化的過程中，應(yīng)該注意將新時代鄉(xiāng)賢文化代表的典型的人物和事件通過內(nèi)容策劃，新媒體傳播，見人見事;取得非常好的社會影響。在做好典型報道的同時，光明日報的新媒體采編團隊深入基層，走進鄉(xiāng)村，發(fā)掘、策劃和采寫了一大批優(yōu)秀的鄉(xiāng)賢代表的事跡在光明日報的頭版專欄“新鄉(xiāng)賢、新鄉(xiāng)村”進行報道，同時利用媒介融合的優(yōu)勢，充分發(fā)揮新媒體的內(nèi)容傳播優(yōu)勢，通過微信公眾號、客戶端等進行多樣形式的內(nèi)容宣傳。

2、同時結(jié)合中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會主義核心價值觀，通過理論高度闡述鄉(xiāng)賢文化鄉(xiāng)村治理，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性，如“鄉(xiāng)賢文化專家談”，如安徽省社科院研究員錢念孫老師等諸多業(yè)界學(xué)界專家從不同的理論角度進行解讀和重塑鄉(xiāng)賢文化。

五、借助新媒體，打造文化傳承，古今融合

傳承中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化是培育新時代鄉(xiāng)賢文化路徑的重要實現(xiàn)方法，本文認為在借助新媒體，在文化傳承和古今融合的過程中，可以發(fā)揮較大的作用。在這一方面的做法中，作者認為應(yīng)該重點從以下幾個方面入手：

1、借助新媒體和傳統(tǒng)媒體的力量，實現(xiàn)鄉(xiāng)賢文化培育三步走;一是傳頌古代鄉(xiāng)賢，深挖傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化和地域內(nèi)歷史中優(yōu)秀鄉(xiāng)賢個體進行宣傳報道，打造文化人物名片和文化事件名片，通過地域內(nèi)周邊傳播的理論進行影響基層村民，從而達到鄉(xiāng)賢文化的培育。二是，引進新時代鄉(xiāng)賢，鳳鳥返巢、衣錦還鄉(xiāng)、葉落歸根是當(dāng)今現(xiàn)代人在故鄉(xiāng)歸屬感的文化影響中的愿望，因此，通過新媒體的宣傳，通過對家鄉(xiāng)文化的推廣、區(qū)域形象的打造讓青年才俊回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，讓商人回鄉(xiāng)投資，讓退休的在領(lǐng)域內(nèi)有影響的人物回到故鄉(xiāng)發(fā)揮余熱，為鄉(xiāng)賢文化的培育和鄉(xiāng)賢群體的聚攏，為鄉(xiāng)村治理和發(fā)展做出貢獻。三是培育新時代鄉(xiāng)賢，文化底蘊形成以后，文化育人的功能也會逐漸發(fā)揮特有的作用，在鄉(xiāng)賢文化的培育過程中，新時代鄉(xiāng)賢的培育也是鄉(xiāng)賢文化培育的重要路徑。

如歙縣在鄉(xiāng)賢文化培育過程中，注重發(fā)揮教育的功能和作用，針對鄉(xiāng)賢文化在積極利用新媒體宣傳的同時，發(fā)揮線下活動的積極作用。正如文化的培育，不僅要立足眼下，更要放眼未來，把青少年群體作為文化的重要傳承者。如鄉(xiāng)賢文化走進基層，鄉(xiāng)賢文化走進校園，在學(xué)生中間開展歌頌古代鄉(xiāng)賢和學(xué)習(xí)活動，如家風(fēng)家訓(xùn)的培養(yǎng)、愛家愛國情懷的培養(yǎng)、遵紀守法的培養(yǎng)，甘心奉獻的培養(yǎng);都為未來青年群體在成長過程中接受鄉(xiāng)賢文化的熏陶。

2、打好旅游這張牌，徽州備考黃山風(fēng)景區(qū)，依托中國三大地方顯學(xué)之一的徽州文化，因此通過徽州文化旅游資源的開發(fā)，做到旅游和鄉(xiāng)賢文化的培育互相反哺，做到旅游資源開發(fā)和文化孕育緊密配合，通過旅游資源弘揚當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)賢文化，通過鄉(xiāng)賢文化打造旅游增長點。二者相輔相成，相互配合，是目前弘揚徽州文化，培育鄉(xiāng)賢文化的有效路徑。

六、結(jié)語

新時代鄉(xiāng)賢文化的培育無論是從新媒體的視角還是從鄉(xiāng)村治理的層面或者是從弘揚社會主義核心價值觀的宏觀角度出發(fā)，都有著很多可以研究的領(lǐng)域。鄉(xiāng)賢文化的培育目前是學(xué)界重點研究的內(nèi)容，期望能摸索出一條成熟的培育鄉(xiāng)賢文化的路“軟作用?！?/p>

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