郭凡莉

（太原師范學院，山西 晉中 030619）

唐代是中國歷史上最繁盛的朝代之一，它的經(jīng)濟、文化都盛極一時，在唐朝后期出現(xiàn)安史之亂，唐由盛轉(zhuǎn)衰在這樣錯綜復雜的背景下，一大批文人出現(xiàn)帶動了唐代詩歌的發(fā)展。中國詩歌的創(chuàng)作進入峰時期，出現(xiàn)一系列著名詩人如李白、王維、杜甫、李賀等等。他們所留下的詩歌使后人有著無限遐想。唐代詩樂有兩種不同的形式：一是“由樂定詞”二是“依詞配樂”陽關三疊便是“由樂定詞”的代表作。

一、陽關三疊由來

《陽關三疊》為一首古琴曲，是根據(jù)王維的七言絕句《送元二使安西》譜寫的一首著名藝術(shù)歌曲。這首詩是王維的晚年之作，當時的唐代進入安史之亂時期，早已不似以前的繁榮昌盛。作者的好朋友即將遠走不知何時才能再見?！皠窬M一杯酒，西出陽關無故人”更加體現(xiàn)作者不舍之情。當時安史之亂使多少人家破人亡，妻離子散，經(jīng)濟大幅度衰退，唐朝的輝煌一去不復返。王維的這首詩符合了當時的背景，有時候人們只能通過唱歌來發(fā)泄自己心中苦悶情感。這首詩一共28個字，作者通過這28個字表達出深深的不舍之情，從側(cè)面體現(xiàn)出作者在文學上的極高造詣這首詩出現(xiàn)后與廣大人民產(chǎn)生了共鳴，這詩唐朝有著很高的傳唱度，經(jīng)過不同的人為他譜曲，逐漸演化為我們所見到的樣子。

二、文學構(gòu)成

由于唐朝前期經(jīng)濟繁榮，還有著對外開放的政策、文化上兼容并蓄、社會風氣開放。這些都使得唐朝有著多元開放的社會風尚，他在很大程度上吸收別國文化。整個國家全國上下對文學藝術(shù)有著極大的包容度。由于統(tǒng)治者對音樂的喜好，大力提倡音樂并且當時還建立專門的音樂機構(gòu)，使得舉國朝野普遍喜愛音樂。音樂大幅度發(fā)展不局限與之前清商大曲。唐末詩人陳陶曾寫詩道“歌是《伊州》第三遍，唱著右丞征戌詞”說明它和唐大曲有著一定的聯(lián)系。在漢魏時相和大曲已是比較完整的歌舞大曲，唐朝前期國力強盛各國人民競相進貢。當時“胡風盛行”帶入外來音樂形式，發(fā)展到歌舞音樂的更高階段，當時幾乎每首曲子都有唐大曲的存在。這首曲子在改編中也引入進唐大曲的形式。跟之前的曲子相比節(jié)奏相對復雜，旋律也有了起伏。每個樂段使用“重尾”手法，每段最后的旋律都是一樣的，“遄行，遄行，長度越渡關津”只是詞不一樣。在當時唐朝，這首歌有著極高的傳唱度，一方面說明這首詩符合當時社會背景，另一方面也體現(xiàn)了人民的審美。這首詩歌淺而易懂，能夠直白的表現(xiàn)出內(nèi)心的想法，王維用著較普通的文字將這首詩組合起來，這句“渭城朝雨伊輕塵，客舍青柳色新”作者借用當時的環(huán)境，楊柳為離別的象征，更加渲染氣氛。經(jīng)過王維的組合使普通的字眼變得更加能夠體現(xiàn)作者的不舍之情。如“歷苦辛 歷苦辛 歷歷苦辛宜自珍”。通過這幾個字直到現(xiàn)在我們都能感受到作者內(nèi)心的苦悶。不同的時期有著不同的文化背景，文化背景同時影響著音樂，唐朝歷經(jīng)大起大落有表達輝煌的唐大曲后期也有表達對生活苦悶的曲子。后期也出現(xiàn)了這首詩歌出現(xiàn)不同的版本，但是這首曲子的曲調(diào)核心從沒有變過。之后的朝代這首詩歌有著極高的傳唱度，現(xiàn)在它已成為離別的象征。只要有離別的場景，不少人都會產(chǎn)生共鳴。即使這首詩歌產(chǎn)生在幾百年前，我們還是可以產(chǎn)生共鳴，能夠體會到作者對友人深深的不舍之情。從這首詩歌可以體現(xiàn)出詩與歌的集合，可以從側(cè)面反映出當時人們對藝術(shù)的極高追求，將文學和音樂很好的融為一體，為我們中華上下五千年的文化留下濃厚的一筆。

三、音樂構(gòu)成

《陽關三疊》全文采用442434拍，行板，已商調(diào)式為主，全文一共分為4部分。大體上是由相互反復的三段加一個尾聲構(gòu)成，三段之間的變化都在后一小段。由一疊到三疊逐漸遞增，二疊在一疊基礎上變?yōu)椤耙酪李檻俨蝗屉x，淚滴沾巾，無復輔相仁”。

一疊

二疊

三疊在二疊的基礎上進行了更大的變化，從調(diào)式方面治理從羽調(diào)式過渡到商調(diào)式，更加推動整體的氛圍，使整體氛圍到達高潮。與尾聲的氛圍形成鮮明的對比，尾聲氛圍更加冷清，悲涼。尾聲代表感情的結(jié)束，同時也代表著調(diào)式的歸結(jié)。

從旋律走向來看采用中國最為傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)“起承轉(zhuǎn)合”，三疊每個基本由18小節(jié)為一疊，在第一疊中從“渭城朝雨浥輕城到西出陽關無故人”。

這句的旋律為典型的“起承轉(zhuǎn)合”環(huán)環(huán)相扣，層次分明。符合當時大眾階層的審美，旋律朗朗上口，相對應傳唱度提高。在不斷地傳唱過程中，一些市民藝術(shù)家加入自己的想法，更加深刻的體現(xiàn)出作者對友人的不舍。隨著音樂進一步展開，“遄行，遄行，長途越渡關津，歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛宜自珍”。

旋律比之前更加跳躍，剛開始兩個八度大跳，將氛圍推上高潮，節(jié)奏上又加入切分和符點節(jié)奏。不得不佩服經(jīng)過市民藝術(shù)家對旋律的改動，這句對整個曲子起到點睛作用，表現(xiàn)出對離別的內(nèi)心翻疼之情。尾聲漸慢漸弱，讓人回味無窮。

四、音樂審美

在音樂審美中，音樂與情感，也就是音樂心聲關系的問題，是從古至今所研究的問題。在唐代眾多音樂中，最廣傳于世的就是這首曲子，最重要的一個原因，它與當時某種情感產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。在當時那個戰(zhàn)亂時期，這首曲子呼應了大眾的心聲，他們離開家鄉(xiāng)，與親朋好友離別，伴隨著一種傷感之情。在這樣的環(huán)境中，這首曲子廣為傳播，傳播幅度相當之大，從側(cè)面反射出音樂與心聲的融合。同一種音樂可以引起不同的情感體驗，這個并非是音樂所給的而是人們自己體驗出來的，在一個社會中，人們分為不同的階層，但卻引起同樣的共鳴。這得歸功于同樣的社會環(huán)境帶給人們的體驗，有些人妻離子散，有些人從巔峰跌到了低谷，經(jīng)過社會的動蕩，恐怕心也已經(jīng)隨著去了，社會環(huán)境影響人們的審美，讓感情與音樂產(chǎn)生更好共鳴。如果當時沒有這樣的社會環(huán)境恐怕也流傳不下這么經(jīng)典的曲子。從聽覺上來看，對于美的事物來說，人們都是持有欣賞的態(tài)度來看待他。人們的聽覺審美可以進行大范圍的廣傳，大家口耳相傳，在傳播中不斷完善它，使得更加朗朗上口，更偏向于大眾聽覺審美。在審美主體中，內(nèi)心產(chǎn)生、獲得的情感最為重要。當聽到一首樂曲中，人會自然而然的內(nèi)心世界產(chǎn)生變化。當唐朝人民聽到這首曲子，自己的記憶會隨之而來，不同的情緒便會涌上來，激發(fā)人們創(chuàng)作的靈感，將自己的情感帶入這首詩中，符合人民大眾審美。看到作者所寫得詞眼前仿佛出現(xiàn)一幅極美的畫作，以邊地的景色為背景，烘托出作者的情感。經(jīng)過歲月的不斷蹉跎，版本出現(xiàn)很多，結(jié)構(gòu)有的也有變化，但此曲的主要曲調(diào)幾乎一直沒有變過。在歷史的長流中，這首樂曲的保存為我們中華音樂文化留下濃厚的色彩。

從中國上下五千年的歷史上來說，將古人留給我們無限的瑰寶，我們?nèi)缃裨谶@個社會上要“取其精華，去其糟粕”將古人留給我們的寶貴的財富將其發(fā)揚光大。為今后的藝術(shù)之路添上精彩的一筆。■