王輝斌

(湖北文理學(xué)院 文學(xué)院, 湖北 襄陽(yáng) 441053)

在中國(guó)文學(xué)史上，唐代是一個(gè)邊塞詩(shī)高度繁榮發(fā)達(dá)的朝代，而盛唐邊塞詩(shī)則更是其中的一座藝術(shù)高峰。據(jù)對(duì)《全唐詩(shī)》的不完全統(tǒng)計(jì)，大凡有一卷詩(shī)傳世的唐代詩(shī)人，幾乎都曾創(chuàng)作過數(shù)量不等的邊塞詩(shī)，且其風(fēng)采各具而又特點(diǎn)各異。這一實(shí)況表明，唐代詩(shī)人之于邊塞詩(shī)的創(chuàng)作，乃是具有相當(dāng)?shù)臒崆榕c欲望的。而邊塞詩(shī)的興旺發(fā)達(dá)，所昭示的實(shí)際上又是詩(shī)人們赴邊報(bào)國(guó)與建功立業(yè)的理想，所謂“長(zhǎng)策須當(dāng)用，男兒莫顧身”(高適《送董判官》)，“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭”(王昌齡《從軍行》其六)等，即足可證實(shí)之。所以，邊塞詩(shī)的繁榮與發(fā)展，與詩(shī)人們欲建功立業(yè)于邊塞，或?qū)吶畹南蛲?，乃是關(guān)系十分密切的。而詩(shī)人們不同的行止與舉措，又催生了不同類別的邊塞詩(shī)問世，從而使得邊塞詩(shī)的形式更為多種多樣，內(nèi)容更為豐富多彩。

對(duì)于唐代的邊塞詩(shī)，筆者在《王維新考論》第五章第四節(jié)中，曾以王維邊塞詩(shī)為個(gè)案，首次將其分為三種類型，即親歷邊塞詩(shī)、送別邊塞詩(shī)、虛擬邊塞詩(shī)[1]。所謂親歷邊塞詩(shī)，是指這類邊塞詩(shī)之所寫，皆為詩(shī)人們?cè)谶吶乃娝?，既真?shí)可信，又親切感人，且現(xiàn)實(shí)感極為強(qiáng)烈，如岑參的《銀山磧西館》《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》等。而送別邊塞詩(shī)，是指被送者與送者之間，一欲從軍邊塞，一在作者家鄉(xiāng)或他地以詩(shī)相送，并于詩(shī)中引用了與邊塞相關(guān)的事典、語(yǔ)典(送者在邊塞、被送者由邊塞東歸之類的邊塞詩(shī)不在此列)，如孟浩然的《送陳七赴西軍》《送告八從軍》等。虛擬邊塞詩(shī)則是指詩(shī)人雖不曾到過邊塞，但卻依據(jù)有關(guān)資料的記載或傳聞所創(chuàng)作的邊塞詩(shī)，且多以樂府舊題而為，如王維的《燕支行》《隴頭吟》等。著眼于唐詩(shī)發(fā)展史的角度審視，虞世南為唐代此類樂府詩(shī)的開先河者，盧照鄰則繼而為之且后來居上。對(duì)于唐詩(shī)中的這三類邊塞詩(shī)，前兩類多為研究者所關(guān)注，且成果甚夥，本文主要對(duì)后者作一具體觀照與論析。

一

據(jù)對(duì)《全唐詩(shī)》的檢索可知，以編輯《北堂書鈔》而著稱的虞世南，為唐代寫作虛擬邊塞詩(shī)的第一人。又據(jù)兩《唐書·虞世南傳》所載，知虞世南生于陳武帝永定二年(公元558年)，卒于唐太宗貞觀十二年(公元638年)，是隋、唐交替之際一位具有代表性的詩(shī)人?！度圃?shī)》卷三十六著錄虞世南詩(shī)一卷，《全唐文》卷一三八著錄其文一卷。但綜勘兩《唐書·虞世南傳》，以及《全唐詩(shī)》《全唐文》中之虞世南詩(shī)文可知，虞世南一生并沒有赴邊出塞的經(jīng)歷，則《全唐詩(shī)·虞世南》所著錄之《從軍行二首》《擬飲馬長(zhǎng)城窟》《出塞》《結(jié)客少年場(chǎng)行》等4題5首邊塞詩(shī)，乃皆為虛擬邊塞詩(shī)之屬，當(dāng)無可懷疑。而且，這4題5首邊塞詩(shī)，就其詩(shī)題言，全為樂府舊題，是典型的具有虛擬特點(diǎn)的樂府邊塞詩(shī)之屬。而在唐代，以樂府舊題進(jìn)行邊塞詩(shī)創(chuàng)作者，是不需要作者有赴邊出塞的親身經(jīng)歷的，如高適《燕歌行》即為典型的一例。據(jù)此詩(shī)“并序”的記載，高適之所以在開元年間創(chuàng)作了這首《燕歌行》，是因?yàn)橐晃弧翱汀弊赃吶€后將所作《燕歌行》送給高適，高適讀后“感征戍之事”，而以“和”的形式創(chuàng)作了這首《燕歌行》。高適“并序”中的這位“客”，經(jīng)考察，知其乃與高適關(guān)系甚篤的詩(shī)人賈至[2]。所以，高適這首《燕歌行》的存在表明，不曾赴邊出塞的詩(shī)人，也是可以創(chuàng)作邊塞詩(shī)的。

虛擬邊塞詩(shī)之于唐代自虞世南始，便逐漸為當(dāng)時(shí)的詩(shī)人們所接受與雅好，以至成為一種創(chuàng)作時(shí)尚，待到“四杰”生活的時(shí)期，則形成其“史”上的第一次高潮。從詩(shī)體形式與詩(shī)歌題材的雙重角度而言，“四杰”堪稱虛擬邊塞詩(shī)在初唐時(shí)期的一個(gè)重要詩(shī)人群體，這不僅因?yàn)槠渲械谋R照鄰、楊炯均介入了邊塞詩(shī)的創(chuàng)作，而且虛擬邊塞詩(shī)的數(shù)量也較為可觀。以盧照鄰為例，其集中即有整10首這類邊塞詩(shī)，其依序?yàn)椤督Y(jié)客少年場(chǎng)行》《劉生》《隴頭水》《雨雪曲》《昭君怨》《梅花落》《關(guān)山月》《上之回》《紫騮馬》《戰(zhàn)城南》①。數(shù)量之多，在初唐近百年的詩(shī)歌史上，無人可與之相比。中華書局點(diǎn)校本《楊炯集》收有 4首邊塞詩(shī)，即《從軍行》《出塞》《紫騮馬》《戰(zhàn)城南》。據(jù)傅璇琮《盧照鄰楊炯簡(jiǎn)譜》、張志烈《初唐四杰年譜》可知，綜盧照鄰、楊炯一生，二人都不曾有過赴邊出塞之行跡，則這14首邊塞詩(shī)之所寫所述，皆屬對(duì)邊塞生活之虛擬，即其皆為虛擬邊塞詩(shī)之屬，也就不言而喻。若將虞世南的4題5首一并算上，則已知的初唐虛擬邊塞詩(shī)，即有3位詩(shī)人的18題 19首。

盛唐是虛擬邊塞詩(shī)的一個(gè)巔峰階段。生活在這一時(shí)期的詩(shī)人們，由于受“開元盛世”或者說“盛唐氣象”的影響，當(dāng)時(shí)一些年輕的詩(shī)人們，幾乎都產(chǎn)生過欲從軍邊塞建功立業(yè)的念頭，但據(jù)一部《唐才子傳校箋》與已行世的數(shù)十種唐人年譜類著作可知，唐代真正到過邊塞的詩(shī)人卻并不多。雖然如此，借樂府舊題以創(chuàng)作虛擬邊塞詩(shī)者，在當(dāng)時(shí)卻形成了一股創(chuàng)作新潮，且參加創(chuàng)作的詩(shī)人之多，乃前所未有。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期可確證不曾赴邊出塞而又創(chuàng)作過虛擬邊塞詩(shī)的詩(shī)人，且在文學(xué)史上占有重要地位者，數(shù)量頗為可觀。為便于認(rèn)識(shí)，茲略舉數(shù)人：崔國(guó)輔(王輝斌《唐代詩(shī)人探賾》)、王維(王輝斌《王維新考論》)②、李白(王輝斌《李白研究新探》)、李頎(傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考》)、杜甫(郭沫若《李杜年表》)、儲(chǔ)光羲(譚優(yōu)學(xué)《唐詩(shī)人行年考》)、劉長(zhǎng)卿(儲(chǔ)仲君《劉長(zhǎng)卿簡(jiǎn)表》)。僅就此7人而言，其所創(chuàng)作之虛擬邊塞詩(shī)則為《從軍行》(崔國(guó)輔)，《燕支行》《從軍行》《隴西行》《出塞作》《隴頭吟》《老將行》(王維)，《塞下曲六首》《塞上曲》《從軍行》《又從軍行》《軍行》(李白)，《塞下曲》《古塞下曲》《古從軍行》《又塞下曲》(李頎)，《前出塞九首》《后出塞五首》(杜甫)，《從軍六首》《代邊將有懷》(劉長(zhǎng)卿)。另有高適的《燕歌行》1首，共計(jì)21題、詩(shī)43首(詩(shī)人8位)。這些邊塞詩(shī)，其實(shí)只是盛唐虛擬邊塞詩(shī)中一個(gè)極小的部分。單就這些詩(shī)人詩(shī)作而論，可知盛唐時(shí)期一些具有代表性的詩(shī)人，都曾創(chuàng)作過數(shù)量不等的虛擬邊塞詩(shī)。值得注意的是，這一時(shí)期的詩(shī)人們還推出了一系列連章體組詩(shī)，如李白的《塞下曲六首》、杜甫的《前出塞九首》、劉長(zhǎng)卿的《從軍六首》等，從詩(shī)體形式的角度而言，這些組詩(shī)的問世，對(duì)于虛擬邊塞詩(shī)形式發(fā)展的引領(lǐng)、表現(xiàn)領(lǐng)域的拓展、組織體系的建構(gòu)，都是極具影響與助益的。還須指出的是，在盛唐詩(shī)人中，還存在著另外一種創(chuàng)作現(xiàn)象，即曾經(jīng)赴邊出塞的詩(shī)人，除了創(chuàng)作親歷邊塞詩(shī)外，也曾創(chuàng)作過虛擬邊塞詩(shī)，如上所舉的高適《燕歌行》，即為具有代表性的一例。這一實(shí)況表明，盛唐詩(shī)人之于虛擬邊塞詩(shī)的創(chuàng)作，乃是途徑多種、形式多樣的。

據(jù)考察，中晚唐時(shí)期不曾赴邊出塞而創(chuàng)作虛擬邊塞詩(shī)的詩(shī)人，亦為數(shù)不少，茲舉其中的8人，以供討論。其依序?yàn)槿株?譚優(yōu)學(xué)《唐詩(shī)人行年考續(xù)編》)，郞士元、李端、司空曙(皆據(jù)傅璇琮《唐才子傳校箋》)，李賀(錢仲聯(lián)《李賀年譜會(huì)箋》)，姚合、薛逢(傅璇琮《唐才子傳校箋》)，張祜③。這8人的虛擬邊塞詩(shī)則為《塞下曲六首》《從軍行》《塞下曲》《塞上曲》(戎昱)，《塞下曲》《聽聞楊業(yè)者二首》(郞士元)，《關(guān)山月》《度關(guān)山》《巫山高》《雨雪曲》(李端)，《塞下曲》《關(guān)山月》(司空曙)，《塞下曲》《雁門太守行》(李賀)，《從軍詩(shī)》《從軍行》《塞下曲》(姚合)，《涼州詞》《狼煙》《感塞》《涼州詞二首》(薛蓬)，《塞下曲》《塞上曲》《昭君怨》《塞下》(張祜)，共25題32首。其中，詩(shī)題非樂府舊題者為3題4首，即《聽聞楊業(yè)者二首》《狼煙》《感塞》。

以上通過對(duì)有關(guān)材料的爬梳與甄別，從初、盛、中、晚四唐中共選取了19位詩(shī)人的64題94首邊塞詩(shī)，并且可以確定的是，這些邊塞詩(shī)皆為虛擬邊塞詩(shī)。如此，則有唐一代虛擬邊塞詩(shī)之種種，即皆可借之以窺其大概，這對(duì)于唐詩(shī)史的撰寫，應(yīng)是不無參考價(jià)值的。

二

虛擬邊塞詩(shī)作為唐代邊塞詩(shī)的品類之一，雖然與“描寫邊塞自然風(fēng)光，反映邊塞生活”的主題密切相關(guān)，但其重點(diǎn)卻在虛擬二字。也就是說，虛擬邊塞詩(shī)所描寫、所反映的一切，如戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、奇異風(fēng)光、將士生活、軍旅情思等，都是因作者的虛擬所致，但這種虛擬，卻又是建立在邊塞現(xiàn)實(shí)生活“實(shí)有”的這一基礎(chǔ)之上的。這其實(shí)是一種藝術(shù)的虛擬，其雖然借有關(guān)記載或傳聞而為，且與邊塞的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系密切，但卻又高于邊塞的現(xiàn)實(shí)生活。正因此，虛擬即成為這類邊塞詩(shī)表現(xiàn)在藝術(shù)方面最為突出的一個(gè)特點(diǎn)。請(qǐng)看戎昱《塞下曲六首》其六：

北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎。夜后戍樓月，秋來邊將心。鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深。自有盧龍塞，煙塵飛至今。[3]

《塞下曲六首》是戎昱一組著名的邊塞詩(shī)，由于作者不曾赴邊出塞，故其中之所寫，皆為對(duì)唐軍邊塞生活的虛擬。此詩(shī)的重點(diǎn)是“邊將心”三字，即詩(shī)中所寫之?dāng)城?、景物等，都是為寫“邊將心”服?wù)的。詩(shī)之開首以“胡馬日骎骎”五字，交代了在“北風(fēng)凋白草”的秋天，前方軍情之緊急與形勢(shì)之嚴(yán)峻；繼而，用“鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深”兩句，突顯了前線“邊將”的愛國(guó)情懷：這些“邊將”之所以年復(fù)一年戍守于此，是因?yàn)椤白杂斜R龍塞”以來，這里的戰(zhàn)爭(zhēng)就不曾停止過。而“邊將心”之所思所想，則全由讀者在這些述寫中去領(lǐng)悟、完成。全詩(shī)所寫，無論是“日骎骎”的敵情，抑或?yàn)檫吅八吨亍钡那锞?，雖然皆為作者的虛擬所致，但卻無不具有藝術(shù)的真實(shí)性。所以，僅就這方面而言，虛擬邊塞詩(shī)較之其他類邊塞詩(shī)是更具描寫的形象性特點(diǎn)的。雖然，親歷類邊塞詩(shī)也具有這方面的特點(diǎn)，但其更多的是一種對(duì)軍旅生活的記錄，如駱賓王《邊庭落日》《久戍邊城有懷京邑》《從軍中行路難》(《駱臨海集箋注》卷四)，陳子昂《觀荊玉篇》《題居延古城贈(zèng)喬十二知之》《居延海樹聞鶯同作》(《全唐詩(shī)》卷六十三)等，即無不如此。

正是由于虛擬是這類邊塞詩(shī)的重點(diǎn)所在，因之，其對(duì)于邊塞生活、邊塞風(fēng)光等的描寫，自然就具有不受時(shí)空限制的特點(diǎn)，即任由作者憑借某種資料記載與傳聞進(jìn)行合乎情理的想象與虛構(gòu)。對(duì)此，上舉高適因和“客”之《燕歌行》而成的那首《燕歌行》，即堪稱這方面的一篇佳構(gòu)。為便于認(rèn)識(shí)，茲將全詩(shī)抄錄如下：

全詩(shī)之所述所寫，除了“漢將”慘敗的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為實(shí)有外[2]，其余則皆為作者所虛擬，諸如“天子非常賜顏色”“胡騎憑陵雜風(fēng)雨”“孤城落日斗兵稀”“力盡關(guān)山未解圍”“少婦城南欲斷腸”等，即無不如是。因?yàn)樽髡卟粌H沒有參加過這場(chǎng)都山(今河北青龍自治縣西北)之戰(zhàn)，而且也從不曾到過都山一帶，所寫也與賈至的《燕歌行》大不相同(賈詩(shī)是從正面對(duì)唐軍打了一場(chǎng)勝仗的頌揚(yáng)，但二者的用韻、有關(guān)用語(yǔ)等，則是一致的)。雖然如此，高適此詩(shī)之所述所寫，乃皆具藝術(shù)的真實(shí)性，則自不待言。不獨(dú)如此，作者通過對(duì)“力盡關(guān)山未解圍”等一系列戰(zhàn)場(chǎng)情形的虛擬，使“漢將”們高度的愛國(guó)熱忱與堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，以及其英勇不屈、戰(zhàn)斗不止的獻(xiàn)身精神，均得以最大限度之凸顯。凡此一切，都是頗值得首肯的。又如王維的《燕支行》一詩(shī)：

漢家天將才且雄，來時(shí)謁帝明光宮。萬乘親推雙闕下，千官出餞五陵?yáng)|。誓辭甲第金門里，身作長(zhǎng)城玉寨中。衛(wèi)霍才堪一騎將，朝廷不數(shù)貳師功。趙魏燕韓多勁卒，關(guān)西俠少何咆勃。報(bào)仇只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。畫戟雕戈百日寒，連旗大旆黃塵沒。疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動(dòng)天山月。麒麟錦帶佩吳鉤，颯沓青驪躍紫騮。拔劍已斷天驕臂，歸鞍共飲月支頭。漢兵大呼一當(dāng)百，虜騎相看哭且愁。教戰(zhàn)雖令赴湯火，終知上將先伐謀。[5]

這首詩(shī)寫的是一位“漢家天將”率領(lǐng)唐軍開赴前線，“赴湯火”而與敵拼殺的故事，但其與《燕歌行》所不同的是，詩(shī)里的“漢家天將”是“拔劍已斷天驕臂”，而敵方則為“虜騎相看哭且愁”，即敗陣以逃。此則表明，王維的這首《燕支行》，雖然以“漢家天將”為描寫的重點(diǎn)，但詩(shī)中卻是對(duì)唐軍在燕支山(今甘肅永昌縣西)下打了一場(chǎng)大勝仗的全過程描述。而且，詩(shī)中“疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動(dòng)天山月”“漢兵大呼一當(dāng)百，虜騎相看哭且愁”等之所寫，皆為作者之虛擬所致。《燕歌行》與《燕支行》中的兩場(chǎng)大仗，雖然一勝一敗，但二者之所述所寫，卻均具場(chǎng)面宏大、情節(jié)生動(dòng)、人物鮮活等特點(diǎn)，而所有這一切，皆屬作者虛擬的結(jié)果，虛擬邊塞詩(shī)的魅力之所在，僅此即可窺其一斑。

虛擬邊塞詩(shī)表現(xiàn)在藝術(shù)方面的另一個(gè)特點(diǎn)，是詩(shī)人們于各自的詩(shī)中塑造了一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物形象，如盧照鄰《結(jié)客少年場(chǎng)行》中的那位“長(zhǎng)安游俠”，戎昱《從軍行》中的那位“昔從李都尉”者，郞士元《塞下曲》中的那位“寶刀塞下兒”等，即皆可為例。而上舉《燕支行》中的那位“漢家天將”，就極具人物形象的典型特征。所以，著眼于這一特點(diǎn)審視，《燕支行》堪稱這方面的一首代表作。又如《老將行》一詩(shī)，對(duì)一位“邊塞老將”的種種描寫，則更是將這一特點(diǎn)推向藝術(shù)的極致。全詩(shī)如下：

少年十五二十歲，步行奪取胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒。一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜將蹦騰畏蒺藜。衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時(shí)飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對(duì)虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吳君。莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)立功勛。[5]

詩(shī)中，這位“老將”在“少年十五二十歲”時(shí)，即加入了戍守邊塞前線的行列，且既曾“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里”，又曾“一劍曾當(dāng)百萬師”，即便被無辜棄用后，其愛國(guó)熱情也絲毫未減，以至于晚年在“詔書五道出將軍”的情況下，還“愿得燕弓射大將”。正因此，作者用了較《燕支行》更大的篇幅，對(duì)這位“老將”予以熱情頌揚(yáng)。值得注意的是，王維還在《隴頭吟》一詩(shī)中，同時(shí)塑造了幾個(gè)人物形象，且皆有著栩栩如生之特點(diǎn)。其中，既有“夜上戍樓看太白”的長(zhǎng)城少年，又有“夜吹笛”于隴上的征人，還有“駐馬聽之淚雙流”的關(guān)西老將，作者于詩(shī)中所著力刻畫的這三個(gè)人物形象，分別代表長(zhǎng)年戍守在邊塞前線的老、中、青三代征人的不同情懷，則其極具典型意義，也就不言而喻。

虛擬邊塞詩(shī)表現(xiàn)在藝術(shù)方面的第三個(gè)特點(diǎn)，是古體與近體互為關(guān)聯(lián)，并于古體中融入了諸多有關(guān)近體的格律學(xué)要素，典型者如對(duì)偶、用韻等。眾所周知，五言律詩(shī)是近體詩(shī)中最先成熟的一種新詩(shī)體，其時(shí)在“四杰”生活的初唐中期之際，并因王勃、駱賓王、杜審言等的不懈努力而確立。所以，出現(xiàn)于這一時(shí)期的《送杜少府之任蜀州》(王勃)、《在獄詠蟬》(駱賓王)、《和晉陵陸丞早春游望》(杜審言)、《題大庾嶺北驛》(宋之問)、《雜詩(shī)》(沈佺期)等詩(shī)，即皆為五言律詩(shī)的精品之作。正因此，上所列舉之盧照鄰、楊炯二人的14首虛擬邊塞詩(shī)，即皆屬以五言律詩(shī)而為的成果。作為一種新興的詩(shī)體，近體詩(shī)最大的特點(diǎn)，是講究四聲平仄，要求對(duì)仗工整，不押重韻鄰韻，注重聲律技巧等，從而使詩(shī)歌語(yǔ)言更具音樂美，也更便于配樂吟唱。這也正是盧照鄰等人的虛擬邊塞詩(shī)多以近體而為的原因所在。至若以近體之方法進(jìn)行古體的虛擬邊塞詩(shī)之創(chuàng)作者，主要表現(xiàn)在對(duì)偶等方面，且于有唐一代比比皆是，如上舉高適《燕歌行》之“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”“殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗”，王維《燕支行》之“麒麟錦帶佩吳鉤，颯沓青驪躍紫騮”，《老將行》之“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇”等，即皆屬融入了近體詩(shī)“格律學(xué)要素”的產(chǎn)物。類此者，還有杜甫《前出塞九首》(其六)、《后出塞五首》(其四)等，茲不具引。

三

虛擬邊塞詩(shī)在初唐的悄然興起，以至于盛、中、晚時(shí)期的蔚為壯觀，不僅是唐詩(shī)史上值得稱頌的一件大事，而且也為今天的唐詩(shī)研究者提供了一些可資參考的依據(jù)。以后者而言，對(duì)唐代詩(shī)人的生平研究即為其一。眾所周知，考察詩(shī)人的生平、行蹤乃為其重點(diǎn)所在，但有許多詩(shī)人的行蹤，特別是赴邊出塞，研究者大都是以其邊塞詩(shī)為依據(jù)而作出結(jié)論的，王昌齡即屬如此。對(duì)于王昌齡的生平考察，譚優(yōu)學(xué)《唐詩(shī)人行年考·王昌齡行年考》、傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考·王昌齡事跡考略》、李云逸《王昌齡詩(shī)注·前言》等，都以王昌齡的《塞下曲四首》《從軍行二首》等詩(shī)為依據(jù)，認(rèn)為王昌齡在年輕時(shí)曾一度赴邊出塞，其此行不僅“到過玉門關(guān)一帶的地方”，而且還“有可能到過李白的出生地碎葉”。按，碎葉之于唐代，據(jù)郭沫若《李白與杜甫》之《關(guān)于李白》的考察，所指者主要有二，即一為焉耆碎葉，一為中亞碎葉，前者在今新疆，后者在今中亞細(xì)亞伊塞克湖西北(今吉爾吉斯斯坦境內(nèi))。就王昌齡當(dāng)時(shí)各方面的條件(如語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、交通等)來說，他是絕不可能到過“李白的出生地碎葉”的。即使如“玉門關(guān)一帶”，也是不可能的。這是因?yàn)椋浩湟?，王昌齡現(xiàn)所存見的作品，除了這些邊塞詩(shī)外，其余皆無其曾赴邊出塞之所涉；其二，與王昌齡同時(shí)并具有交游關(guān)系的盛唐詩(shī)人，如劉慎虛、孟浩然、張九齡、李白、李頎等人的詩(shī)文中，均無王昌齡赴邊出塞的只字記載；其三，現(xiàn)所存見的各類有關(guān)王昌齡生平的資料，皆不曾記載王昌齡到過邊塞這一行跡。綜此三者，是知王昌齡不曾赴邊出塞。既如是，則《全唐詩(shī)·王昌齡》中之《塞下曲四首》《塞上曲》《從軍行二首》《少年行二首》《胡笳曲》《從軍行》《從軍行七首》《出塞二首》，乃皆為虛擬邊塞詩(shī)之屬，即可論斷。而如上所述，虛擬邊塞詩(shī)的重點(diǎn)是虛擬二字，則其不能作為考察王昌齡行止的依據(jù)，也就甚為明白。

在對(duì)唐代詩(shī)人生平的研究中，情況與王昌齡相類者并非少數(shù)，如王之渙、王翰即為其例。王之渙有著名的《涼州詞二首》，尤以第一首最為著名：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”④。由于詩(shī)中“黃河遠(yuǎn)上”“玉門關(guān)”等語(yǔ)詞的存在，而有研究者據(jù)之認(rèn)為王之渙曾赴邊出塞一次。但據(jù)靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君(之渙)墓志銘并序》(岑仲勉《續(xù)貞石證史》)所載，王之渙生前僅“嘗歌從軍，吟出塞”而已，并非真的到過玉門關(guān)一帶。所以，王之渙的《涼州詞二首》，是可肯定為一組虛擬邊塞詩(shī)的。而王翰的情況，亦屬如此。《全唐詩(shī)·王翰》著錄王翰詩(shī)一卷，凡14首，屬于邊塞詩(shī)者，則有《飲馬長(zhǎng)城窟行》《涼州詞二首》。因之，有研究者即據(jù)《涼州詞二首》，認(rèn)為王翰曾赴邊出塞一次，如譚優(yōu)學(xué)《唐詩(shī)人行年考·王翰行年考》即作如此認(rèn)識(shí)，其在抄引了王翰《涼州詞二首》其二后說：

不用說，此詩(shī)人身在涼州(今甘肅武威)之證。翰究以何時(shí)客游涼州或從軍邊塞，已不可考。茲臆定為自今年(指唐中宗神龍二年，是年王翰二十歲——引者注)至二十五歲成進(jìn)士之前，或不至大誤。[6]

而事實(shí)上，這首《涼州詞》是不能證實(shí)王翰曾“身在涼州”的。這是因?yàn)?，此?shī)中的“塞外風(fēng)沙”“夜聽胡笛”等之所寫，乃皆為作者的想象之辭。合勘《涼州詞》二首，可知一寫詩(shī)中主人在長(zhǎng)安辭親友遠(yuǎn)赴邊塞，一寫這位赴邊者于第二年春在邊塞前線對(duì)長(zhǎng)安及親友的憶念。因之，其之不能作為“詩(shī)人身在涼州之證”者，也就甚為清楚。而傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考·王翰考》無王翰從軍邊塞之行跡者，又可為之佐證。此則表明，王翰的這兩首《涼州詞》與王之渙的兩首《涼州詞》乃完全一樣，即其皆為詩(shī)人“歌從軍，吟出塞”之作，而并非表明其曾有過赴邊出塞之行。所以，王翰的《涼州詞二首》也是一組虛擬邊塞詩(shī)。

虛擬邊塞詩(shī)不僅在有唐一代甚為流行，而且于后人也多所影響，如南宋的陸游就是具有典型性的一例。檢讀《劍南詩(shī)稿》卷四、卷十八、卷十九等，其中即收有多首邊塞詩(shī)，如《昆侖行》《賽神曲》《涼州行》《焉耆行》《雪歌》《塞上曲》《夜大雪歌》等，其或描繪涼州一帶的自然風(fēng)光與風(fēng)土人情，或述寫邊地的敵情與戰(zhàn)況，既形象又生動(dòng)。請(qǐng)看下面的這首《焉耆行二首》其一：

焉耆山頭暮煙紫，牛羊聲斷行人止。平沙風(fēng)急卷寒蓬，天似穹廬月如水。大胡太息小胡悲，投鞍為眠且復(fù)起。漢家詔用李輕車，萬丈戰(zhàn)云來壓壘。[7]

詩(shī)題中的“焉耆”，據(jù)《漢書·西域傳》等之所載，知其又稱烏夷、阿耆尼，古國(guó)名(即焉耆國(guó))，其址在今新疆焉耆回族自治縣一帶。此詩(shī)前四句是對(duì)西域風(fēng)物的勾勒，后四句為對(duì)前線敵情的描寫，綜而觀之，似非親臨其境者而不能為。但據(jù)歐小牧《陸游年譜》可知，綜陸游一生，其雖曾“四十從戎駐南鄭”，足跡卻只活動(dòng)于今四川成都一帶，而不曾到過今甘肅蘭州以西。所以，陸游的這些邊塞詩(shī)，皆為虛擬邊塞詩(shī)者，即乃無可懷疑。度其原因，存在于《劍南詩(shī)稿》中的這些虛擬邊塞詩(shī)，顯然是受上舉王維、李白、杜甫等人虛擬邊塞詩(shī)的影響所致。這是因?yàn)椋懹卧谠?shī)歌創(chuàng)作方面之于唐人的師學(xué)，主要是以王維、李白等盛唐詩(shī)人為其對(duì)象的，對(duì)此，拙著《宋金元詩(shī)通論》第一章《宗唐論》、第二章《變唐論》已有專門考察與論析，讀者自可參看，此不具述。

唐代詩(shī)人之于邊塞詩(shī)的虛擬，還應(yīng)影響到一些清代詩(shī)人對(duì)異域竹枝詞的創(chuàng)作?；蛘哒f，一些清代詩(shī)人以虛擬的表現(xiàn)形式進(jìn)行異域竹枝詞之創(chuàng)作者，著眼于淵源的角度而論，應(yīng)是與唐代的虛擬邊塞詩(shī)不無關(guān)系的。清代以異域竹枝詞著稱的詩(shī)人，主要有尤侗、福慶等人。以尤侗為例，其《海外竹枝詞百首》即為這方面的代表作。這組大型竹枝詞所涉之“海外”國(guó)家，依序有今朝鮮、日本、緬甸、泰國(guó)、馬來西亞、斯里蘭卡、印度等。在詩(shī)中，作者不僅對(duì)這些國(guó)家的風(fēng)土人情進(jìn)行了詳略不一的描寫，而且于其歷史概貎、地理特征等，也都作了簡(jiǎn)要勾勒，但據(jù)其自序所言，可知乃皆系據(jù)有關(guān)資料的記載而為。與尤侗一樣，福慶(清末人)一生也不曾到過今亞歐的一些國(guó)家，但其《異域竹枝詞百首》，卻將今阿富汗、俄羅斯等國(guó)的民俗風(fēng)情進(jìn)行了一一描述，而所有這一切，亦皆系據(jù)有關(guān)資料而為，對(duì)此，附于卷首的自序已說得甚為清楚[8]。

由唐初虛擬邊塞詩(shī)的興起，到清末虛擬竹枝詞的問世，表明了虛擬作為一種特殊的表現(xiàn)形式，乃是深受歷代詩(shī)人所喜愛的，因而才使得中國(guó)古代詩(shī)歌的世界，更加色彩繽紛、一片燦爛！

注釋：

①據(jù)中華書局1980年點(diǎn)校本《盧照鄰集》所列舉。

②據(jù)王維《出塞作》《使至塞上》等詩(shī)，知其曾“監(jiān)察塞上”，到過河西一帶，但其《老將行》《燕支行》《隴頭吟》等卻并非寫于此行，如《燕支行》題下有“時(shí)年二十一”之注者，即可證之。此處將王維歸入“不曾赴邊出塞而又創(chuàng)作過虛擬邊塞詩(shī)的詩(shī)人”之列者，即就《燕支行》等詩(shī)而言，特此說明之。

③張祜之于邊塞詩(shī)的創(chuàng)作之況，傅璇琮主編《唐才子傳校箋·張祜》未及，譚優(yōu)學(xué)《唐詩(shī)人行年考·張祜行年考》、尹占華《張祜詩(shī)集校注·張祜系年考》雖有所涉，但卻各不相同。譚考據(jù)《題宋州田大夫家樂·耿家歌》(《全唐詩(shī)》卷五一一作《聽歌二首》其二)中“十二年前邊塞行”之句與《冬日并州道中寄荊門舍》一詩(shī)，以及《旅次岳州呈徐員外》之“終懷函谷泥，定刻燕然石”一聯(lián)，認(rèn)為張祜此行乃“發(fā)自太原北行途中”，從軍塞上一次，之后則是經(jīng)“汾水關(guān)”“平原路”返還，時(shí)間在會(huì)昌五年(公元845年)前。尹考則合勘張祜《所居即事》其五之“南窮海徼北天涯”，《耿家歌》之“十二年前邊塞行”，《塞下曲》之“二十逐嫖姚”，認(rèn)為張祜在22歲前后曾有過一次“邊塞之游”，并認(rèn)為，為譚考所據(jù)張祜此行從軍北方的《冬日并州道中寄荊門舍》一詩(shī)，乃為一首偽作(按尹說是)。如此，則譚考所持之從軍幽燕說(“定刻燕然石”)，即無以成立。據(jù)《耿家歌》“十二年前邊塞行”之句，可知張祜確曾有過一次邊塞之行，但其方位卻非為北方的幽燕一帶，而是《耿家歌》第四句所言之“西出陽(yáng)關(guān)”(此方向是到西域的)。所以，《耿家歌》之所言，是張祜對(duì)其曾“西出陽(yáng)關(guān)”而“邊塞行”的一種“夫子自道”式的紀(jì)實(shí)。雖然如此，但張祜集中的《塞下曲》《塞上曲》《昭君怨》《塞下》4首邊塞詩(shī)，卻又并非為張祜寫于此行。這具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是這4首詩(shī)所表明的時(shí)令皆為寒冬，且路程有“萬里”之遙，其為同時(shí)之作即可以肯定；二是《塞下曲》之“分兵遠(yuǎn)征遼”與《塞下》之“西去受降城”，所標(biāo)示的方位乃在北方一帶(唐有東、中、西三受降城，其城址均在今內(nèi)蒙古境內(nèi))，即其與“西出陽(yáng)關(guān)”的方位毫無關(guān)涉。所以，《塞下曲》等4詩(shī)之所寫，與《耿家歌》之所寫，并不是一回事。而張祜又不曾兩次出塞，則《塞下曲》等4詩(shī)為虛擬邊塞詩(shī)者，當(dāng)可論斷。張祜的這一邊塞詩(shī)創(chuàng)作實(shí)況，與高適雖曾赴邊卻又創(chuàng)作了《燕歌行》之實(shí)況，乃完全相同。正因此，本文將張祜列入不曾赴邊出塞而創(chuàng)作虛擬邊塞詩(shī)的詩(shī)人行列。

④王之渙《涼州詞二首》其一的文本頗為復(fù)雜，具體參見王輝斌著《唐代詩(shī)人探賾》第五章之《王之渙〈涼州詞〉討論》一文，貴州人民出版社2005年版，第244-251頁(yè)。此處所引王之渙《涼州詞二首》其一，所據(jù)為《全唐詩(shī)》卷二五三，第2849頁(yè)，特此說明。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王輝斌.唐代詩(shī)人探賾[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2005：237-244.

[3]彭定求，等編.全唐詩(shī)：卷二七○[M].北京：中華書局，1960：3006.

[4]高適.高適集校注[M].孫欽善，校注.上海：上海古籍出版社，1984：80-81.

[5]王維.王右丞集箋注:卷六[M].趙殿成，箋注.上海：上海古籍出版社，1961：95.93.

[6]譚優(yōu)學(xué).唐詩(shī)人行年考[M].成都：四川人民出版社，1981：2.

[7]陸游.陸放翁全集·劍南詩(shī)稿：卷十八[M].影印本.北京：中國(guó)書店，1986：314.

[8]王輝斌.唐后樂府詩(shī)史[M].合肥：黃山書社，2010：331-350.