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      “做學(xué)問”三位一體的教學(xué)法研究

      2018-04-24 13:01:20白慧
      報刊薈萃(上) 2018年3期
      關(guān)鍵詞:做學(xué)問三位一體教學(xué)法

      摘 要:大學(xué)生是時代發(fā)展的主力,是民族的希望,是國人的標(biāo)桿。提升大學(xué)生素質(zhì),可以提升國民整體素質(zhì),促進社會健康發(fā)展。大學(xué)教師是大學(xué)生的引導(dǎo)者,可以為大學(xué)生指明學(xué)習(xí)方向。在教學(xué)過程中,大學(xué)教師經(jīng)常要傳授給學(xué)生做學(xué)問的方法,采用三位一體的教學(xué)法。本文將具體探討“做學(xué)問”三位一體教學(xué)法,希望能為相關(guān)人士提供一些參考。

      關(guān)鍵詞:做學(xué)問;三位一體;教學(xué)法

      教無定法。教師的生活經(jīng)歷、個人特征、學(xué)習(xí)背景不同,采用的教學(xué)方法也呈現(xiàn)出較大的差異。教學(xué)之法含括三個方面的內(nèi)容:一是教之法,二是學(xué)之法,三是研之法。上述三方面的內(nèi)容融會貫通,互相聯(lián)系。一些教師束縛在傳統(tǒng)教學(xué)體制的束縛下,重視教學(xué)之法,割裂了教學(xué)與研究之間的關(guān)系,阻礙了自身的成長。在新的時代背景下,教師必須促成教學(xué)研三位一體,掌握做學(xué)問的基本方法。

      一、做學(xué)問基本方法

      (一)注重積累

      方法自古有之,古者做學(xué)問強調(diào)精與專,遵循天法自然,最終形成了理論方法體系,對后人有重要的裨益作用[1]。今者做學(xué)問仍要以積累為重,心需放平,頭腦需冷靜?,F(xiàn)代社會的生活節(jié)奏不斷加快,無論是學(xué)生還是教師,在做學(xué)問時都難免陷入潦草敷衍的境地。學(xué)問之深深如海,學(xué)者想要獲取科學(xué)的研究方法,必須潛心修學(xué),對學(xué)術(shù)研究進行規(guī)范。以課題設(shè)計為例,在開展實際調(diào)研時不能以主觀意愿作為根據(jù),而應(yīng)根據(jù)自身積累,形成有指導(dǎo)意義的科研成果,為社會做貢獻(xiàn)。

      (二)做、學(xué)、問

      做學(xué)問過程中,如何把握做、學(xué)、問是提升做學(xué)問質(zhì)量和效果的關(guān)鍵。所謂的做,就是能夠?qū)嵤虑笫堑娜ャ@研和工作,從而學(xué)到更多的東西;學(xué),就是能夠?qū)χR去理解和學(xué)習(xí),以豐富自己的知識儲備;問,就是能夠善于發(fā)問,不懂就問,以弄清楚學(xué)問,增長自身的見識。做、學(xué)、問三位一體,是做學(xué)問的基本方法,也是增長自身見識的關(guān)鍵,必須對其予以高度重視。

      (三)復(fù)習(xí)驗證

      做學(xué)問具有矛盾性特征。在做學(xué)問初期,見山不是山,見水不是水。隨著認(rèn)識的不斷深化,學(xué)者開始認(rèn)同權(quán)威的理論,見山是山,見水為水。等到學(xué)者形成了自己的理論體系,跳出了思維定式的怪圈,見山為新山,見水為新水。矛盾是事物發(fā)展的動力,也是做學(xué)問的動力,學(xué)者在做學(xué)問時需不斷探討矛盾根源,發(fā)現(xiàn)矛盾、解決矛盾。

      二、教學(xué)研三位一體研究

      (一)教與學(xué)

      教師是學(xué)生的引導(dǎo)者,需要為學(xué)生傳道受業(yè)解惑。自古以來,教師以教為學(xué),達(dá)到了教學(xué)相長的目的。商周對“教”之思想作出闡述,后來的《學(xué)記》對商周思想作出進一步闡發(fā)。當(dāng)時的學(xué)者認(rèn)為:只有學(xué)習(xí)新知后,方能發(fā)現(xiàn)自己的不足,只有對學(xué)生進行教授,方能知道自己的困惑[2]。發(fā)現(xiàn)自己的不足可以進行反??;知道自己的困惑可以自行解惑。因此教與學(xué)互相裨益,教師在教學(xué)過程中成長,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到鍛煉。

      古人的教學(xué)思想沿襲到了當(dāng)今社會,在現(xiàn)如今,大部分教師還是秉持著傳統(tǒng)的教學(xué)理念,陷入了形式化思想的窠臼。事實上,教師之“教”是單向行為,學(xué)生之“學(xué)”也是單向行為,二者的最終裨益者是自身。教師想要提升個人素質(zhì),不僅要在“教”中汲取營養(yǎng),還要在“研”中汲取養(yǎng)分。

      (二)研

      通常意義上來看,教師的“研”,即為做學(xué)問。時代不斷發(fā)展變革,新的理論知識不斷優(yōu)化更新,對教師提出更加專業(yè)的要求。教師不僅要響應(yīng)時代號召,提高自己的職業(yè)能力,還要注重自我提升,促進自身的專業(yè)發(fā)展。

      國外教育學(xué)家對教師的職業(yè)生涯進行了分析,提出了“擴展專業(yè)特性”理論,認(rèn)為一名好的教師,必然是一名專業(yè)的研究者。與中小學(xué)教師相比,大學(xué)教師背負(fù)的社會責(zé)任更大,只有從教育制度中解放出來,獨立開展學(xué)術(shù)研究,才能體現(xiàn)教師的價值,為時代創(chuàng)造寶貴的精神財富。

      (三)教學(xué)研

      只具備教學(xué)能力,教師為經(jīng)驗型教師;只具備學(xué)習(xí)能力,教師為技術(shù)型教師;具備教學(xué)能力、學(xué)習(xí)能力和研究能力,教師為專業(yè)型教師。高校以培養(yǎng)社會所需的專業(yè)型人才為最終目標(biāo),為了實現(xiàn)這一辦學(xué)目標(biāo),必須促進教學(xué)研融會貫通,對教師提供更大的發(fā)展空間[3]。

      縱觀教師職業(yè)發(fā)展,教與學(xué)是對古代教學(xué)法的傳承,只有研是對當(dāng)代社會的反映。與一般的理論研究者不同,教師最終面向的是廣大學(xué)生,因此在開展具體的教學(xué)教研工作時應(yīng)該有所偏重。具體來說,教師應(yīng)該做到以下幾點:第一,教師應(yīng)該以自我為關(guān)照,把理論和教學(xué)實際聯(lián)系在一起,探討當(dāng)下的學(xué)術(shù)問題。第二,教師應(yīng)該以小觀大,從小處出發(fā),把握微小問題的宏觀意義。第三,教師應(yīng)該提高日常教育水平,應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)方法,同時與其他學(xué)科教師開展合作研究。第四,教師應(yīng)該及時分享自己的研究成果,并對研究內(nèi)容進行反思。第五,教師應(yīng)該發(fā)表自己的教育心得,和其他學(xué)者建立聯(lián)系,為我國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)薄力。

      三、結(jié)論

      綜上所述,我國的教學(xué)體制不斷改革,對大學(xué)教學(xué)提出了更高的要求。大學(xué)教師是學(xué)生的引導(dǎo)者,對學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要。為了實現(xiàn)高校發(fā)展目標(biāo),大學(xué)教師必須掌握做學(xué)問方法和三位一體的教學(xué)方法。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張換平.淺談大學(xué)生科技創(chuàng)新與教學(xué)研相增長[J].廣州化工,2017,45(02):155-156+168.

      [2]薛駟,劉春花.從關(guān)注“教”到關(guān)注“學(xué)”——關(guān)于“五環(huán)三步高效課堂”教學(xué)研模式的實踐與思考[J].江蘇教育研究,2011(22):54-57.

      [3]吳麗芳.“教學(xué)研訓(xùn)一體化”實踐教學(xué)體系的特點與建構(gòu)[J].學(xué)前教育研究,2010(07):63-66.

      作者簡介:白慧(1977—),女,漢族,內(nèi)蒙古巴彥淖爾人,碩士,講師,主要研究方向:偏微分方程的精確解。

      項目名稱:“做學(xué)問”教學(xué)法的理論與實踐研究(項目編號:HTXYJY16026)。

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