沈佳敏

摘 要：1861至1865年的美國南北戰(zhàn)爭是美國第二次資產(chǎn)階級革命，也是美國歷史上的一個(gè)重要里程碑。它是“現(xiàn)代歷史上第一個(gè)偉大的戰(zhàn)爭?！盵1]正是美國內(nèi)戰(zhàn)廢除了黑人奴隸制度，捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級民主。但事實(shí)上南北戰(zhàn)爭中奴隸制的存廢遠(yuǎn)不像教科書中“正義”二字的定性那么簡單，它是19世紀(jì)美國國內(nèi)南北社會矛盾調(diào)和的必然選擇?？偠灾?，歷史往往是合力作用的結(jié)果，美國內(nèi)戰(zhàn)過程中奴隸制的存廢問題便是一證。因此，我們在理解歷史事件及相關(guān)問題時(shí)，切忌一言以蔽之，而應(yīng)全面、客觀地看待問題。

關(guān)鍵詞：美國內(nèi)戰(zhàn)；奴隸制；生產(chǎn)關(guān)系；林肯；黑人奴隸

1861至1865年的美國南北戰(zhàn)爭是美國第二次資產(chǎn)階級革命，也是美國歷史上的一個(gè)重要里程碑。美國內(nèi)戰(zhàn)廢除了黑人奴隸制度，捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級民主。深入剖析，南北戰(zhàn)爭遠(yuǎn)不止為了正義地廢除黑奴制，其歷史的復(fù)雜性使得我們深入思考，本文旨在深入探究美國內(nèi)戰(zhàn)中究竟是什么深層誘因促使黑人奴隸獲得解放，以期對該歷史事件作出深入的剖析與理解。

一、奴隸制存廢問題的根源

眾所周知，美國獨(dú)立后，南方和北方沿著兩條不同的道路發(fā)展。

在北方，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，從19世紀(jì)20年代起，北部和中部各州開始了工業(yè)革命，到50年代完成。1860年，北方工業(yè)生產(chǎn)居世界第四位，總產(chǎn)值達(dá)18.8億美元。而在南方，則實(shí)行的是種植園黑人奴隸制度，南方1860年已有黑人奴隸400萬人。南方奴隸制度是生長在美國社會的贅瘤，它嚴(yán)重窒息了北方工商業(yè)的發(fā)展，南北矛盾和斗爭自19世紀(jì)初起日趨激烈，斗爭主要圍繞西部土地展開：北方要求在西部地區(qū)發(fā)展資本主義，限制甚至禁止奴隸制度的擴(kuò)大；南方則力圖在西部甚至全國擴(kuò)展奴隸制度。雙方矛盾到19世紀(jì)50年代在局部地區(qū)已釀成武裝沖突。在奴隸主的進(jìn)逼面前，北方人民發(fā)起了聲勢浩大的“廢奴運(yùn)動”，南方黑奴也不斷展開暴動。在人民斗爭的推動下，北方資產(chǎn)階級開始主張廢除奴隸制度。1854年在北方成立了共和黨。同年，南方奴隸主企圖用武力把奴隸制擴(kuò)張到堪薩斯，于是在堪薩斯爆發(fā)了西部農(nóng)民與來自自由州的移民，反對南方奴隸主的武裝斗爭，斗爭持續(xù)到1856年，揭開內(nèi)戰(zhàn)序幕。1857年奴隸主又利用斯科特判決案企圖把奴隸制擴(kuò)展到美國全部領(lǐng)土上去，導(dǎo)致約翰·布朗起義。1860年主張廢除奴隸制的共和黨人林肯當(dāng)選總統(tǒng)，南方奴隸主發(fā)動叛亂。南方蓄奴州紛紛獨(dú)立，南方7州退出聯(lián)邦，于1861年2月組成“美利堅(jiān)諸州聯(lián)盟”，定都里士滿，戴維斯任總統(tǒng)。同年4月12日至14日，南方邦聯(lián)軍先發(fā)制人攻占薩姆特要塞，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。此后，奴隸制的存廢經(jīng)歷了波折的歷史轉(zhuǎn)變。

總而言之，十九世紀(jì)六十年代的美國，由于南北雙方生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾，圍繞著奴隸制的存廢問題，爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭。

綜上所述，奴隸制的廢存問題起源于美國南北生產(chǎn)關(guān)系的激烈矛盾，并最終成為美國內(nèi)戰(zhàn)的誘因和導(dǎo)火索。

二、林肯的態(tài)度轉(zhuǎn)變

時(shí)任美國總統(tǒng)林肯在奴隸制的存廢問題上扮演了至關(guān)重要的角色。從歷史事實(shí)可以看出，林肯對奴隸制的態(tài)度前后不一，他從開始的奴隸制反對者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)廢奴主義者是有一個(gè)發(fā)展過程的。內(nèi)戰(zhàn)初期，他是奴隸制的反對者，但他只主張限制奴隸制的擴(kuò)展，不打算干涉南方現(xiàn)存的奴隸制度。1858年，他在芝加哥的一次講演中宣稱：“......我相信，自由諸州的人民完全沒有權(quán)利或意圖進(jìn)入奴隸州去干涉奴隸制問題?！盵2]而且，在林肯的思想深處，他仍沒有擺脫種族主義偏見，他認(rèn)為黑人劣于白人。因此在這一階段，林肯只是一個(gè)奴隸制的反對者。他堅(jiān)持資產(chǎn)階級溫和派的立場。而在當(dāng)時(shí)北方資產(chǎn)階級中，在廢奴問題上持溫和派態(tài)度的顯然占支配地位。1862年以后，在內(nèi)戰(zhàn)過程中，林肯始終把拯救聯(lián)邦的戰(zhàn)略目標(biāo)看得至高無上，始終把解決國家政權(quán)問題看作頭等大事。他認(rèn)為“這場戰(zhàn)斗的最高目標(biāo)是拯救聯(lián)邦，而不是拯救或摧毀奴隸制。”[3]在林肯看來，拯救聯(lián)邦應(yīng)該是政府的首要目標(biāo)，解放奴隸不過是達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段而已。于是，他初步提出逐步有償解決奴隸的問題，為此，他一再向“忠誠的”奴隸主呼吁，懇請他們合作。但這種一廂情愿的主張?jiān)獾脚`主的拒絕，因?yàn)樗麄冎粚?shí)力讓步。當(dāng)然“和平贖買”比“限制”奴隸制的主張是進(jìn)了一步，但本質(zhì)上仍是一個(gè)妥協(xié)的改良主義辦法，因?yàn)樗且猿姓J(rèn)奴隸是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)為前提的。于是，林肯逐漸向廢奴主義者轉(zhuǎn)變。從1862年到1865年，林肯在形式教育和群眾的推動下，終于認(rèn)識到廢除奴隸制的重要性和迫切性，頒布了“解放宣言”，最終完成了從奴隸制反對者到廢奴主義者的轉(zhuǎn)變。他在群眾的推動下，逐步克服妥協(xié)性，加強(qiáng)革命性，從而使他在廢除奴隸制的態(tài)度問題上從開始的不堅(jiān)定轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼膱?jiān)定立場，決心頒布“解放宣言”這個(gè)奴隸制度的“死亡判決書”，從而使粉碎奴隸主叛亂的斗爭由被動變?yōu)橹鲃?，從“和平贖買”轉(zhuǎn)而采取斷然態(tài)度，并領(lǐng)導(dǎo)制定了憲法第十三條修正案，從法律上廢除了奴隸制度，為美國資本主義發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)。[4]由此可見，林肯思想的變化不是由于人民群眾逼迫下產(chǎn)生的，而是他全面權(quán)衡形式后，得出解脫困境的辦法，這是他主觀上主張廢除奴隸制度，解放奴隸，維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，牢固掌握政權(quán)的決心和立場的體現(xiàn)，當(dāng)然這也是同人民群眾積極解放黑人奴隸的要求是基本一致的。[5]

綜上所述，我們可以看到林肯的態(tài)度轉(zhuǎn)變對奴隸制的最終廢除至關(guān)重要。

三、黑人奴隸的自我抗?fàn)?/p>

除了社會現(xiàn)實(shí)的實(shí)際需要，國家領(lǐng)袖的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)，我們還應(yīng)當(dāng)看到黑人為廢除奴隸制度、爭取自由解放、要求獲得土地和公民選舉權(quán)的斗爭構(gòu)成了十九世紀(jì)六十年代美國歷史的重要組成部分。黑人在林肯領(lǐng)導(dǎo)的美國內(nèi)戰(zhàn)中，最終擺脫了奴隸主的壓迫和剝削，獲得自由和解放。這一歷史性的轉(zhuǎn)變，在很大程度上是廣大黑人靠自身不屈不撓的斗爭換來的。

從十六世紀(jì)初，殖民者將非洲黑人運(yùn)到北美大陸之際，黑人為爭取自由和解放的斗爭就成為北美階級斗爭的主要內(nèi)容之一。從十九世紀(jì)五十年代起，美國國內(nèi)隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，產(chǎn)生和形成了與黑奴具有共同反抗奴隸主目的的新興階級——資產(chǎn)階級，他們在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域里同奴隸主的矛盾和斗爭日趨尖銳和激烈，前者代表著社會和歷史發(fā)展的趨向，后者意味著歷史倒退和停滯，最后必然導(dǎo)致“奴隸制度與自由勞動制度......再也不能在北美大陸上一起和平相處。它只能以其中一個(gè)制度的勝利而結(jié)束?！盵6]

1861年，林肯向南方宣戰(zhàn)，南北戰(zhàn)爭拉開序幕。對此，馬克思指出，“南部和北部之間的斗爭不是別的，而是兩種社會制度即奴隸制度與自由勞動制度之間的斗爭。”[7]顯然，這場戰(zhàn)爭的爆發(fā)對于黑人爭取自由、民主和解放是一個(gè)極好的機(jī)會，因此黑人就必然地成為反對奴隸制度的一支積極力量。黑人領(lǐng)袖道格拉斯在1861年5月指出：解放黑人，并把“他們組織成為一支解放的軍隊(duì)，向南方進(jìn)軍，在奴隸中間高舉解放的旗幟”。北方應(yīng)把“南方這個(gè)強(qiáng)大力量拉過來供自己使用，為了達(dá)到這個(gè)目的，只有宣布解放奴隸，才是唯一有效的手段?！盵8]

此后，隨著戰(zhàn)爭局勢的發(fā)展變化，美國總統(tǒng)林肯關(guān)于奴隸制存廢問題由最初的反對轉(zhuǎn)變?yōu)橐髲氐讖U除。1863年1月1日發(fā)表“最后解放宣言”，宣告奴隸們從此獲得了自由、民主和解放。于是，經(jīng)過長期壓迫和摧殘的黑人奴隸，一旦得到解放，就表現(xiàn)出空前的政治熱情，積極要求盡快武裝起來。實(shí)踐證明黑人和白人同樣能干善戰(zhàn)。在林肯政府的一系列正確方針、政策和措施的保護(hù)下，黑人武裝得以迅速發(fā)展。并在450次大小戰(zhàn)役中，3萬8千黑人為正義事業(yè)以身殉國?？傊?，黑人在整個(gè)內(nèi)戰(zhàn)中，為爭取自由、解放、土地、人權(quán)等等，展開了一系列的斗爭，這些要求和愿望是在北方取得內(nèi)戰(zhàn)勝利的過程中先后取得的，這些權(quán)利的取得同北方其他階級和種族群眾所追求的目的，并不存在根本的對立和矛盾。實(shí)際上，對解放奴隸、武裝黑人等等問題的解決，也是勢在必行的。黑人自覺地、有目的地進(jìn)行斗爭，促進(jìn)了這些愿望得以早日實(shí)現(xiàn)。[9]

綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)肯定廣大黑人奴隸在奴隸制存廢過程中所起的積極作用，這一歷史性的轉(zhuǎn)變，在很大程度上是廣大黑人靠自身不屈不撓的斗爭換來的，同時(shí)肯定黑人奴隸在美國內(nèi)戰(zhàn)這一歷史事件中所扮演的重要角色。

四、結(jié)語

綜上所述，我們可以進(jìn)一步得出結(jié)論：美國內(nèi)戰(zhàn)是19世紀(jì)美國國內(nèi)南北生產(chǎn)關(guān)系矛盾的必然結(jié)果，而奴隸制則是南北矛盾激化的誘因之一和重要導(dǎo)火索，奴隸制的存廢問題在內(nèi)戰(zhàn)中不斷擴(kuò)大并最終被消滅，而在這一過程中，美國領(lǐng)袖林肯為奴隸制度的廢除作出了巨大貢獻(xiàn)。除此以外，廣大黑人在四年內(nèi)戰(zhàn)中為爭取自由、民主和解放積極參與反對奴隸制的斗爭，并在這一過程中，為美國內(nèi)戰(zhàn)的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。正因如此，我們應(yīng)當(dāng)肯定他們在奴隸制存廢過程中所起的積極作用，并認(rèn)識到是廣大黑人奴隸不屈不撓的主動抗?fàn)幋偈购谌伺`制的廢除，從而使他們掙脫了奴隸的枷鎖，重獲新生。

歷史的演變從來不是一種因素推動的結(jié)果，相反，歷史是多種因素綜合而成的。美國內(nèi)戰(zhàn)過程中奴隸制的存廢問題便是一證。因此，我們在理解歷史事件及相關(guān)問題時(shí)，切忌一言以蔽之，而應(yīng)全面、客觀地看待問題，以期對歷史事件做出深刻的剖析與理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思：《倫敦（泰晤士報(bào)）評奧爾良親王赴美》，《馬克思恩格斯全集》第15卷，第344頁。

[2]劉祚昌：《美國內(nèi)戰(zhàn)史》，北京：人民出版社，1978年，第141頁。

[3]摩溫.路：《林肯的言論及書信集1832-1865》英文版第194頁，轉(zhuǎn)引自《論廢奴制度中的林肯》。

[4]霍光漢，郭寧杕：《論美國黑人與內(nèi)戰(zhàn)》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會科學(xué)版》，1983（2）：105-113。

[5]霍光漢，郭寧杕：《論美國黑人與內(nèi)戰(zhàn)》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會科學(xué)版》，1983（2）：105-113。

[6]《馬克思恩格斯全集》第15卷，第365頁。

[7]《馬克思恩格斯全集》第15卷，第344頁。

[8][美]喬弗里.瓦德：《美國內(nèi)戰(zhàn)》，王聰譯本，北京：華夏出版社，2012年，第213頁。

[9]霍光漢，郭寧杕：《論美國黑人與內(nèi)戰(zhàn)》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會科學(xué)版》，1983（2）：105-113。