新喬 趙曉寧 任熙俊
在西方,始于14世紀(jì)的文藝復(fù)興(Renaissance)運(yùn)動(dòng)和16—18世紀(jì)由新興資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)的宗教改革運(yùn)動(dòng),引發(fā)了廣泛的思想啟蒙運(yùn)動(dòng),對(duì)近代人類社會(huì)產(chǎn)生極其重要的影響。在教育領(lǐng)域,其直接推動(dòng)歐洲近代教育變革,使歐洲各國(guó)的科學(xué)與教育發(fā)展從此進(jìn)入一個(gè)新的階段,開始出現(xiàn)一個(gè)欣欣向榮的局面。
15—19世紀(jì),近代歐洲社會(huì)經(jīng)歷了近四個(gè)世紀(jì)的近代化過程。文藝復(fù)興開啟了歐洲近代文明的歷史,同時(shí)推動(dòng)了近代教育變革的進(jìn)程。近代歐洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的深刻變化,以及科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),奠定了近代教育體制的牢固基礎(chǔ),從而對(duì)西方教育的近代化變革產(chǎn)生極大的促進(jìn)。隨著這一歷史進(jìn)程,人們的思維開始轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)思維,教育理念上發(fā)生深刻變化,教育體制也經(jīng)歷了從教會(huì)教育到國(guó)民教育、從世俗化到科學(xué)化、從理想到現(xiàn)實(shí)的變革。
教育技術(shù)裝備的產(chǎn)生和發(fā)展與近代教育變革經(jīng)歷了同樣相對(duì)較長(zhǎng)的歷史過程。歐洲近代教育變革和科學(xué)革命極大地推動(dòng)了教育和科學(xué)發(fā)展,為教育技術(shù)裝備產(chǎn)生提供了有利的土壤和條件。一種新的社會(huì)思潮推動(dòng)近代歐洲各國(guó)在發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的同時(shí),積極進(jìn)行教育改革,各國(guó)的各級(jí)各類教育都獲得不同程度的發(fā)展,并最后確立了國(guó)家化的法定公共教育體系,使歐洲各國(guó)的教育相繼進(jìn)入一個(gè)新的階段。
17世紀(jì)以來,當(dāng)燦若群星的近代教育思想家在文藝復(fù)興的旗幟下積極倡導(dǎo)教育變革的時(shí),眾多有志于科學(xué)研究的職業(yè)或非職業(yè)的科學(xué)家群體也拉開了近代科學(xué)革命的大幕,開始了充滿艱辛的近代科學(xué)建構(gòu)的漫漫征程,創(chuàng)造性地建樹了人類科學(xué)史上的一座座豐碑,從而為科學(xué)教育發(fā)展開辟了廣闊的道路。科學(xué)教育發(fā)展產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需求,引發(fā)科學(xué)技術(shù)理論、儀器設(shè)施,包括方法、模式、語言等向新教育領(lǐng)域持續(xù)遷移和轉(zhuǎn)化,進(jìn)而形成相互促進(jìn)、相互影響的趨勢(shì)。從這一意義上說,這一過程也應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是教育技術(shù)裝備產(chǎn)生的宏大奠基工程,或者說科學(xué)發(fā)展和科學(xué)教育在開啟近代教育歷史的同時(shí),也開啟了近代教育技術(shù)裝備的歷史。
近現(xiàn)代教育的形成和發(fā)展無不與教育技術(shù)裝備的融入和參與緊密聯(lián)系。教育技術(shù)裝備的產(chǎn)生是從教育思想、理念、制度變革開始,在科學(xué)與教育實(shí)踐中不斷得以豐富、融合和發(fā)展的歷史過程,其中近代教育制度的深刻變革顯然是一個(gè)必要條件。
1)近代教育體制變革。近代學(xué)校制度以及教育的社會(huì)化、普及化、國(guó)家化發(fā)展,為教育技術(shù)裝備的形成和發(fā)展提供了充分的社會(huì)條件。近代歐洲教育體制變革是社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史必然。隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的變革,作為上層建筑組成部分的教育制度及教育體系、形態(tài)都將產(chǎn)生與之相適應(yīng)的變革。近代教育體制變革是包括教育制度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)等在內(nèi)的體制化、系統(tǒng)化的深刻變革,歐洲近代教育通過變革,形成以普及國(guó)民教育為基礎(chǔ)導(dǎo)向,以科學(xué)教育、人文教育、技能或職業(yè)教育為基本內(nèi)容,以分科制、分班制、分級(jí)制、分段制為主要形態(tài)的教育形態(tài)。這一過程是新舊教育轉(zhuǎn)化的過程,是與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系的教育專門化、體系化、社會(huì)化的過程,而這一發(fā)展顯然又需要物質(zhì)條件包括教學(xué)設(shè)施的支撐。教育技術(shù)裝備作為物質(zhì)條件的組成部分,成為新教育的構(gòu)成部分,逐漸深度全面融入新教學(xué)形態(tài),進(jìn)而構(gòu)成近代教育存在形態(tài)的基礎(chǔ)前提和重要標(biāo)志。
教育技術(shù)裝備的產(chǎn)生與近代教育變革有著不可分割的聯(lián)系。近代教育變革有著完全不同于古典教育的教育理念、學(xué)制、教學(xué)內(nèi)容、教育對(duì)象的體系化的突出特征。在近代教育變革過程中形成了近代學(xué)校制度,教學(xué)內(nèi)容發(fā)生根本變化,科學(xué)教育成為基本內(nèi)容并貫穿始終;教育對(duì)象方面,從只對(duì)少數(shù)人的“精英教育、貴族教育”轉(zhuǎn)向國(guó)民教育、大眾普及教育;分班、分級(jí)、分科、分段制得以全面實(shí)施,教育規(guī)模空前擴(kuò)大,進(jìn)而成為國(guó)家事業(yè)和社會(huì)事業(yè)。新教育的實(shí)施,產(chǎn)生了對(duì)教育設(shè)施和教育技術(shù)裝備的客觀需求,并使之成為新的教育教學(xué)體系運(yùn)行不可或缺的基本條件和保障,進(jìn)而把教育設(shè)施、教育技術(shù)裝備有機(jī)融入教育領(lǐng)域,與教學(xué)過程、教師、教材共同構(gòu)成教育教學(xué)的基本形態(tài)。
2)自然科學(xué)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展不斷地推動(dòng)著教育發(fā)展,豐富著教學(xué)內(nèi)容,形成教育對(duì)教育技術(shù)裝備持續(xù)的不斷增長(zhǎng)的需求。自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,使科學(xué)教育有了科學(xué)依據(jù)和強(qiáng)大的生命力,科學(xué)教育的發(fā)展又使教育技術(shù)裝備成為必需,科研過程中產(chǎn)生的儀器設(shè)施也因之成為教育應(yīng)用的重要來源。這一過程為教育技術(shù)裝備的產(chǎn)生,融入教育教學(xué)體系,成為課程內(nèi)容的重要載體,提供了前提條件。
3)科學(xué)發(fā)現(xiàn)、研究的方法,包括實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng),為教育技術(shù)裝備應(yīng)用提供了范式、體例、方法。教育與科學(xué)研究相互融合,為教育技術(shù)裝備應(yīng)用發(fā)展開辟了道路。
4)教育理念、教育制度、社會(huì)對(duì)教育的需求無疑是教育技術(shù)裝備產(chǎn)生的重要條件,但教育技術(shù)裝備發(fā)展過程也表明,科學(xué)發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)水平、技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造也是教育技術(shù)裝備得以產(chǎn)生發(fā)展的重要因素。近代歐洲出現(xiàn)了一個(gè)相適應(yīng)的發(fā)明、制造、流通機(jī)制或體系,促進(jìn)了專業(yè)化、產(chǎn)品化的科學(xué)和教學(xué)儀器設(shè)施發(fā)明、制造,以及初期教育技術(shù)裝備的穩(wěn)定基礎(chǔ)業(yè)態(tài)的形成。
當(dāng)從一般教育制度發(fā)展過程的考察轉(zhuǎn)向教育教學(xué)的內(nèi)部聯(lián)系時(shí)會(huì)看到,近現(xiàn)代教育教學(xué)體系得以運(yùn)營(yíng),無不以與教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、體系相適應(yīng)的基本教育設(shè)施、教育技術(shù)裝備的提供、配備為基本前提和條件。從這個(gè)意義上說,教育設(shè)施和教育技術(shù)裝備又不簡(jiǎn)單是一個(gè)物質(zhì)、技術(shù)概念,不是孤立、靜止存在的 “物”,不單純是一個(gè)“物質(zhì)提供者”,而是與社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)展階段相適應(yīng)的、被社會(huì)所需求的一定教育理念和教育制度所影響的產(chǎn)物,承載著鮮活的“人”的教育理想、目標(biāo)、方法、道路的思考和規(guī)劃,與教育者、被教育者相互作用、相互影響、相互促進(jìn),與教育發(fā)展具有一致性、同步性。因此,教育技術(shù)裝備是社會(huì)發(fā)展到一定階段的教育現(xiàn)象,既有相對(duì)獨(dú)立性,又與其他教育因素深度融合;既是物質(zhì)的,又是觀念的。