外交事件呈現(xiàn)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義內(nèi)涵

嚴(yán)常坤

摘要：互聯(lián)網(wǎng)為民族主義問題的開放討論提供了全新而自由的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)民族主義是民族主義在當(dāng)代中國(guó)的新的表達(dá)方式，它包括網(wǎng)絡(luò)空間中的民族主義思潮和民族主義行動(dòng)。在“薩德”事件中，由于種種原因，我們可以看到當(dāng)前中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義面臨偏激極端與客觀理性并存的情況，但客觀、理性的聲音在事態(tài)平穩(wěn)之后會(huì)越來越占上風(fēng)，這代表了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義具有一定的內(nèi)在自治和良性運(yùn)轉(zhuǎn)能力。同時(shí)在全球視角下來審視中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義，也可以看出它向著一個(gè)理性、溫和的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“薩德”事件 網(wǎng)絡(luò)民族主義 輿論 中韓關(guān)系

2016年7月8日，美國(guó)和韓國(guó)政府開始聯(lián)合部署THAAD“薩德”導(dǎo)彈防御系統(tǒng)。一時(shí)間韓國(guó)本土和周邊國(guó)家一片嘩然，但“薩德”仍舊在東北亞的一片喧囂中有條不紊地進(jìn)行部署和安裝，在這期間朝鮮的核彈實(shí)驗(yàn)、樸槿惠的閨蜜干政、金正男的遇刺事件都沒有影響到“薩德”落地韓國(guó)。關(guān)于“薩德”的部署，中國(guó)政府表示出強(qiáng)烈的反對(duì)與不滿，官方層面的溝通與協(xié)商一直在進(jìn)行著。與此同時(shí)，在反對(duì)“薩德”的浪潮中，天生對(duì)于政治敏感的中國(guó)民眾也開始越來越多地加入，一方面他們?cè)跇诽斐虚T口架起大喇叭拉起橫幅宣傳，號(hào)召大家不要購買超市內(nèi)的商品，因?yàn)闃诽旒瘓F(tuán)將土地劃給韓國(guó)政府來部署導(dǎo)彈。另一方面，他們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上發(fā)表反韓反美的言語與視頻，線上眾多韓粉群體表示“國(guó)家面前無愛豆”，如在某段視頻中一男子大聲呵斥購買韓國(guó)產(chǎn)品的同胞為賣國(guó)賊。無論這些行為是否正確，但在一系列反韓的活動(dòng)中，觸動(dòng)國(guó)人行為動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要原因就是民族主義，而相比于線下的民族主義形式和內(nèi)容的單一，網(wǎng)絡(luò)民族主義卻更為復(fù)雜。

從民族主義到網(wǎng)絡(luò)民族主義

民族主義最初是人類社群謀求并維持自治的意識(shí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)，它與民族國(guó)家的政治獨(dú)立密切相關(guān)，同時(shí)也是一種個(gè)人對(duì)民族國(guó)家的高度忠誠(chéng)的思想狀態(tài)。眾多學(xué)者認(rèn)為，民族主義可以有多種維度來進(jìn)行詮釋，但其核心都是以意識(shí)形態(tài)的差異來加以區(qū)別，他們更多的體現(xiàn)對(duì)民族共同體的強(qiáng)調(diào)，通過對(duì)民族自身優(yōu)越感的培養(yǎng)來鞏固自身的政治道德合法性。為了避免深陷繁雜的定義考證，關(guān)于學(xué)界對(duì)民族主義界定的諸多觀點(diǎn)，在此不逐條列舉。就民族主義表面來看，其中必然包含著對(duì)民族的理性認(rèn)知的同時(shí)也蘊(yùn)含著巨大的非理性情感表達(dá)。

學(xué)者們普遍認(rèn)為我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義開始于2003年《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》上刊載的《京滬高速鐵路撞上民族主義浪潮》。學(xué)者閔大洪認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民族主義其實(shí)質(zhì)是“基于互聯(lián)網(wǎng)傳播的民族主義言論、情緒、思潮和表達(dá)，并在某些特殊的情況下鼓動(dòng)民族主義的情緒并且擴(kuò)散民族主義輿論進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)實(shí)行動(dòng)來達(dá)到預(yù)期目的的網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)?！雹俣W(wǎng)絡(luò)上對(duì)于社會(huì)權(quán)力的重新分配則源于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的平級(jí)交流與低門檻機(jī)制?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)的傳播革命使得傳統(tǒng)的精英話語導(dǎo)向被普通網(wǎng)民所替代，民族主義理論實(shí)踐的主體悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)換，即民族主義借助互聯(lián)網(wǎng)其內(nèi)涵有了更深的延展，所以網(wǎng)絡(luò)民族主義有別于傳統(tǒng)的中國(guó)民族主義，其在傳播主體與影響力等方面所表現(xiàn)出的新特點(diǎn)與充分利用網(wǎng)絡(luò)關(guān)系密切。

就這次“薩德”事件中所呈現(xiàn)的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義來說，其影響力已經(jīng)大大超越了互聯(lián)網(wǎng)的范圍而延展到了社會(huì)每個(gè)角落，它體現(xiàn)網(wǎng)民的輿論參與力的同時(shí)，也讓人看到網(wǎng)民的宣傳和動(dòng)員能力，從此發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)民族主義政治參與，深度與廣度無疑會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大。當(dāng)然事件中不可避免的情緒化語言的上演也了表明了民族主義行動(dòng)中少數(shù)缺乏理性和邏輯的客觀存在。

“薩德”事件折射中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義特征

“薩德”事件中，從中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)中的輿論聲音，人們可以看出新一代中國(guó)年輕人和知識(shí)階層的民眾中所蘊(yùn)含的民族主義資源以及其巨大的影響力。

一、生根于民族憂患意識(shí)中的網(wǎng)絡(luò)民族主義。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文明的自豪感與近代百年的屈辱歷史共同奠定了中國(guó)的民族主義的底色。新中國(guó)在經(jīng)歷了一系列頑強(qiáng)抗?fàn)幹笞呦蛄俗粤⒑透粡?qiáng)的道路，國(guó)人普遍認(rèn)為中國(guó)已經(jīng)不是以前的中國(guó)，不能隨意被欺負(fù)。韓美兩國(guó)的軍事聯(lián)盟部署“薩德”，危害中國(guó)的國(guó)防安全，破壞中國(guó)國(guó)家利益，加上中國(guó)令人難以忘懷的近代屈辱史，所以要為祖國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)個(gè)人的力量，這一直是新一代中國(guó)年輕人和知識(shí)階層從小接受的憂患教育記憶。因此，當(dāng)“薩德”這樣有損中華民族利益的事件發(fā)生后，那種在內(nèi)心深處被深藏和積淀的挫敗感和屈辱感就會(huì)瞬間被激發(fā)出來，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)民族主義爆漲。同時(shí)基于這點(diǎn)，暴漲的民憤也讓中韓兩國(guó)民間和官方的關(guān)系開始變得微妙，兩國(guó)關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)屏障。

二、理性客觀態(tài)度與非理性言論并存。事情高潮過去之后再來審視其中言論，可以清晰看出網(wǎng)絡(luò)上在對(duì)待和分析“薩德”問題時(shí)的評(píng)論具有一些不成熟的特征。比如一些尚武的網(wǎng)民在對(duì)“薩德”事件沒有完全了解的情況下，就一味地使用暴力語言，強(qiáng)烈要求政府讓韓國(guó)性質(zhì)的企業(yè)滾出大陸，然后號(hào)召愛國(guó)人士一起拿起武器攻打韓國(guó)來揚(yáng)我國(guó)威等。這些言論會(huì)阻礙網(wǎng)絡(luò)民族主義朝著健康的方向發(fā)展。另一方面，政府一些相關(guān)政策是否推出也會(huì)受網(wǎng)絡(luò)語言暴力的影響。

當(dāng)然，就整體態(tài)勢(shì)來看，伴隨此事件前后的網(wǎng)絡(luò)民族主義情感已經(jīng)越來越趨向理性?！爱?dāng)前網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的興起，是一種樸素的愛國(guó)主義，但其中的極端民族主義因素在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮中，絕對(duì)不是成為占主導(dǎo)地位的社會(huì)潮流，梳理整個(gè)網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮可以看出其本質(zhì)和主流具有理性主義色彩?！雹趶脑缙诘膹?qiáng)國(guó)論壇到918愛國(guó)網(wǎng)再到現(xiàn)在的微信群、微博陣地，理性色彩越漸濃厚。比如有網(wǎng)民認(rèn)為“薩德”問題實(shí)質(zhì)是美國(guó)的利益框架中的一步棋而已，“薩德”問題因?yàn)轫n國(guó)出現(xiàn)在前臺(tái)，瞬間就變成了中韓問題，就此勸說中國(guó)網(wǎng)民應(yīng)該冷靜對(duì)待，不應(yīng)過分宣揚(yáng)極端言論。無論這種觀點(diǎn)是否正確，勸說大家冷靜這點(diǎn)還是可以看出一些網(wǎng)民已經(jīng)能站在如何謀求國(guó)家利益和民族利益最大的基礎(chǔ)上考慮問題了，對(duì)于諸多國(guó)際間問題也能理性分析和冷靜思考，這體現(xiàn)了政治社會(huì)化的特征。

三、言論與實(shí)踐行動(dòng)結(jié)合下的網(wǎng)絡(luò)民族主義。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義實(shí)踐目前有三個(gè)層次：第一層，在網(wǎng)絡(luò)空間宣示民族主義認(rèn)同，在現(xiàn)實(shí)世界也踐行民族主義認(rèn)同的行動(dòng)。第二層，在網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界都表示了實(shí)施民族主義的愿望和民族認(rèn)同，但卻因缺乏執(zhí)行民族主義的意志力而沒有實(shí)際行動(dòng)。第三層，在現(xiàn)實(shí)世界絲毫沒有踐行民族主義的愿望更沒有實(shí)際行動(dòng)，而網(wǎng)絡(luò)中卻宣示民族主義情感。第一個(gè)層次可以說是實(shí)踐派的網(wǎng)絡(luò)民族主義，第二、三層次就是虛無派的網(wǎng)絡(luò)民族主義。在這次“薩德”事件中，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義屬于第一層次，網(wǎng)民意識(shí)到要達(dá)到維護(hù)國(guó)家和民族利益的目的就只有把網(wǎng)絡(luò)上的言論與現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來。如此次抗議韓國(guó)引發(fā)的抵制樂天集團(tuán)、抵制韓貨等行為就從線上走到線下，并在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生巨大影響。這些線上討論和線下行動(dòng)的參與中，網(wǎng)民既參與了體制外的政治活動(dòng)又提升了公民觀念，同時(shí)在民族主義議題討論中，更能夠?qū)χ许n乃至中美歷史與現(xiàn)今關(guān)系進(jìn)行正確、深刻和理性的評(píng)價(jià)。

四、處在從情緒發(fā)泄到理智應(yīng)對(duì)的變化之中。中國(guó)和美國(guó)以及一些周邊國(guó)家的外交碰撞與摩擦在上世紀(jì)90年代中后期到21世紀(jì)一度成為網(wǎng)絡(luò)民族主義興起的直接動(dòng)因，此時(shí)段的網(wǎng)絡(luò)民族主義顯著特點(diǎn)就是情緒濃烈和觀點(diǎn)極端。網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于外交政治議題的議論基本就是發(fā)泄民族情緒的出口，比如這階段出現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)憤青”。當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)國(guó)家和民族被打壓的情況下，本能地產(chǎn)生抵抗和反對(duì)的情緒進(jìn)而在網(wǎng)絡(luò)中有所行動(dòng)。這其中較多具有高等教育背景的中青年和在校學(xué)生是這些具有強(qiáng)烈民族主義色彩的話語發(fā)出者。他們的共同特點(diǎn)就是態(tài)度言辭偏激，言行易走極端。

隨著時(shí)代的推進(jìn)，現(xiàn)在中國(guó)政府部門會(huì)經(jīng)常舉辦一些跟國(guó)家改革和發(fā)展相關(guān)的講座邀請(qǐng)公民參與，鼓勵(lì)公民參與相關(guān)政治議題討論活動(dòng)。因此，當(dāng)代網(wǎng)民的政治獨(dú)立意識(shí)比以往任何時(shí)候都要清晰，愛國(guó)主義民族情感也愈發(fā)理性，民族主義議題事件發(fā)生后，他們會(huì)比較冷靜的思考并根據(jù)自己的價(jià)值取向進(jìn)行基本的判斷?；氐竭@次“薩德”事件，當(dāng)韓國(guó)政府公布要部署“薩德”時(shí)，中國(guó)網(wǎng)民立刻就此事在網(wǎng)絡(luò)空間采取了抗議活動(dòng)，而對(duì)于部分網(wǎng)民呼應(yīng)打砸樂天超市和韓國(guó)汽車等要求，眾人則認(rèn)為太過極端，沒有必要。就網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)展來看，目前理性訴求已經(jīng)越來越受到重視，正是因?yàn)檫@些理性的聲音，網(wǎng)絡(luò)民族主義才能走上一個(gè)新的高度。

全球視域下的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義

在全球化視域中，政治經(jīng)濟(jì)文化在全球化進(jìn)程日益加深的今天，民族國(guó)家之間也在不斷的增進(jìn)彼此的依賴和溝通。③正如有學(xué)者指出，正常的國(guó)際間交往以及涉及雙邊關(guān)系的事件都會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)民族主義的干擾，也會(huì)決定網(wǎng)絡(luò)民族主義發(fā)生的強(qiáng)度。④因此，促成積極的政治策略且理性的看待國(guó)家間的關(guān)系已成為各國(guó)政府和媒體輿論引導(dǎo)的工作重點(diǎn)。

一、亞洲文化延伸下的網(wǎng)絡(luò)民族主義。民族主義作為一種政治思潮具有特定的功能，它天生就是為政治服務(wù)的，它能激發(fā)民族政治總動(dòng)員，促進(jìn)民族國(guó)家的建立，促成民族政治運(yùn)動(dòng)和為民族國(guó)家進(jìn)行合法性論證，同時(shí)它也能夠?yàn)槊褡骞餐w確立基本的政治價(jià)值。⑤一直以來，因?yàn)槲覈?guó)固有的集體優(yōu)于個(gè)人的理念影響，民族主義從古至今始終為民族成員確立了民族利益至上的行動(dòng)準(zhǔn)則?？梢哉f不是國(guó)家創(chuàng)造了民族主義而是民族主義造就了國(guó)家，對(duì)于這一點(diǎn)同樣適用于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義。在當(dāng)代中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮中，確實(shí)有不少過激的行為是由一些極端、狹隘和非理性的因素所引起的。這些少數(shù)行為也并非公民喪失理智或者是公民本人不具備獨(dú)立思考能力，而是公民需要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)在民族主義奮斗目標(biāo)中與亞洲國(guó)家的國(guó)民意識(shí)存在太多的契合之處。也正因?yàn)槿绱?，?guó)民意識(shí)中對(duì)網(wǎng)絡(luò)民族主義中所暴露出來的非理性一面常常也是寬容多于苛刻。

在亞洲民族意識(shí)中需要承擔(dān)更多義務(wù)的背景下，反韓事件中的非理性因素也可由此解釋一二。中韓關(guān)系一直是網(wǎng)絡(luò)民族主義方面的敏感議題，2005年的端午節(jié)申遺事件、2007年的第六屆亞冬會(huì)標(biāo)語事件、2010年6·9圣戰(zhàn)事件以及“薩德”事件等都是新世紀(jì)以來的標(biāo)志性民族主義事件。此前在互聯(lián)網(wǎng)論壇時(shí)期普遍存在這樣的現(xiàn)象，一方面涉及韓國(guó)方面的議題普遍都是負(fù)面，“棒子”“泡菜族”等侮辱輕視詞匯在帖子里隨處可見。另一方面任何對(duì)民族主義的懷疑、批評(píng)與指責(zé)都會(huì)被視為對(duì)中華民族的背叛，并會(huì)從道德制高點(diǎn)稱之為“走狗”和“賣國(guó)賊”。就像很多圍繞網(wǎng)絡(luò)民族主義價(jià)值判斷與話語霸權(quán)爭(zhēng)奪的討論，往往會(huì)發(fā)展成為對(duì)當(dāng)事人動(dòng)機(jī)的質(zhì)問和人身的攻擊。

二、西方價(jià)值觀與中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義。漢斯·摩根索在關(guān)于討論民族主義導(dǎo)致國(guó)際道德淪喪的問題時(shí)曾經(jīng)提到，“20世紀(jì)的民族主義與傳統(tǒng)的民族主義截然不同，傳統(tǒng)中的民族主義所要求的是一個(gè)民族建立一個(gè)國(guó)家，而我們民族主義化的世界主義卻主張一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家有權(quán)把自己的價(jià)值和行為標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于其他國(guó)家?！雹抟?yàn)檎挝幕?、?jīng)濟(jì)水平、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異，中國(guó)和其他國(guó)家關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民族主義的價(jià)值追求必然呈現(xiàn)出差異性。比如說日本民族可能會(huì)重蹈追求大東亞共榮圈；在“薩德”事件中周邊國(guó)家的善與惡會(huì)被韓國(guó)區(qū)別對(duì)待；而在古典哲學(xué)影響下，向往和諧世界的風(fēng)向卻是中國(guó)民族主義的追求。

而美國(guó)在國(guó)際政治中向?qū)κ质旱能泴?shí)力則是以基督教義、人道主義所構(gòu)成的民族主義，美國(guó)認(rèn)為世界最高的正義與善都應(yīng)被其民族主義價(jià)值觀所代表了，且具有普世性，領(lǐng)導(dǎo)世界的權(quán)利也只有美利堅(jiān)才能擁有。從另一方面來說，顯然美國(guó)在亞洲區(qū)域部署“薩德”是美國(guó)民族主義引導(dǎo)下所追求的安全。但中國(guó)的民族主義以及網(wǎng)絡(luò)民族主義給出的反應(yīng)就足以表明這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的地區(qū)性威脅，一定程度上來說也是中國(guó)民族主義在西方價(jià)值觀下的威脅。

三、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義與全球化。全球化背景下，有觀點(diǎn)認(rèn)為，“只要民族國(guó)家存在，民族主義就不會(huì)滅亡，也不會(huì)成為負(fù)面的現(xiàn)象。”⑦在“薩德”事件中，中韓兩國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的交鋒與對(duì)峙在一定程度上影響了兩國(guó)的外交政策，并且沒有給民族國(guó)家?guī)矶啻蟮慕^對(duì)收益，可見“民族主義不會(huì)成為負(fù)面現(xiàn)象”的論斷完全正確。當(dāng)然中韓兩國(guó)之間的網(wǎng)絡(luò)民族主義紛爭(zhēng)不會(huì)在短時(shí)間內(nèi)解決，在以后的歷史進(jìn)程中歷史記憶會(huì)被反復(fù)強(qiáng)化。同樣日韓兩國(guó)的民族訴求、美韓同盟以及美日同盟的種種舉動(dòng)，在亞洲地區(qū)可預(yù)見的未來仍將是中國(guó)和周邊國(guó)家民族主義及網(wǎng)絡(luò)民族主義得以高漲的原因之一。

此外，隨著全球化趨勢(shì)日漸深入，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義已展現(xiàn)出不同的議題維度，網(wǎng)民會(huì)借助國(guó)家間的對(duì)比來反映和揭露中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾，并且給出各種具有深刻社會(huì)批判意義的分析。對(duì)中國(guó)政府和民眾而言，互聯(lián)網(wǎng)上那些強(qiáng)烈的民族主義聲音，它們既代表著對(duì)國(guó)家的熱愛，也代表著對(duì)政府執(zhí)政的挑戰(zhàn)。

通過此次“薩德”事件可以看出中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義還處于成長(zhǎng)階段，要達(dá)到穩(wěn)定和理想的狀態(tài)還需走很長(zhǎng)的一段路，同時(shí)涉及韓國(guó)問題的一切網(wǎng)絡(luò)輿論是否能通過網(wǎng)絡(luò)民族主義的框架來解釋仍是一個(gè)值得探討的問題。但從“薩德”事件中輿論累積結(jié)果來看，至少有一點(diǎn)可以肯定，“薩德”事件中網(wǎng)絡(luò)民族主義者展現(xiàn)出來的種種姿態(tài)是足以能夠體現(xiàn)出中華民族的身份認(rèn)同、民族性和政治性。

注釋：①④杜俊飛主編：《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)傳播研究》（第三輯），杭州，浙江大學(xué)出版社，2009年版。

②卜建華：《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的功能與影響研究》，蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年。

③[英]吉登斯著，趙旭東等譯：《社會(huì)學(xué)》，北京，北京大學(xué)出版社，2003年版。

⑤周 平：《民族政治學(xué)》，北京，高等教育出版社，2003年版。

⑥[美]漢斯·摩根索：《國(guó)家間政治——尋求權(quán)力與和平的斗爭(zhēng)》，北京，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，1990年版。

⑦[日]天兒慧：《亞洲的民族主義和區(qū)域主義》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治》，2008（6）。