肥沃“鄉(xiāng)村美術(shù)教育”土壤，播撒“蒲公英種子”

摘 要：農(nóng)村美術(shù)教育受環(huán)境、經(jīng)濟、資源等條件的制約，出現(xiàn)了師資貧乏力、美術(shù)教學(xué)設(shè)備滯后、留守兒童肩負重任等弊端。為響應(yīng)落實國家“十三五”計劃，解決三農(nóng)問題，農(nóng)村美術(shù)教育問題迫在眉睫。“蒲公英計劃”順應(yīng)而生，致力于更新教師理念、優(yōu)化課程資源配置、關(guān)注留守兒童身心健康發(fā)展等方面具有重要意義。農(nóng)村美術(shù)教育對精準(zhǔn)扶貧有著舉足輕重的地位，扶貧工作已進入“肯硬骨頭，攻堅拔寨”的沖刺期，農(nóng)村美術(shù)教育弊端備受關(guān)注。蒲公英行動的目標(biāo)是使偏遠地區(qū)的學(xué)生和具有地域民族特色的學(xué)校享受現(xiàn)代化建設(shè)帶來的福音，促進教育公平。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村美術(shù)；蒲公英行動；教育改革

一、農(nóng)村美術(shù)教育現(xiàn)狀

1.美術(shù)教師師資匱乏

農(nóng)村美術(shù)教師師資隊伍建設(shè)數(shù)量不夠、質(zhì)量不佳。在“鄉(xiāng)村校長計劃中”有這樣一段描述，在偏遠的農(nóng)村，一個校長就是一個地方的“教育部”部長，由此可見，對農(nóng)村教師的期盼可謂枯苗望雨。受農(nóng)村自然環(huán)境和經(jīng)濟的影響，留鄉(xiāng)美術(shù)教師赴外學(xué)習(xí)機會微乎其微，受傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)束縛，對教學(xué)概念化、模式化，漠視了美術(shù)的發(fā)展性和科學(xué)性。農(nóng)村學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)“一師多用”現(xiàn)象，教師教學(xué)任務(wù)繁重，課堂缺乏創(chuàng)新性和趣味性，課后不進行教學(xué)反思，使農(nóng)村美術(shù)教育工作的開展舉步維艱。

2.美術(shù)教學(xué)設(shè)備滯后

農(nóng)村學(xué)校的硬件設(shè)施和軟件設(shè)施相對落后。隨著科技的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息化普及帶來的教育契機衍生了多媒體教學(xué)、網(wǎng)課、微課堂等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，這些發(fā)展帶來了多元美術(shù)視角和各流行文化的沖擊，中小城市的學(xué)生站在巨人的肩膀看世界，在視覺思維和創(chuàng)新意識上更勝一籌。其次，農(nóng)村美術(shù)繪畫媒介、繪畫種類止步不前，僅限于圖畫本和水彩筆，相比于中小城市的繪畫種類、繪畫媒介方式過于單一、枯燥。教學(xué)設(shè)備的匱乏，使教學(xué)活動的開展如履薄冰，縱有高質(zhì)量的師資團隊也不過是巧婦難為無米之飲。

3.農(nóng)村留守兒童肩負重任

據(jù)統(tǒng)計，中國有70%的中小學(xué)生是來自農(nóng)村，這些學(xué)生大多是父母在外的留守兒童。來自“學(xué)?！薄凹彝ァ钡闹厝问顾麄冐撝厍靶?。急于躍出“農(nóng)門”急功近利的金蟾折桂，頭懸案，錐刺股的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)壓力，使他們只注重語文、數(shù)學(xué)、外語的學(xué)習(xí)，美術(shù)課程不被重視。加之受經(jīng)濟條件的制約，學(xué)生們買不起教科書式的圖畫冊和美術(shù)器材，被貧窮限制了想象。其次，教師枯燥、傳統(tǒng)的填鴨灌輸式教學(xué)方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不夠。美術(shù)教材的的編寫滲透著城市喜聞樂見的審美情趣和一些獵奇的民族審美觀，讓美術(shù)課程蒙上了神秘的面紗。美術(shù)課對農(nóng)村學(xué)生來說是奢侈品，不是生活必需品。

二、“蒲公英行動”為鄉(xiāng)村美術(shù)教育增資添彩

1.春風(fēng)化雨，助推教師專業(yè)成長

“蒲公英行動”扎根農(nóng)村，以學(xué)生發(fā)展為根本，培養(yǎng)教師辛勤耕耘，桃李芬芳為目標(biāo)，助推教師的專業(yè)成長，無私奉獻的在農(nóng)村大地播撒愛的種子，培養(yǎng)學(xué)科帶頭人，以點帶面，以個體帶動全體的方式為農(nóng)村美術(shù)教育增資添彩。提升“師德”建設(shè)是肥沃農(nóng)村美術(shù)教育的重要抓手?！捌压ⅰ备陆虒W(xué)理念，提升教學(xué)水平，翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，以趣味性、靈活性、創(chuàng)造性為出發(fā)點，把傳統(tǒng)的教室教學(xué)轉(zhuǎn)移到廣闊無垠的戶外，打破束縛，讓學(xué)生更直觀的感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從眼中之竹，胸中之竹到手中之竹。這樣一支師德崇高，專業(yè)精湛，具有時代前沿的教學(xué)理念必定會為農(nóng)村美術(shù)教育注入新的血液。

2.挖掘民間美術(shù)資源，做傳統(tǒng)文化傳承者

“蒲公英”立足實踐，因地制宜，開發(fā)當(dāng)?shù)刎S富的民間美術(shù)資源，使之成為獨具特色的校本課程。民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化長期的歷史積淀和傳承，體現(xiàn)著獨特的思維方式和民族審美情懷。民間美術(shù)進課堂，不僅有利于整合資源配置，還有利于發(fā)揚優(yōu)秀的民間文化，使學(xué)生樹立強烈的民族認同感，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷和民族認同感，從文化自覺到文化自信。

3.關(guān)注留守兒童身心健康發(fā)展

農(nóng)村留守兒童長期缺乏父母關(guān)愛，在心理上造成了后天性的創(chuàng)傷，“蒲公英”的到來，給他們帶來了心靈上的慰藉，用繪畫的方式打開內(nèi)心的閉塞通道?！捌压⑿袆印标P(guān)注留守兒童身心健康，為他們帶來希望。它們的到來，為昔日冷清的課堂帶來溫暖。留守兒童因親人沒有常常作伴，關(guān)愛的流失，致身心健康處于麻痹、空虛的狀態(tài)。美術(shù)學(xué)習(xí)是一種有效心理疏導(dǎo)方式，志愿者們與學(xué)生共同創(chuàng)作，關(guān)注他們的發(fā)展因材施教，增強他們的自信心，引導(dǎo)其正確認識自己，為他們插上夢想起飛的翅膀。

三、實施建議

（一）深入調(diào)研，量身定做

蒲公英行動根植鄉(xiāng)土，深入發(fā)掘民間美術(shù)資源，因地制宜。不同的地域特色開發(fā)創(chuàng)造出不同的教學(xué)靈感，蒲公英活動應(yīng)聽民言、訪民情、調(diào)農(nóng)戶，深入了解地域民間美術(shù)歷史文化內(nèi)涵，請當(dāng)?shù)刭Y質(zhì)民間藝人共同參與美術(shù)活動中來，做到技藝并存，落實民間美術(shù)進課堂，民族文化進校園的理念。

（二）聚集焦點，精準(zhǔn)培養(yǎng)

1.精準(zhǔn)圈點

對農(nóng)村地貌、資源優(yōu)勢進行斟酌篩選，形成切實可行的計劃方案。大部分農(nóng)村學(xué)校依然保持著“原始特色”，停滯不前。所以應(yīng)針對符合計劃可行性的美術(shù)教育進行圈點，劃分好范圍、處理好主次矛盾、由特殊到普通、有個體到全面，精準(zhǔn)落實調(diào)研工作。

2.精準(zhǔn)識才

精準(zhǔn)識才不僅限于老師，還要發(fā)掘有潛力、有創(chuàng)造力的學(xué)生，形成師生強強聯(lián)合，以點帶面帶動發(fā)展。識可用之才、識可造之材、識可行之才，共同為鄉(xiāng)村美術(shù)的發(fā)展增威助力。

結(jié)語

農(nóng)村美術(shù)的發(fā)展仍然處于瓶頸期，隨著蒲公英行動的不斷深入，讓更多的藝術(shù)家、優(yōu)秀的美術(shù)教師看在眼里，記在心中并為之動容，不斷地參與進來，蒲公英行動正如它的名字一樣是一個“草根計劃”為中國廣袤的神州大地撒下福音，在多個偏遠農(nóng)村以遍地生花。讓一枝一葉，一磚一瓦像神筆馬良為農(nóng)村孩子畫出似錦前程，灌溉農(nóng)村美術(shù)教育。

參考文獻

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[3]陳健勇.農(nóng)村美術(shù)教育現(xiàn)狀及改革、發(fā)展策略[D].湖南師范大學(xué)，2005.

作者簡介

劉雪，女，1994年12月，湖南懷化人，碩士學(xué)位，湖南師范大學(xué)，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論。

（作者單位：湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）