龍獻(xiàn)華

摘 要：素質(zhì)教育的核心是開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力，增強(qiáng)創(chuàng)造力，而不是一味地記憶歷史，背誦知識(shí)，更要孩子能創(chuàng)造未來(lái)，所以創(chuàng)新能力對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是很重要的。而創(chuàng)新應(yīng)從何而來(lái)，這是一個(gè)尖銳的問(wèn)題，我們的教育又要從何談起創(chuàng)新，它和教育中提出的問(wèn)題有何關(guān)聯(lián)，對(duì)這方面進(jìn)行淺談。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}；教育；創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是人類(lèi)發(fā)展的不竭動(dòng)力。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在廣東考察工作時(shí)講了這樣的一句話：國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)甚至綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底就是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)能在創(chuàng)新上先下手，誰(shuí)就能掌握主動(dòng)。我們要大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快完善創(chuàng)新機(jī)制，全方位推進(jìn)科技創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新，加快科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，推動(dòng)科技和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合。而創(chuàng)新從何而來(lái)？我認(rèn)為首先就是知識(shí)創(chuàng)新，而知識(shí)的創(chuàng)新應(yīng)從問(wèn)題開(kāi)始。

一、問(wèn)題的動(dòng)力

19世紀(jì)，人們用油燈、蠟燭等來(lái)照明，這雖已沖破黑夜，但仍未能把人類(lèi)從黑夜的限制中徹底解放出來(lái)。愛(ài)迪生生在逢時(shí)，當(dāng)時(shí)法拉第已經(jīng)發(fā)明了電機(jī)，愛(ài)迪生就產(chǎn)生了是否能通過(guò)導(dǎo)電發(fā)熱原理讓金屬發(fā)光代替油燈和蠟燭的疑問(wèn)。后來(lái)他通過(guò)千次實(shí)驗(yàn)，潛心研究，最后發(fā)明了電燈，為人類(lèi)帶來(lái)光明。牛頓一樣如此，他在蘋(píng)果樹(shù)下被落下的蘋(píng)果砸了，頓時(shí)疑惑：地球是圓的，蘋(píng)果怎么沒(méi)有落到天上，而只落到地上呢？并由此得出了萬(wàn)有引力定律。而任何科學(xué)創(chuàng)新都要經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程：提出問(wèn)題、作出假設(shè)、制定計(jì)劃（設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)）、實(shí)施計(jì)劃（進(jìn)行試驗(yàn)）、得出結(jié)論。由此可見(jiàn)，任何創(chuàng)新都離不開(kāi)新問(wèn)題的提出。

提出問(wèn)題為解決問(wèn)題埋下了伏筆，主要是提出問(wèn)題就是一個(gè)思考的過(guò)程，而在這個(gè)思考的過(guò)程中早已為解決問(wèn)題設(shè)好了解決方案，所以提出問(wèn)題比解決問(wèn)題要難得多。比如你讓學(xué)生出一道應(yīng)用題時(shí)，凡屬于能設(shè)置條件并提出問(wèn)題的學(xué)生，其實(shí)他早也就會(huì)解決這道應(yīng)用題了。

二、教學(xué)中提問(wèn)的意義

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)倡導(dǎo)“以教促學(xué)”。在課堂教學(xué)中，教師早已把課堂設(shè)計(jì)好，這個(gè)課堂設(shè)計(jì)包括教師的教學(xué)程序、學(xué)生的學(xué)習(xí)預(yù)設(shè)以及時(shí)間上的安排等。這樣，課堂上學(xué)生的一切學(xué)習(xí)都得跟著教師的思維走，每解決一個(gè)問(wèn)題都必須符合教師的要求，如此一來(lái)，這其實(shí)就是一種以老師為中心的教育，一種灌輸式的教育，根本不能體現(xiàn)以學(xué)生為主體的新課程教育觀念。在新課程的教育理念下，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)是我們老師教學(xué)中義不容辭的責(zé)任。第一，質(zhì)疑是一個(gè)思維的過(guò)程。什么樣的學(xué)生才會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)生疑問(wèn)呢？那一定是喜歡思考的學(xué)生，這樣的學(xué)生他知道會(huì)與不會(huì)的界限，對(duì)知識(shí)一目了然，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)。而那些不習(xí)慣質(zhì)疑的學(xué)生對(duì)待知識(shí)總是模棱兩可，一塌糊涂。所以學(xué)會(huì)質(zhì)疑就是學(xué)會(huì)思考。第二，質(zhì)疑是促成提問(wèn)的習(xí)慣?！秲蓚€(gè)鐵球同時(shí)落地》這篇課文就告訴我們：科學(xué)家的話也不一定是正確的，任何真理都必須從實(shí)踐中來(lái)。所以我們對(duì)待知識(shí)的學(xué)習(xí)就可以處處設(shè)疑了，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中從提問(wèn)到解決設(shè)置好檢驗(yàn)的法則就好。第三，質(zhì)疑能給創(chuàng)新埋下伏筆。人類(lèi)任何進(jìn)步和發(fā)明都離不開(kāi)疑問(wèn)和實(shí)踐，而且問(wèn)題和實(shí)踐是相輔相成的，在實(shí)踐中我們會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，然后就會(huì)力圖去解決；有的是我們先產(chǎn)生疑問(wèn)，然后在實(shí)踐中得以解決。在教學(xué)中，我們能得以實(shí)踐的幾率很小，但質(zhì)疑對(duì)我們來(lái)說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新的有利手段。

總之，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的過(guò)程。

三、如何在教學(xué)中提出有價(jià)值的問(wèn)題

教會(huì)學(xué)生提問(wèn)題是我們?cè)诮虒W(xué)中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們不要把所有要解決的問(wèn)題在課前就提前進(jìn)行了預(yù)設(shè)，然后在課中就一貫而出，這樣的教育方式不見(jiàn)得教學(xué)效果不好，但往往會(huì)束縛學(xué)生的思維，讓學(xué)生總是圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而沒(méi)一點(diǎn)建設(shè)性。那么我們?cè)撛鯓优囵B(yǎng)學(xué)生提問(wèn)題呢？

1.培養(yǎng)質(zhì)疑習(xí)慣

前面就提過(guò)，質(zhì)疑是提問(wèn)的前提，所以我們一定要把質(zhì)疑當(dāng)作學(xué)生的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)，而且要越早越好。孩子的質(zhì)疑習(xí)慣最好能提前到兩三歲就開(kāi)始，這個(gè)時(shí)期，他們的認(rèn)知還是一張白紙，沒(méi)有任何污跡，所以這段時(shí)間灌輸質(zhì)疑習(xí)慣是最好的。

2.培養(yǎng)提問(wèn)的興趣

我們經(jīng)常說(shuō)的：興趣是最好的老師。這確實(shí)是個(gè)重要的議題。我們事先讓學(xué)生提出問(wèn)題，然后讓其在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到成功的體驗(yàn)，得到樂(lè)趣，進(jìn)而提高興趣。

3.從易而難，循序漸進(jìn)

問(wèn)題的提出不是一蹴而就的，需要盡早培養(yǎng)，循序漸進(jìn)。首先我們可以從不懂的問(wèn)題開(kāi)始提問(wèn)，從簡(jiǎn)單的字詞入手，再到句子的理解，最后到篇章內(nèi)容的提問(wèn)，也可以從簡(jiǎn)單讀寫(xiě)的提問(wèn)，再到理解意會(huì)的提問(wèn)。

4.掌握提問(wèn)的方法

教會(huì)學(xué)生掌握提問(wèn)的方法是重要的。首先是對(duì)字詞的提問(wèn)，對(duì)一個(gè)字的提問(wèn)可以是對(duì)記憶方法的提問(wèn)，特別是從造字法方面來(lái)理解記憶，對(duì)詞的提問(wèn)可以是理解大意方面的，可以多方法、多層次。然后對(duì)句子的提問(wèn)就多了，從理解、表達(dá)方法，用詞情況等都可以進(jìn)行提問(wèn)。從篇章上來(lái)說(shuō)，可以針對(duì)課文的幾個(gè)重要內(nèi)容來(lái)進(jìn)行提問(wèn)。

總之，人的思維是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始的。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，提出有針對(duì)性的、高質(zhì)量的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生個(gè)性品格的形成和智力的開(kāi)發(fā)具有很高的價(jià)值。學(xué)生提出的問(wèn)題，正是學(xué)生迫切需要解決的。如果教師的教學(xué)是以學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，定會(huì)事半功倍。它是創(chuàng)造的起點(diǎn)，沒(méi)有這種問(wèn)題意識(shí)，就沒(méi)有創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)：

楊叔子.創(chuàng)新源于實(shí)踐[J].實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2010（8）.

編輯 張珍珍