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郝世明的作品擅于用自己獨(dú)特的“雙勾線條”語(yǔ)言消解和重構(gòu)中國(guó)歷史中的文獻(xiàn)符號(hào)，將“書(shū)寫(xiě)性”作為藝術(shù)語(yǔ)言方式的基礎(chǔ)，一方面追求對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神的探求吸納;另一方面對(duì)于語(yǔ)言，材料及空間的更多可能進(jìn)行試驗(yàn)，試圖達(dá)到與書(shū)法相同的表達(dá)狀態(tài)。近年來(lái)的創(chuàng)作，不論是題材上從最早的“椅子”系列“鳥(niǎo)”系列到“花鳥(niǎo)”系列“山水”系列再到后來(lái)書(shū)法題材系列的層層遞進(jìn)，還是從絹本——紙——石頭，媒介選擇的演變，郝世明對(duì)于個(gè)人形式語(yǔ)言的表達(dá)能力愈加熟練，通過(guò)自身創(chuàng)作和中國(guó)傳統(tǒng)甚至世界建立的關(guān)系也愈加明晰。

此次展出的以石頭為媒介的創(chuàng)作，是郝世明最新創(chuàng)作的階段性成果。石頭這一媒介本身具有的抽象美，勝過(guò)許多具象形象，在傳統(tǒng)中國(guó)文化和古代文人眼中，石頭是極具生命感悟力的表現(xiàn)，歷史上對(duì)石頭的喜愛(ài)集納了中國(guó)人的人生思考和看待自然，萬(wàn)物的獨(dú)特視角，也蘊(yùn)含著中國(guó)美學(xué)的重要觀念?！笆^。在文人畫(huà)中的出現(xiàn)也通常表明古代文人對(duì)于石頭的興味，而郝世明將石頭作為一個(gè)單獨(dú)個(gè)體，通過(guò)在石頭上以解構(gòu)文字的方式書(shū)寫(xiě)甚至輕微雕刻，在保留石頭本來(lái)屬性，結(jié)構(gòu)的同時(shí)又以藝術(shù)家自我的語(yǔ)言方式使石頭出離了其物質(zhì)性，并介入形式，真正實(shí)現(xiàn)了與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的交流。另一方面，此次展出的《大觀》系列作品，靈感來(lái)源于《大觀帖》，《大觀帖》是通過(guò)石刻成型后拓本的官刻叢帖，郝世明通過(guò)對(duì)《大觀帖》摹版的拆解重構(gòu)，用紙本水墨的方式重塑其對(duì)于這一古代經(jīng)典的理解與認(rèn)識(shí)。不同的媒介因石頭而“生”最終在氣息中融會(huì)，從而更深的介入中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，并且以一種修行的方式溝通傳統(tǒng)與當(dāng)代的內(nèi)在精神關(guān)聯(lián)。

我努力而執(zhí)著的建立一種連接，有形亦無(wú)形，以其實(shí)現(xiàn)著溝通，并試圖通達(dá)！這關(guān)乎一切，個(gè)體與群體、生命與時(shí)間、精神與物質(zhì)、情感與現(xiàn)實(shí)。我破壞著，為了疏通，建立著，以實(shí)現(xiàn)平衡。

——郝世明