摘要：隨著課程改革的發(fā)展以及學(xué)生核心素養(yǎng)概念的提出，語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的主體歸屬問(wèn)題再次被提到語(yǔ)文課堂教學(xué)的討論之中。學(xué)生是課堂的主體獲得眾多語(yǔ)文教育工作者的贊同，但如何在課堂上真正體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，成為現(xiàn)階段課堂教學(xué)的難點(diǎn)。試圖從由“助”轉(zhuǎn)向“愛(ài)”、由“愛(ài)”轉(zhuǎn)向“迷”、由“迷”轉(zhuǎn)向“專”三個(gè)方面來(lái)探討學(xué)生應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文課堂教學(xué)；自主學(xué)習(xí)；激發(fā)潛力

在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域?qū)τ谌绾巍皩W(xué)”的討論可謂眾說(shuō)紛紜。不過(guò)在筆者看來(lái)，不少人還是在打著助“學(xué)”的旗號(hào)，坐實(shí)牽“學(xué)”之名。其實(shí)，無(wú)論是現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，還是將來(lái)的高考，乃至未來(lái)的人生之路，學(xué)習(xí)的主體永遠(yuǎn)應(yīng)該是學(xué)生。為此，筆者陋見(jiàn)：所有教學(xué)活動(dòng)必須實(shí)現(xiàn)從“他助”走向“自助”。

一、由“助”轉(zhuǎn)向“愛(ài)”，凸顯學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力

點(diǎn)擊相關(guān)網(wǎng)頁(yè)，看到的都是“助學(xué)”“導(dǎo)學(xué)”“讓學(xué)”“引學(xué)”這些時(shí)髦的詞匯。這些時(shí)髦語(yǔ)透露的信息是教師在幫助學(xué)生學(xué)，看似是一種先進(jìn)的做法，背后存在著一些隱患。

首先，教師的“助學(xué)”很容易變成“阻學(xué)”。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過(guò)程中，常會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：教師提出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生表現(xiàn)木訥，教師自答，然后告訴學(xué)生怎么答。很明顯，這樣的提問(wèn)沒(méi)有什么質(zhì)量，這樣的提問(wèn)無(wú)異于“天問(wèn)”，學(xué)生無(wú)法回答。長(zhǎng)此以往，出于好心的“助學(xué)”就會(huì)變成事實(shí)上的“阻學(xué)”。

其次，教師的“助學(xué)”很容易造成學(xué)生的“依賴”。在上述現(xiàn)象中，教師的提問(wèn)實(shí)際上挫傷、阻止了學(xué)生的學(xué)。于是，教師的提問(wèn)自然是石沉大海。緊接著，教師也只能再次現(xiàn)身“打圓場(chǎng)”，極其無(wú)奈地“自問(wèn)自答”。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生極大的依賴性，他們會(huì)在潛意識(shí)中形成教師會(huì)說(shuō)答案的認(rèn)識(shí)。

對(duì)于這種現(xiàn)象，必須用一個(gè)字解決：愛(ài)。只有學(xué)生真正愛(ài)上了學(xué)習(xí)，愛(ài)上了每一個(gè)學(xué)習(xí)對(duì)象，“教”才會(huì)有效果，“學(xué)”才會(huì)真正有效。為此，如果要講“教”在“學(xué)”過(guò)程中的作用，至關(guān)重要的就是使學(xué)生真正有“愛(ài)”。例如，學(xué)習(xí)選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》時(shí)，教師就要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生真“愛(ài)”唐宋詩(shī)詞。在這方面，教師可以進(jìn)行鑒賞示例。示例主體可以是教師自身，也可以是國(guó)學(xué)大師或詩(shī)詞名家。從“教”“學(xué)”的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)出發(fā)，教師的完美示例非常重要。因?yàn)?，“教”的主體與“學(xué)”的主體共同生活在一個(gè)場(chǎng)域之中，他們的關(guān)系如何直接決定了教學(xué)效率的高低。為此，教師就要在課前進(jìn)行充分準(zhǔn)備，吸收不同時(shí)期詩(shī)詞評(píng)論界對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的鑒賞成果，并轉(zhuǎn)化為個(gè)性化的表達(dá)。為了激發(fā)真“愛(ài)”，教師還要授予學(xué)生“愛(ài)”上詩(shī)詞的拐杖。例如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用想象融入詩(shī)詞鑒賞，讓學(xué)生馳騁于詩(shī)詞意境之中，與詩(shī)詞文本、作者、鑒賞者等進(jìn)行不同樣式的“對(duì)話”。讓學(xué)生在多向“對(duì)話”中豐盈對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)知，不斷體悟詩(shī)詞的美。教師還可以簡(jiǎn)單介紹詩(shī)詞寫作知識(shí)，讓學(xué)生在仿作中加深對(duì)詩(shī)詞的真“愛(ài)”之情。

二、由“愛(ài)”轉(zhuǎn)向“迷”，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈聚心力

其實(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)而言，僅有“愛(ài)”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。聰慧的教師總會(huì)先人一步，繼續(xù)深思學(xué)生“愛(ài)”學(xué)習(xí)之后的事宜。在教學(xué)實(shí)際中，教師們常常滿足于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)之“愛(ài)”，至于有“愛(ài)”之后的后繼學(xué)習(xí)則少有密切關(guān)注，更不用談提供適宜的指導(dǎo)了。為此，關(guān)注“愛(ài)”之后的“行”就顯得相當(dāng)重要了。

在筆者看來(lái)，讓學(xué)生從“愛(ài)”走向“迷”，是一個(gè)必經(jīng)階段。在字典里，對(duì)“迷”的解釋是：醉心于某種事物，發(fā)生特殊的愛(ài)好。為此，“迷”要比“愛(ài)”高一個(gè)層次，為人師者則要竭盡全力，讓學(xué)生成為對(duì)學(xué)習(xí)有“愛(ài)”的人、著“迷”的人。

對(duì)于學(xué)生而言，首先要做的是“沉心”?？陀^地講，古代詩(shī)詞是一種不同于現(xiàn)代作品的文學(xué)體裁。學(xué)生首先要過(guò)的一關(guān)就是對(duì)詩(shī)詞含義有一個(gè)準(zhǔn)確的把握。例如，鑒賞王維的《山居秋暝》，學(xué)生需要對(duì)詩(shī)中的詞語(yǔ)“暝”“浣女”“春芳歇”“王孫”有一個(gè)準(zhǔn)確認(rèn)知。之后，才可以進(jìn)行鑒賞活動(dòng)。接著，學(xué)生還要對(duì)詩(shī)詞的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣有個(gè)基本認(rèn)知。以《滕王閣序》為例，“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中的“襟”和“帶”，不能理解為名詞，此處是意動(dòng)用法。

其次，要躍升到“醉心”狀態(tài)。對(duì)學(xué)習(xí)的“迷”要上層次，就必須促動(dòng)學(xué)生“醉心”于所學(xué)內(nèi)容。以詩(shī)歌學(xué)習(xí)為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生以詩(shī)歌鑒賞為己任。按照詩(shī)歌鑒賞的基本路徑，口里要有詩(shī)歌性質(zhì)的吟誦，腦里要有詩(shī)歌意境的閃現(xiàn)，活動(dòng)中要有師生、生生之間的鑒賞交流，課后要有拓展性閱讀等。有了這些層級(jí)的運(yùn)作，學(xué)生會(huì)真正成為詩(shī)“迷”，也就為進(jìn)一步的詩(shī)詞鑒賞鋪設(shè)了良好的基礎(chǔ)。

三、由“迷”轉(zhuǎn)向“?！?，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力

學(xué)生“迷”上了學(xué)習(xí)，這是可喜之事。但是，僅有“迷”還不夠。如果之后缺少深入學(xué)習(xí)的有效路徑，那么“迷”也會(huì)成為虛妄。為此，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)“專”的本領(lǐng)。

在當(dāng)下開放式教學(xué)的背景下，教師在教學(xué)過(guò)程中需要多一些開放的情懷和舉措。例如，在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)之時(shí)，教師可在引導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)詩(shī)歌文本的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用手中的紙質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)傳媒，搜尋李白的生平、詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、有關(guān)想象的藝術(shù)、各類評(píng)論家的鑒賞文章等。還可以多聽聽同學(xué)的理解，在水平最為接近的鑒賞之中獲得啟發(fā)。總而言之，教師大可不必沿襲之前“大包干”的做法，而是要積極鼓勵(lì)學(xué)生走出教師有意或無(wú)意中劃定的鑒賞圈子，讓學(xué)生在更為廣闊的空間里，“邂逅”更多的鑒賞發(fā)現(xiàn)，收獲更多的鑒賞路徑。

詩(shī)詞鑒賞確有難度，這是共識(shí)。教師的友情相“助”，確有必要。但是，從促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā)，這種“助”有時(shí)會(huì)成為一種阻礙。為此，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際和感悟，極力倡導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)“自助”。只有將這種“助”做實(shí)了、做好了，學(xué)生的綜合能力才會(huì)有實(shí)質(zhì)性的提升。

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作者簡(jiǎn)介：魏百穎（1979— ），女，江蘇省海門市第一中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)。