郭粼

摘要：客家是中國的一支重要民族分支，贛南客家窗花是客家人民族風(fēng)情與習(xí)俗的體現(xiàn)，是其民居裝飾的標(biāo)志與物質(zhì)精神文明的傳承?；ù白鳛樽鳛橐环N家居裝飾，在漫長的歷史進程中，承載著客家人的民族靈魂和深厚的歷史氣息，是中華民族極為寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。本文從贛南客家傳統(tǒng)花窗的形態(tài)、藝術(shù)構(gòu)成、藝術(shù)分析和藝術(shù)深層結(jié)構(gòu)等幾個方面展開論述，揭示客家民俗傳統(tǒng)以及其深刻的文化藝術(shù)影響。

關(guān)鍵詞：贛南；客家；花窗

中圖分類號：TU241.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）06-0098-01

一、贛南客家花窗的基本形態(tài)

贛南客家花窗裝飾藝術(shù)是基于贛南客家民俗傳統(tǒng)而誕生的，是客家文化的主要表現(xiàn)之一，是客家人藝術(shù)與文化，生活與歷史的完美融合，因此對客家窗花的研究是認識客家民族傳統(tǒng)與歷史進程的重要環(huán)節(jié)。

按照中國傳統(tǒng)窗飾劃分，窗飾包括本體性裝飾和附加性裝飾兩種?；ù暗难b飾與建筑結(jié)構(gòu)有密切聯(lián)系，花窗在房間內(nèi)的位置不一樣，其布局也會有所改變。比如裝飾在外屋的花窗遇上較厚的墻體，則要在結(jié)構(gòu)上保持一致；內(nèi)墻花窗結(jié)構(gòu)要照顧到人的活動范圍與審美，因此在設(shè)計上需要輕巧，但是在構(gòu)型上卻要相對復(fù)雜一些以滿足人們的審美要求。

二、贛南客家花窗的藝術(shù)構(gòu)成

在歷史上，贛南客家人是一支移民民族，贛南地區(qū)又是多民族與多地區(qū)的交匯地，各地不同的民風(fēng)民俗在此交匯，贛南客家花窗在藝術(shù)構(gòu)成上也體現(xiàn)出文化交匯與融合的特點。贛南客家外墻花窗裝飾因地制宜，具有贛南當(dāng)?shù)氐拿窬犹厣?，但是又保留有一定的中原文化特點。筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，贛南客家圍屋與周邊地區(qū)其他民居不同，其形象與設(shè)計更為中性，更為方正?；ù霸O(shè)計采用中心對稱設(shè)計，產(chǎn)生一個視覺中心，很容易吸引人的眼球。在里屋的不同位置，花窗也會有不同的表現(xiàn)形式，文字、符號、圖片、雕刻和布局等都會有所改變。花窗不僅是客家人生活的裝飾品，也是客家風(fēng)俗民俗的產(chǎn)物，是其信念與理想的寄托。例如花窗的裝飾紋樣有散點。連綴、重疊和幾何等形式，團花規(guī)則，也有一定的敘事性，整個裝飾不是靜態(tài)的畫面，而是可以體現(xiàn)出一種動感和韻律，有節(jié)奏感。

在空間上，贛南客家花窗沿用宋代的風(fēng)格，直到清朝時基本定型。每一扇窗的格扇均取為偶數(shù)，實際格扇寬高比均比同一時期的標(biāo)準(zhǔn)寬高比要大，這樣一來就顯得客家民居樓高寬敞，大氣磅礴，同時便于通風(fēng)采光。

三、贛南客家花窗的藝術(shù)分析

花窗與其他生活器具不同，花窗具有一定的裝飾性和審美與文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出客家人的獨具匠心與非凡的創(chuàng)造實力。就功能來看，花窗具有窗的基本功能，即采光，通風(fēng)，隔斷和視覺感觸等。而花窗則根據(jù)內(nèi)外空間的不同而有所不同，人們設(shè)計花窗的初衷從最初的“窗”的功能逐漸向更具審美與藝術(shù)的方向靠近。特別是隨著人們生活水平的提高，家居條件的完善，花窗的建筑裝飾功能漸漸消失，取而代之的是花窗的審美意義與文化傳承特性。

從其實用性上講，花窗具有通風(fēng)、采光、保護隱私等作用。從花窗所代表的社會屬性來看，客家花窗的裝飾分序列而定，有外圍，圍內(nèi)和室內(nèi)之分。在這種序列劃分之下，人的社會地位，長幼尊卑和人際親疏關(guān)系得到了很明顯的印證。外圍即外人或遠親，圍內(nèi)屬于“半窺”狀態(tài)，而室內(nèi)的人則屬于開放狀態(tài)，是家中地位最高或與主人關(guān)系最為親密的一類人。

四、贛南客家花窗的藝術(shù)深層結(jié)構(gòu)

贛南客家花窗裝飾藝術(shù)從根本上講是客家人社會生活與社會心理的一種映射，是在幾千年社會傳統(tǒng)道德價值與審美積淀下產(chǎn)生的一種價值觀與世界觀，客家人通過花窗這樣一種具體的實物來折射出其文化基因中獨有的社會價值。

歷史上贛南地區(qū)相對封閉，交通不便，民風(fēng)相對保守，客家人移居至此也是為了躲避連年征戰(zhàn)。動蕩的時局與封建思想的束縛使得客家人的思想比較保守，由此產(chǎn)生的客家文化也相對穩(wěn)定、保守和樸素。這樣的一種思想意識形態(tài)也逐漸浸透到客家人的民俗心理與民風(fēng)習(xí)俗中去。

我國歷史上因戰(zhàn)亂而出現(xiàn)的大規(guī)模人口遷徙并不在少數(shù)，而每一次的人口遷徙都在一定程度上促成了文化交流和民族融合，隨之而來的雜居與聚居又成為了打破民族界限，多民族多文化融合的開端。在千百年的融合與文化交織中，各地民俗與風(fēng)貌都相互交流與吸收，最終形成了絢爛的華夏文明。

五、結(jié)語

贛南客家花窗文化是中華文明千百年來發(fā)展的結(jié)晶，是中華文明中優(yōu)秀的代表，是贛南人民無窮創(chuàng)造力和智慧的體現(xiàn)。研究贛南客家花窗也有著積極的現(xiàn)實意義，這對發(fā)掘客家文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揚中華傳統(tǒng)技藝，體現(xiàn)真善美等有著極其深遠的意義。