淺談古代水墨人物畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義

曹珺 彭舟

摘要：本文以現(xiàn)代水墨畫(huà)的視點(diǎn)，賞析古代水墨人物畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)，追溯古代水墨人物畫(huà)的發(fā)展與表現(xiàn)，探討古代水墨人物畫(huà)對(duì)現(xiàn)代水墨人物畫(huà)的影響，以及現(xiàn)代畫(huà)家對(duì)古代水墨人物畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：水墨人物畫(huà)；現(xiàn)實(shí)主義；傳承與發(fā)展

中國(guó)畫(huà)的精神是水墨，離開(kāi)水墨就不能稱(chēng)之為中國(guó)畫(huà)，而水墨畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種。水墨畫(huà)的人物畫(huà)就是寫(xiě)意人物畫(huà)，畫(huà)面要求用粗放、簡(jiǎn)練的筆墨，畫(huà)出對(duì)象的形神，來(lái)表達(dá)畫(huà)家的意境。寫(xiě)意人物畫(huà)是寫(xiě)意畫(huà)的主流，寫(xiě)意畫(huà)是水墨畫(huà)，主張神似，注重筆墨，強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的個(gè)性表達(dá)，古時(shí)多以詩(shī)書(shū)畫(huà)印為一體。

在宋代，繪畫(huà)的題材和內(nèi)容比較廣泛，形簡(jiǎn)意賅的寫(xiě)意畫(huà)也逐漸形成，人物畫(huà)在宋代有一部分已從絢爛的重著色演變?yōu)樗?。南宋的梁楷開(kāi)創(chuàng)了水墨寫(xiě)意的簡(jiǎn)筆人物畫(huà)，并且影響深遠(yuǎn)，梁楷的人物畫(huà)多以佛教禪宗人物或文人雅士為題材，減筆畫(huà)都是以極其簡(jiǎn)潔的筆墨，飄逸灑脫的用筆，高度集中概括的手法表現(xiàn)人物，例如《李白行吟圖》等。

值得一提的是，在宋代繪畫(huà)史中，也有很多描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)，這些畫(huà)中反映了社會(huì)各階層人物的生活情貌，例如張擇瑞的《清明上河圖》等，這種人物畫(huà)使從繪畫(huà)題材從神仙鬼怪和貴族生活，擴(kuò)展到現(xiàn)實(shí)生活，使繪畫(huà)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，具有一定的現(xiàn)實(shí)主義意義，此類(lèi)作品的作者大都是民間畫(huà)家，但以蘇軾、米芾父子為代表的文人畫(huà)家們貶斥民間畫(huà)師，認(rèn)為繪畫(huà)應(yīng)怡情養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)“神似”，反對(duì)嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)，這種傾向也影響了后繼的畫(huà)家。

在元代蒙古族的統(tǒng)治下，因民族矛盾和文化沖突等原因，繪畫(huà)藝術(shù)日益脫離現(xiàn)實(shí)生活，文人士大夫等逃避現(xiàn)實(shí)，追求筆墨情趣，缺少革新創(chuàng)造。

而明代朱元璋則利用“繪畫(huà)獄”來(lái)錮制畫(huà)家，致使明代畫(huà)家不敢放手創(chuàng)作，例如趙原和盛著以畫(huà)“不稱(chēng)旨”處死。在水墨人物畫(huà)方面，盡管是日益衰微，但也有戴進(jìn)的《月下泊舟圖》等優(yōu)秀畫(huà)作。

進(jìn)入18世紀(jì)的中國(guó)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，在民族矛盾下降而社會(huì)矛盾加劇的環(huán)境中，清朝一些富有創(chuàng)新精神的畫(huà)家發(fā)展了重視生活感受的闊筆寫(xiě)意畫(huà)，其中就有“揚(yáng)州八怪”的黃慎，擅長(zhǎng)大寫(xiě)意人物畫(huà)，以狂草入畫(huà)，風(fēng)格豪放，人物題材多表現(xiàn)社會(huì)下層人物的生活情味，如《漁婦圖》。

縱觀中國(guó)古代繪畫(huà)，發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)造者不僅有知名的文人士大夫，還有許多不知名的民間畫(huà)師，民間美術(shù)具有與宮廷美術(shù)和文人美術(shù)不同的審美情趣，在題材上民間畫(huà)家更傾向表現(xiàn)社會(huì)底層勞動(dòng)者的形象，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但由于這些畫(huà)師大都屬于社會(huì)下層，筆墨造詣和人文修養(yǎng)自然遠(yuǎn)不及士大夫，社會(huì)地位底下和工匠無(wú)異，長(zhǎng)期被統(tǒng)治階級(jí)和一些士大夫畫(huà)家貶低和輕視，甚至在中國(guó)美術(shù)史都鮮有姓名留下，但不可否認(rèn)，民間畫(huà)師畫(huà)面的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)給中國(guó)古代繪畫(huà)增添了新的內(nèi)容，例如元代永樂(lè)宮壁畫(huà)《鐘離權(quán)度呂洞賓》對(duì)人物心理與性格的現(xiàn)實(shí)主義刻畫(huà)。盡管文人畫(huà)家畫(huà)面的人文修養(yǎng)與筆墨逸趣都很精妙，但以水墨表現(xiàn)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)主義題材很少，畫(huà)面脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，缺乏真實(shí)生活的感受。

在宋元之后的文人畫(huà)家們寄情遣興，聊以自?shī)实睦L畫(huà)成為他們閑暇之余的筆墨游戲。

明清時(shí)期由于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)思想文化的控制，使畫(huà)家在思想和藝術(shù)上都受到束縛，清初一部分畫(huà)家創(chuàng)作思想崇古保守，因襲摹仿，強(qiáng)調(diào)筆墨技巧，如四王，而另一部分則是有革新精神的畫(huà)家，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，抒發(fā)自己的感受，如四僧；

回顧當(dāng)代水墨畫(huà)，在歷經(jīng)數(shù)千年的演變發(fā)展，逐漸形成“百花齊放”的景象。而水墨畫(huà)的現(xiàn)實(shí)主義題材，在傳承古代水墨人物的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)基礎(chǔ)上，更多的注重多元化地表現(xiàn)社會(huì)人文環(huán)境的真實(shí)性、時(shí)代性和民族性。畫(huà)面形式回歸詩(shī)書(shū)畫(huà)印的傳統(tǒng)，筆墨遵循唐宋時(shí)期提出的“書(shū)法入畫(huà)”；但美術(shù)的發(fā)展是受制于社會(huì)因素的，水墨人物畫(huà)也不例外，現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使美術(shù)創(chuàng)作卷入商品流通領(lǐng)域，縱觀美術(shù)史，清代中期的“揚(yáng)州八怪”也正是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境下產(chǎn)生的，這種在世俗中能做到脫俗的創(chuàng)作發(fā)展值得當(dāng)代畫(huà)家的學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代水墨人物畫(huà)家在感受到內(nèi)在個(gè)性差異的同時(shí)，也會(huì)感受到社會(huì)脈搏的跳動(dòng)，現(xiàn)實(shí)氣息和時(shí)代精神，他們?cè)谧鹬睾蛡鞒泄糯宋锂?huà)的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代的生活充滿了熱情，與時(shí)代同步，水墨人物畫(huà)在繼承和創(chuàng)造中得到新的發(fā)展。